1樓：
特別是淨宗同學，要認真念佛，二六時中不要把佛號忘掉。念佛有的時候會忘記，沒有關係，想起趕緊接著念。念佛不拘處所，什麼地方都可以念，也不拘時間，日夜都可以念，躺在床上念不要出聲，出聲傷身體，傷氣，默念。
如果想攝心，可以用印光大師三個清楚的方法。印光大師自己念佛，他一生用的，我們想到這是佛菩薩再來的，為我們做示範，這個方法最適合於現代眾生。第乙個，佛號從心裡面生出來，口裡念出來，念得清清楚楚，再從耳朵聽進去，聽誰呢？
聽自己念佛的聲音，所以念佛的速度不要快。印光大師念佛，乙個字乙個字唸，阿彌陀佛、阿彌陀佛，乙個字乙個字很清楚，字字聽清楚。第三個，每一句佛 號知道是在十句裡面的第幾句，一點都不會錯亂。
只記十，用心記，不要有痕跡，從第一到第十，念到第十然後再從一念到十，我這一句佛號是這十聲佛號裡頭的第 幾聲，念得清楚，聽得清楚，記得清楚。不可以阿彌陀佛一，阿彌陀佛二，這就錯了，不可以這樣唸法。連心裡記都不要，練習到連心裡也不要有這個痕跡，阿彌陀 佛，好像心裡有個
一、有個二，都不要，心裡頭都沒有，心裡只有阿彌陀佛四個字。
這個記得清楚是叫你攝心，你的妄念生不起來。如果說是念得清楚，聽得清楚，不用去記，還會有妄念滲透進來，妄念夾雜進來。要用記得清楚，妄念就不會生起。
開始比較難，念到乙個星期、兩個星期就習慣了。這個方法好！不但自己可以把煩惱念掉，雜念念掉，這是我們得生淨土必須要具備的條件。
2樓：匿名使用者
相應就如法。與自性相應。
諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，老實念佛，求生淨土。
淨空老法師：佛號要怎麼念才能如法
3樓：8萬4千法門
現在這個佛號要怎麼唸才能夠如法，才能真正收到念佛的功效，這是我們念***每個人都想知道的。
念佛的功用是要把我們的真心念出來。真心是什麼？就是前面所講的菩提心，我們經題上所說的清淨心、平等心、覺而不迷的心。
覺而不迷就是大徹大悟、明心見性。能念到覺而不迷，這個功夫就是淨宗所講的理一心不亂，念到清淨平等是事一心不亂，那是決定得生，沒有達到這個功夫，至少我們也要念到功夫成片。什麼叫功夫成片？
功夫成片是一心不亂最低層的功夫，管用，也就是決定得生淨土。生淨土就親近阿彌陀佛，一生當中決定證得無上菩提，也就是一生肯定成佛，這是念佛目的之所在。
怎樣才能夠念到清淨心現前？一般人念佛確實很著急，因為念佛的時候雜念太多，功夫不得力，妄想太多，疑慮太多，與大勢至菩薩在《楞嚴經》上跟我們說的念佛的標準有很大的差距。
大勢至菩薩是念佛成佛的，他就是修念佛法門，也就是我們這個經上所說的，「發菩提心，一向專念」，他是修這個法門成功的，這八個字成就的。他教給我們，「都攝六根，淨念相繼」，這就是念佛最高的指導原則。都攝六根就是把妄念收回來，念佛的時候決定沒有妄念，六根真的收攝住了，淨念相繼，用清淨心念佛，一聲一聲不間斷，這叫真念佛。
這句話說起來容易，做起來確實不容易，於是大勢至菩薩現身說法，到我們這個世界來了。誰呢？很多同學都知道，我們淨宗第十三祖靈巖山印光老法師，大勢至菩薩再來。
出現在我們這個時代，距離我們大概
六、七十年，不算很遠，他老人家一生念佛。怎麼個唸法？他念佛的方法確實能夠做到大勢至菩薩所說的「都攝六根，淨念相繼」。
方法很簡單，要有耐心、有恆心去念。所以這個地方講的，不問閒忙，不拘動靜，行住坐臥，皆可修之，什麼時候都能修。睡在床上、躺在床上念佛，行，都可以修，但是睡覺的時候不要出聲，出聲傷氣，對身體健康有妨礙。
躺在床上念的時候，默念，不出聲音，但是這個方法一定要遵守，那就是佛號從心中生起來，心裡頭真有佛，有阿彌陀佛，從口裡念出來，念得清清楚楚。所以念佛不要快，慢慢的念，你才能得念佛三昧。念得太快，心浮氣躁，不容易得定，得定才能開智慧型，心浮氣躁是不可以的。
印祖念佛乙個字乙個字的念，我們用四個字，阿彌陀佛、阿彌陀佛，每乙個字唸得清楚，清清楚楚，聽得清清楚楚，自己聽自己念佛的聲音聽得清楚，第三個記得清楚，不要用念珠，用念珠分心，用心記，就是記第一句到第十句，念到第十句再從第一句到第十句，第一句到第十句，不要二
十、三十，不要那樣記法。
印祖一生用這個方法，管用，你念佛的時候就不會有夾雜、不會有妄念，你愈念愈歡喜，功夫得力，愈念心愈清淨。大勢至菩薩現身來教我們，一向專念阿彌陀佛，這就叫一向專念。
最重要的是這個數字，曉得我這一聲佛號是第幾聲，就是十聲裡頭的第幾聲，不斷的這樣重複去念。不要二
