1樓：匿名使用者
這其實就是乙個考驗
看您能不能割捨放下
當您感覺自己小氣時
已經開始往覺悟轉化
2樓：匿名使用者
那浩如煙海的因果故事，被一部金剛經否的一塌糊塗。釋迦善巧方便之說，到後人竟成了不變之真理。因果是個客觀規律，說來也是乙個手段，告訴我們一切皆有因果，要學會放下。
放不下是因為有我，無我很難，而有我則是天生的。
慢慢練吧，沒有太好的辦法。什麼道理你也都懂，需要繼續修煉了。
3樓：匿名使用者
社會上確實有這樣一些人，拿著大家的善心隨意揮霍，對這種人佛教也有**的，沒什麼不可以要的，這個社會欠錢的倒有理，借錢的倒不好意思了，這是不正常的。如果你縱容那不是說明你有修養，而是說明你懦弱，這個社會最可怕的，不是對善的漠視，而是對惡的縱容
4樓：加美英語法律私塾
學佛關鍵是修自己的心，不是修別人的心，這20塊錢放不下為什麼呀？佛法這面鏡子沒照自己照別人了，沒修己心修他心了，放不下的後面是貪嗔痴慢疑五毒啊！都是我執啊，願您心開意解、法喜充滿。
5樓：
阿彌陀佛！
1、不要了，全當是布施了。
2、心裡堵，其實問題很嚴重，因為放不下貪心！
3、克服這種障礙，需要修布施，要修「清淨布施」，就是不求回報的布施。當您清淨布施二百塊錢的時候，二十塊錢的事兒不值一提了。二百塊錢不白花，治了您的心病。
6樓：只是個助理
很簡單呀。你就想20元能幹嘛？能吃一頓飯，你一輩子要吃多少飯啊，就當作你幾年前多吃了一頓飯，一頓飯很微小，20塊錢就不值一提了
7樓：
個人意見 呀
佛法有三世因果。
若他借你錢不還，對他來講。種下一不善種子。時機成熟會還。
對你而言，別人欠你錢，你心裡不爽。認為我不想和任何人有牽掛。這算一大執著。
是不得進步的主要原因。你最好認真觀察下。是你放不下什麼？是錢？還是習氣？還是法理？還是什麼？好好想。就可以過去了。
8樓：
錢財都是身外之物，你是學佛更明白這點，即使要他也不還，不如自己忘記這件事，何必為20元煩惱，實在不是很多，就當請他吃飯。
9樓：因緣法
我先給您講個因果故事。一位大德，他小時候家裡的東西，總是被鄰居們以借的名義拿去不還，或者乾脆當著他家人的面把他家的乾草之類的東西抱走用，連話也沒一句。後來他學佛，有次忽然想起此事，入定一觀察，卻原來是她的母親在某一世曾為強盜，強搶強奪的事幹的很多，所幸無殺人越貨之事。
出定後告其母，親人緣此俱信因果。
人借錢不還，必有其因。多為前世強借不還，今生既有機會還債，當歡喜了債，須知欠債要利息的！
10樓：匿名使用者
這就是業力的可怖和威力。不是講講道理，表面心氣順了就能解脫的。
這是藏在業種中的夙緣習氣在作怪。累劫多世積攢下來的慳吝。
人在人間，心在地獄，大概就是這個樣子吧。
11樓：憂哉閒人
佛教講「隨緣」，就是事情盡力做，但結果如何卻不執著。
所以要跟他追債與否，全看個人。
以前有人欠我2毛，現在都沒有還。所以不知是過去我欠他，還是他欠我。眾生業力實不可思議。
12樓：匿名使用者
忘了這事，就當是過眼煙雲。
13樓：靜源
因果吧前劫欠了他
現在他來要
就還給他吧
14樓：日月化祥
跟~他~要~回~來 ! 但~拉~他~把~二~十~塊~布~施~三~寶
15樓：匿名使用者
我想問，殺人償命，欠債還錢。這與佛教有什麼關係？
16樓：匿名使用者
你能教教我怎麼能總想著這事嗎？
佛教關於欠債的問題
17樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！師兄體諒一下母親，她當下的因緣不是真正的佛**，不是修行人，世間人的觀念就是這樣的，今生願意為子女付出一切，別人休想花我一塊錢！從因果因緣的角度來說，你媽當下是這個因緣因果，她的念頭是符事當下因緣因果的，也是正常的！
