1樓：平寶公司
佛教是宗教信仰的一個教派，佛學是一種文化是一種精神，不是一個概念的東西，非要分的話，我個人覺得還是佛學更大一些
2樓：海印放光
“佛教”概念大
比如，禪宗裡面講的“拈花微笑”，它深刻的內涵與證悟是屬於佛教的，但不屬於佛學的範疇。
“佛學”屬於知識、學術層面，而“佛教”的概念遠不只是這個範圍。
“佛學”，還是在語言文字能表達的範圍。而佛教禪宗裡面的“開悟”“明心見性”的境界都不是語言文字能夠描述的。
綜上所述，“佛學”概念要小得多。 祖師也常常開示我們，我們要“學佛”而不要“佛學”，就是要我們真修實證，不要執著佛學中的文字名相之學。
3樓：匿名使用者
佛學概念大一些。
佛學是覺悟之學，凡佛教的經藏律藏論藏，禪宗密宗淨土，全歸於佛學的範疇。
佛教是基於佛學的教育，把學理向人們宣講的機構與制度及過程。
佛學是教導人類開啟智慧之門的珍寶，佛教是運送珍寶的車乘。
4樓：
佛學是一個哲學系統，佛教則是一個宗教。作為宗教，一味的只講信仰，只講修行，對盲目崇拜理性的現代人來說，可能不太能夠對應，所以需要佛學，以理性思維，哲學系統的方式來對應現代人的需要。
末學合十。
5樓：匿名使用者
佛教和佛學是一體的部分大
就像學校和知識一樣，沒有什麼分別
佛教是個學校，有個固定的團體，小到一家三口，大到一國之家佛學就是知識，上學了，是一個名義上的學佛和學習，只要有個因緣，有個好的**或自己悟性高，得到一個佛書，自己專研，就可以
如若想學佛，最好是找個**高手來學。小心自己悟錯道
6樓：無盡意
佛教就是佛教！起初沒有佛學之說。是因為佛教思想具備教育世人的功能，它還具有高深圓滿的，哲學辯證體系。
所以自古至今被一些大文豪，大學者，詩人等信受推崇！佛學不能代表佛教，佛教可以代表佛學！
7樓：匿名使用者
佛教是教人佛理不要有分別心，佛學是讓人瞭解不用有分別心，佛教是層次是第一步，佛學的層次就是第二步了，大小是不理解佛法的執著。呵呵
8樓：陸過人間
是一不是二！
這個問題，相似於禪門公案“南泉斬貓”，佛教是佛陀對九法界最圓滿最了意的教育，這教育，就是後來眾**依據佛陀在世所講的，整理成為**，而形成了廣泛嚴謹全面的“佛學”，是後世之人學佛的各門課程和文化知識，幹嘛偏要給分家呢？分開那個，都不是全部啊！
9樓：匿名使用者
我們先不分別大小，有大小就有分別，有分別心，有了分別心，那我們就學不好佛了。
為什麼這麼說了？
世間觀點：“我先分析下你的問題你就知道了，佛教是佛陀行住坐臥的言教，但是後來人將其做成了宗教，佛學是來研究佛陀以及佛教（宗教）典籍 等，但是不回去按照佛所說的去做！這就是區別。”
出世間與世間之間的觀點：“佛教是佛的言教是法，佛學是世間智。”
出世觀點：“一切都是虛妄，無有高下。引用金剛經的一句“汝等比丘知我說法，如筏喻者，法應尚舍，何況非法。”
話到了這裡，您還覺得那個大那個小重要嘛？
10樓：小小小小松子
佛教是佛陀的教育，佛陀的教育不就是佛學嘛。
老師和教師哪個比較大啊？
你們比來比去耽誤的時間，人家都成教授了。
11樓：匿名使用者
先有的佛教才有的佛學，就好比先有了紅樓夢才有了紅學，你說哪個大？你可以通過紅學書籍瞭解紅樓夢，也可以直接看紅樓夢有自己的理解。你想研究佛教，那就要研究佛教本身，不是要去研究專家學者寫好的佛學書籍，這些當然也可以有幫助，但你研究不出什麼新東西。
如果你想修行，那就要按照佛教的教導來一步一步做，這就不只是做學問了，還要親自實行。佛教和佛學是本和末的關係，不要倒置。
12樓：嗡馬呢叭美吽
僅從字面來講當然是佛教大，因為從佛學的角度來講是在做學問，而從佛教來講是進行佛的教育，學習都要通過聞、思、修三個過程才能起信、樂受、修行證果。
13樓：winfred吳
你執著這個問題幹啥，世界的語言本省就沒辦法表詮真實。這兩個詞的定義也是眾說紛紜，根本沒有完美的定義。這兩個詞本身的定義域是模糊的。
就像吃東西和補充營養，這兩個詞那個概念大，哪個概念小。