十、三十、四十，不需要。你愈念愈歡喜，愈念心愈清淨。真的可以養神，世間人講可以養生，健康長壽，把心裡面的煩惱、雜念全念掉了，與阿彌陀佛聲聲相應。
古德所說的，「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，我們在這裡念，極樂世界阿彌陀佛就聽到了，這真的不是假的，所以他能起感應道交的作用。
根性利的，念個
三、五天，就像《圓通章》上所說的，「憶佛念佛，現前當來必定見佛」。有人在夢中見到阿彌陀佛，有人在定中見到阿彌陀佛。這個見佛，佛給你乙個鼓勵，給你乙個信心。
我們決定不求見佛，有心去求不好，有心去求魔得其便，魔會變成假佛來欺騙你，不求，老實念去，自自然然會見到，阿彌陀佛需要鼓勵你的時候，他就現相給你看。
早年東晉時代，慧遠大師，我們淨土宗第一代的祖師，在廬山，江西廬山，建立第乙個淨宗道場，念佛堂，東林念佛堂，現在叫東林寺，祖師最初建立是個念佛堂。同參道友一百二十三個人，報名參加，都發大誓願，一心念佛，求生淨土，這些人統統往生了，無比殊勝，往生到極樂世界就是作佛。遠公大師帶著他的同伴一百二十三個人都到極樂世界去作佛去了，無比殊勝莊嚴。
遠公自己，他往生的時候告訴同學，過去在念佛堂曾經三次見到極樂世界、見到阿彌陀佛，他說今天佛又來了，這第四次了，我會跟著佛到極樂世界去，這真往生。同學們問他，極樂世界是什麼樣子？跟經上講的一模一樣。
遠公那個時代淨宗的經典只有《無量壽經》翻成中文，翻成華文，《彌陀經》、《觀無量壽佛經》我們相信已經傳到中國，但是還沒有翻成中文，中文流通的本子只有《無量壽經》一種。所以初祖建立淨宗道場所依的是一部經，就是《無量壽經》。這乙個公案決定不是假的，慧遠大師（就是初祖）給我們做證明，念佛往生淨土是真的。
這個法門至捷，至是到極處，捷是快速，八萬四千法門，唯獨這個法門可以一生成就。至徑，這個徑就是抄近路，最直捷的法門、最快速的法門，前面我們讀到過，最穩當的法門、最容易的法門，而且是成就最高的法門，真難得！我們這一生遇到了，遇到要不能把它把握到，這一生空過就太可惜！
世出世間一切法，只有作佛是真的，只有作佛是最究竟、最圓滿的。
佛號是什麼？該怎麼念？？
4樓：因緣法
狹義的佛號，指已證佛果的佛陀名號，如：南無阿彌陀佛、南無藥師佛、南無釋迦牟尼佛，等等。南無是恭敬、皈依之意，佛號一般將兩字也包括進去。
廣義的佛號，包括各大菩薩名號，如：南無觀世音菩薩、南無大勢至菩薩、南無地藏菩薩、南無文殊師利菩薩、南無普賢菩薩，等等。
念佛號，就按上面的名號去念，「南無」二字要有。
淨慧法師談念佛：
念佛是六字洪名（指「南無阿彌陀佛」）……佛經上都是「南無」二字，四字不得度，須帶有「南無」二個字。念多少聲四字都是在腦中一閃而過。在末法時代後五百世時，四字洪名才得度。
現時，四字洪名只是結個法緣而已。沒有「南無」這二個字，入不到我們的八識田裡，被第七意識擋住了，四字洪名在腦子裡不入心，所以打坐念佛一定要唸六字，出現什麼幻覺也不要怕，不要想也不要追逐一些不真實的東西。現在，有種已經活著往生極樂而留形於世的人，可以念四字洪名。
你是嗎？
念觀音菩薩佛號，觀音菩薩的佛號怎麼念的？
玉音居士 但憑一心,無有差別,若實有差別,就看尊駕用心了.一切法門以信為基.願力多大,感應多大.唱念對於初學者,有節奏比教容易接授.等你念好了,或者講提得起來了,直接念方便的多.說白了是一種方便,就像世尊對不同根性的人選了不同的法門一樣 用心念是最好的，什麼也不想，也不生雜念，一心念觀世音菩薩就好。...
回向文要怎麼念，回向偈怎麼念
簡樂之旅 回向的概念 佛教的特有名詞，亦是重要的修行法門。回向，梵語parinama，又作轉向 施向。大乘義章 卷九云 言回向者，回己善法有所趣向，故名回向。即希望施自己之善根功德與予他者，並以己之功德而期他者皆成佛果，迴向於佛道。通俗地說就是以自己所修之善根功德，迴轉給眾生，並使自己趨入菩提涅盤。...
廢物要怎麼才能再利用，廢物要怎麼才能再利用？
hy大道至簡 別太悲觀了，首先你要讓自己充實起來，人只有閒下來的時候才會胡思亂想。其次利用空餘時間來閱讀，有時候書籍更像是救我們於大難之中的救兵。或許是在人生至暗時刻，一本書讓你重拾希望。活出生命的意義 這本書說 人最終決定自己的命運，人不是簡單地活著，而是時時需要對自己的前途做出判斷，決定下一刻自...