如果我們心裡真的明白這一切，然後自然會以平和的心態來對待她！可以告訴她因果的道理，然後讚嘆她真有智慧型，一塊七毛錢，就了了三段因果。大好事！
18樓：
糊塗，你媽是你媽，不是她媽，怎麼一樣呢？而且你媽不是在計較那一塊幾毛，而是因為覺得被人欺騙了，而卻覺得那人怎麼這樣的小錢也要騙！心裡不舒服。
而你如果沒有為家裡貢獻什麼的話，就別再忤在那裡，趕快發憤圖強，好好做人，別再讓父母操心！
19樓：蓮花開在心間
因果迴圈，每個孩子都是來討債，只不過有的父母虧欠孩子的少些，孩子早早的就自食其力，有些孩子會纏父母一輩子……
20樓：匿名使用者
因果是絲毫不爽的。我以為對自己而言，欠別人的一定要記住，別人欠自己的可以忘記。能成為一家人，是有深厚的因緣的，要麼是報恩、要麼是抱冤。
現在我們不知是什麼因緣，既然如此，為什麼不促使之成為善緣呢？
21樓：大成
所以，知母知恩是菩提心修行開始的基礎。難得你這麼理解母親，正好日後多多報答就好了。對於你的付出，母親也會清清楚楚的記得的。是吧？
22樓：匿名使用者
阿彌陀佛！因果通三世，最好不要欠債，遲早要還的。能成一家人是過去生中的因緣，來還債的，毫無怨言，歡歡喜喜的還。
來討債的，學習了因果的道理後，債就不要了，反過來為這個家多做一點貢獻。特別是要孝養父母，你就積了福了，不但這一生平安幸福，來生的福報會更殊勝。恭喜你！
23樓：寒江雪
1、欠人錢財，理應歸還，免造惡業；
2、斤斤計較，於己不利，布施是福；
3、父母恩重，難報應報；
4、勸善行善，心開意解，佛道同行，方為大善。
24樓：寒小七
這東西怎麼說呢。。
父母是不會跟孩子計較這些的。。
佛家說，因緣相聚。
你們能做一家人，就是一種緣分。。
所以這些你就不用操心了。。
至於你麻麻記得那些錢。。
只不過是因為，媽媽歷經生活艱辛，明白錢財來之不易。。
一分一厘都是錢不是麼。。
25樓：因緣法
呵呵，看得出，您對佛學有研究的。不過，其它師兄答得都很好。一般人掙錢，很不容易啊，不需努力掙錢的體會不到的。
您覺得不要太計較，沒錯的，理是對的，佛也是這麼說的，但你母親懂這個理嗎？因此要理解她，她真不容易，而且，從世俗珠角度，她也沒說錯什麼。
對欠債這個問題，不是對方要不要還的，是因果規律決定了一定要還的。欠命債，即使債主不討，對方也會受短命報。欠債同樣如此。兒女如果今生不孝順，債一定會在後世還的，沒有疑問。
對父母，兒女首先要孝順，孝是物質方面的，，順是精神方面的，不讓父母氣順，自己絕不會順的。其次，要因勢利導地勸母親想開，給母親講佛教關於欠債或布施之理，度母親步入佛門，則孝順到極點了。
26樓：**雪藏
父母恩重難報，是故應為人為己，勤修福聚，報父母恩。
27樓：匿名使用者
父母掙錢吧容易，請理解他們吧。
28樓：
象這種人下次不要再借給他
佛教如何理解欠債還錢
29樓：匿名使用者
佛法首先講緣，一切發生的事務都需要明白是怎麼產生，怎麼變化，什麼結果。一切因果，看起來都是過去開始，但也可以在現在結束。受自己應當受的，做自己應當做的，完成自己對自己、對他人的責任，就是自我的修行。
30樓：孤狼
你看一下《三世因果經》就知道了 不義之財不能拿啊 不能欠錢不還啊 。。。。。。。。。。。。。。。 自己看下就知道了
31樓：東子
因果相繼，絲毫不差！！！
32樓：匿名使用者
佛不會解釋這樣的事的
33樓：
這是走遍天下都有理的事，還需要理解嗎？@@a
佛教中欠錢不還的報應
34樓：海印放光
欠錢不還，相當於偷盜。將來後世的果報是貧窮低賤。欠賬必須還錢，是天理，是良心，也是法律規定的。