14樓：平等心平等心
把佛陀的教誨落實到工作生活中 這叫聽老師的話 這就叫佛教 老師的話你天天聽天天學 就是做不到這就叫 佛學
15樓：匿名使用者
佛教，他包含佛學。佛的教義就是所謂的佛學。
16樓：我是小親乖兒
佛學包括佛教！
佛教依佛學而建立的宗教，所以佛教裡面有很多儀式是用來表法，這些儀式從另一方面在給大家講佛學。比如上香，一般上三支香，其代表的是戒定慧三學，不懂的以為只是儀式，懂得的就是知道上香是為了提醒自己修學戒定慧三無漏學。
所以，佛教是為弘揚佛法而有，自然是佛法包括佛教了。
17樓：
以後希望你涉獵的更多。佛教、佛學、學佛、佛法。
18樓：林中有橋
做豆腐的人會懂得怎麼吃豆腐 吃豆腐的人不一定懂的怎麼做豆腐
19樓：佛子了真
佛教就是佛陀的教育。佛學就是佛陀傳下的知識。
20樓：匿名使用者
是一個標的，只是看問題的人不一樣。
21樓：匿名使用者
並無區別，在於你心中的執著所分別出來的
關於佛教的問題
22樓：張簡文景
當然了 你思考的對 凡事看出處 佛說可信 凡說不可信但 魔道眾生是五欲識勝 積累很大福報 死後去第6層天 轉世會破壞佛法的
修行有磨難和考驗 不然看不出真心來 這個和魔道眾生兩回事的罪業是違反戒律的因果導致的 多多懺悔 做功德可以化解罪業的
23樓：
這個就是她的矛盾點，佛教是外來宗教！
我們中國本土的宗教是道教，道教講究天人合一，道法自然。一切都追尋天地和自然的本身規律，以普度天下為宗旨！
佛教其實和那個**教有相似之處。**教也是說神愛世人，上帝面前人人平等。但是他其實不是這樣的。
佛教也是這樣說，說有罪過的人，只要心中放下邪念，就可以立地成佛。有了罪過，還可以去懺悔。懺悔有什麼用呢？
國家是由法制。只要你犯法，自然有法治來懲罰你，如果像他們說的那樣，只要去真心懺悔就可以免除罪過，那真的是無稽之談。
請支援我們的本土宗教道教吧。
24樓：天行健的號馬
某些人為了自己的目標制定了信仰，用信仰約束或帶動一些人的意志為自己所用，走自己的路，問心無愧就好
25樓：匿名使用者
你說的都對！所以，你看那些整天求神拜佛的人，有幾個是大富大貴的？就算有，也是大富大貴之後做了什麼缺德事，睡不著覺，然後去求神拜佛求心安理得。
如果求神拜佛有用，那麼還需要工作嗎？最後請各大神佛原諒我的大不敬，保佑我中10注雙色球吧，謝謝
26樓：女人王
你的問題就是事實。還要怎麼回答。
佛教與佛學有什麼關係？
27樓：匿名使用者
佛學就是佛教，佛教是指佛陀的教導，佛學就是把佛陀的教導形成體系，形成一種文化，就像孔子與論語一樣，阿彌陀佛，希望能幫到你
28樓：匿名使用者
佛法學習
請聽淨空法師講的《認識佛教》《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
簡豐文居士講的《楞嚴經》《圓覺經》《楞伽經》《六祖壇經》《三祖信心銘》
母音老人講的《拈花錄》
聖一法師講的《金剛經》《六祖壇經》
（我空間主頁下面有個三慧禪房的連結，就都有了。）阿彌陀佛
29樓：江湖聽簫
佛教：世界三大宗教之一，由據今天三千多年古印度的迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子所創。因為他屬於釋迦 (sākya)族，人們又稱他為釋迦牟尼，意思是釋迦族的聖人。
廣泛流傳於亞洲的許多國家。西漢末年經絲綢之路傳入我國。
佛學：即佛法之學。自其**方向而言，通常側重於思想體系、源流、發展之闡述等；自其內容範圍而言，除佛陀所宣說之教法外，亦包括其以後之**、後世宗師、歷代學者，以佛陀之教法為依據，加以解說、抉擇、闡論之佛教各種宗要學說。
又若就教法內容之類別而言，佛學統括理論與實踐二方面，包攝教、理、行、證四法。
至於現代所稱之佛學，則是為將佛法流行人間，化度新學根器眾生，或為因應時代學術潮流，而強調以新方法加以整理，並作有條理、有系統之說明，而使之學術化者。
舉個例子，我們都上過學，有學校和老師，有課本和複習題。
學校和老師就好比佛教，學問和複習題好比佛學。牽強附會了些，好理解。
30樓：匿名使用者
佛教，原意是佛陀的教育。而現在大多已變成了宗教的意思。可以理解為關於佛的宗教。
至於佛學，顧名思義，就是佛陀所說的關於宇宙人生真相的學問。或者說佛陀所講的關於宇宙人生真相的所有學問的知識的積累整理。無論怎麼理解都可以，都是一種宇宙人生終極智慧的大學問。
佛教宣揚佛學知識，佛學是宣講佛陀教育的學問。這就是他們之間的關係。
31樓：無盡意
佛教與佛學，是做用的不同而已。有句佛教話說得好“古人不學蘇東坡，今人不學梁啟超”。因為這兩個人是佛學家，不是修行人。
因此他們與了生死脫輪迴，與實證宇宙人生的真相，根本不沾邊。佛教修學次第，信，解，行，證，四個步驟。只有“解”不行呀！
四種必需具足。才是真受用！
32樓：匿名使用者
佛教是教授佛學的好地方，阿咪豆腐～
佛法佛學問題？
33樓：阿彌陀佛正法
必然會為亡者超度。
淨空法師---佛號的功德不可思議，講到超度，沒有比念“阿彌陀佛”更殊勝的了！
1 佛在《地藏經》上明白為我們開示，凡是夢到已經過世的家親眷屬或是熟人，這都是他與你有緣分，有求於你，你應當幫助他。
2 不學佛的人，遇到這種情形，按照民俗，會為他燒紙錢，因為他多半在鬼道，這樣幫助他；如果是學佛的，應當唸佛、誦經，將這些功德迴向給他。
3 《地藏經》上講得很清楚，替他誦經迴向的最好是親人，跟他有關係的人，誦經的時候心地誠懇，他能夠得到利益，可以減少痛苦，這是一個方法。
4 你要念經，你念《阿彌陀經》，或者是念《無量壽經》；不念經，就念這一句佛號給他迴向。佛號的功德不可思議，講到超度，沒有比念“阿彌陀佛”更殊勝的了！
34樓：匿名使用者
當然會想盡一切辦法為亡人做功德，有條件的肯定會做法會超度亡者以及與亡者有緣的一切眾生。一般會在七七四十九天內每七天會做七.最好讓亡者能夠念阿彌陀佛佛號往儘快生極樂世界，這是最殊勝的超度！
35樓：繁花妖月夜
我信佛教，我有點小迷信。我也想為去世的親人超度一下，不過沒能看明白**。
36樓：匿名使用者
魔法佛學不是所有的人都能超度，只有正規的僧人才能超度
37樓：昨夜星辰就是俺
既然踏入佛門，就會信佛，只要有了信佛這種信仰，親屬故去，肯定要念經超度的。
38樓：清風一線
普通學佛的人是在修自己，度自己都度不了，大和尚才會念超度的**進行超度。
39樓：匿名使用者
道法自然，心誠則靈，你學了佛法自然是可以超度。
40樓：流星雲帝
沒有超度能力的建議別亂來。
一個不會不懂去做會惹人厭，一個不是那個位置去做有瀆職之責。
輕了說你瀆的是超度師，重了說你在褻瀆神靈。
41樓：匿名使用者
不是信佛的都有超度亡靈的能力，超度亡靈需要正規的僧人來完成
佛教的問題，關於佛教的問題
是四大苦 生 老 病 死 六祖也是修習了很多年的禪定後才明心和見性 的。並且六祖也是累世的大根器。另外，明心開悟以後只是理論明白佛性，這就是所說的 見性起修，此後才開始真正的修行，而且進步神速，很快見證佛性，這時即身成佛。等 同於十方三世一切佛。六祖說的頓悟只是八萬四千法門之一。故沒有錯。頓悟也是很...
關於佛教的問題，關於佛教的一個問題。
樓主這樣子理解佛境界是因為樓主的思維還侷限在實在論 唯物論裡面。佛教的學問在於思維上的突破。所謂的悟道，不是於現實上你的生命離開了這個世界，到了另外一個世界去，而是你的生命因為思維的轉化，而於精神上達到了不同的境界。這個世界不會有所謂的系統崩潰的問題存在，所謂的系統崩潰只是人的概念而已，系統 是概念...
關於佛教的問題
熊貓油油 1，平等，是指在因果面前平等 菩薩平等對待眾生，無親疏之差別 不是指待遇平等 例如人和蟑螂就不平等，人能輕易捏死蟑螂，而蟑螂不能輕易捏死人，待遇差別，都由過去所造善惡業力導致，而這個因果規律，如前所說，對任何乙個個體都是平等。2，佛教承認神的存在，但有慾望，就有苦，有生就有死，因此神並沒有...