無力償還債務，按佛教的說法會有什麼因果報應？
35樓：匿名使用者
你不要害怕不能償還債務，就會遭受重大的報應。佛法是心法，你是無力償還債務，而不是說有錢故意逃避或者不還。你種了欠債的種子，今生，會結下不好的緣分，佛告訴我們要廣結善緣，才能有所成就。
你種下了惡緣，當然將來在你緊急關頭借不到錢。而且也許會更加貧窮。
但是你不要擔心，因為有佛法就有辦法，你不要光想著果報是什麼，你要從因地上面改變，為什麼你會欠這麼多債，是因為你的貪心？是因為你的慾望？是因為你的愚痴？
所以你要從自己入手，改變自己的習氣，熄滅貪嗔痴，勤修戒定慧。所以，首先你要發願去償還所有的債務，並且在佛前發願每一次掙一筆錢，都拿出一部分來行善，培福，供養佛法僧。這樣，你的福報才會漸漸的提公升，福報提公升了，凡是才會順利。
最後該來的總會來，千金散盡還復來嘛。你要把自己當成乙個福田，向內求。從改變自己入手。
但是人天福報不究竟，因為你終究會消失在這個世界上，你自以為擁有的也會消失，還是念佛修行，求生淨土才是最根本最究竟的。
36樓：美景良辰
欠債不還的人，來生貧賤。
宣化上人開示節選：就是向人家借錢，逃避不償還。做人啊，不要說多，就是一文錢也不能落到虛空，不能借了不還的。
錢雖然是假的，可是你不能說，是假的就隨便亂用，可要用它來做真事，一點都不可以馬虎的。譬如說向人家借錢不還，你就逃到一邊去了，以為這是便宜事。這不是便宜事，你負債逃避不償還，等來生也就貧窮下賤了;因為你短人家的錢不還，自己將來就會受貧窮下賤的果報。
37樓：匿名使用者
若問前世因,今生受者是.若問後世果,今生做者是。
38樓：關注我你她
今年做，來生受。摘自三世因果經
39樓：匿名使用者
河北省海興縣趙毛陶鄉張金海，身份證132934195510034216，曾經海軍裡的一員，轉業後以賣腳手架為名，搞詐騙，偷盜行竊，拐賣兒童！
河北省海興縣趙毛陶鄉張金海，身份證132934195510034216，曾經海軍裡的一員，轉業後以賣腳手架為名，搞詐騙，偷盜行竊，拐賣兒童！
河北省海興縣趙毛陶鄉張金海，身份證132934195510034216，曾經海軍裡的一員，轉業後以賣腳手架為名，搞詐騙，偷盜行竊，拐賣兒童！
河北省海興縣趙毛陶鄉張金海，身份證132934195510034216，曾經海軍裡的一員，轉業後以賣腳手架為名，搞詐騙，偷盜行竊，拐賣兒童！
佛教的問題，關於佛教的問題
是四大苦 生 老 病 死 六祖也是修習了很多年的禪定後才明心和見性 的。並且六祖也是累世的大根器。另外，明心開悟以後只是理論明白佛性，這就是所說的 見性起修，此後才開始真正的修行，而且進步神速，很快見證佛性，這時即身成佛。等 同於十方三世一切佛。六祖說的頓悟只是八萬四千法門之一。故沒有錯。頓悟也是很...
關於佛教與佛學的問題 謝謝，關於佛教的問題
平寶公司 佛教是宗教信仰的一個教派，佛學是一種文化是一種精神，不是一個概念的東西，非要分的話，我個人覺得還是佛學更大一些 海印放光 佛教 概念大 比如，禪宗裡面講的 拈花微笑 它深刻的內涵與證悟是屬於佛教的，但不屬於佛學的範疇。佛學 屬於知識 學術層面，而 佛教 的概念遠不只是這個範圍。佛學 還是在...
關於佛教的問題，關於佛教的一個問題。
樓主這樣子理解佛境界是因為樓主的思維還侷限在實在論 唯物論裡面。佛教的學問在於思維上的突破。所謂的悟道，不是於現實上你的生命離開了這個世界，到了另外一個世界去，而是你的生命因為思維的轉化，而於精神上達到了不同的境界。這個世界不會有所謂的系統崩潰的問題存在，所謂的系統崩潰只是人的概念而已，系統 是概念...