1樓：
意思天所賦予人的東西就是性，遵循天性就是道，遵循道來修養自身就是教。
這是《中庸》開篇的一句話
天命，就是天的命令。如劉氏《正義》引《漢書董仲舒傳對策》曰：『』天令之謂命『』，按照朱熹的說法：
『』天以陰陽五行化生萬物，氣以成形，而理亦賦焉,猶命令也『』，（《中庸章句》） 是說天所賦予的氣與理的時候，也必然賦予了與之相符的使命。
古語『』之謂『』不同於『』謂之『』。甲『』謂之『』乙，甲就叫做乙，甲是對乙的解釋，乙是甲的稱謂。甲『』之謂『』乙，是甲也可以稱作乙，就像女子也可以稱作人，是一種隸屬關係。
清代學者戴震曾明確提出過：『』古人言辭，『』之謂『』『』謂之『』有異：凡曰『』之謂『』，以上所稱解下，如中庸『』天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教『』。
『』凡曰者，以下所稱之名辨上之實。『』（《孟子字義疏證》）
2樓：muse慕慕斯
原句為：天命之謂性;率性之謂道;修道之謂教。
這是 【中庸】裡的話 。
《中庸》裡說：「天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。道也者,不可須臾離也；可離,非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微.故君子慎其獨也。
喜、怒、哀、樂之未發,謂之中。發而皆中節,謂之和。中也者,天下之大本也。
和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉。」
意思是：人的自然稟賦叫做「性」,順著本性行事叫做「道」,按照「道」的原則修養叫做「教」。「道」是不可以片刻離開的,如果可以離開,那就不是「道」了.
所以,品德高尚的人在沒有人看見的地方也是謹慎的,在沒有人聽見的地方也是有所戒懼的。越是隱蔽的地方越是明顯,越是細微的地方越是顯著。所以,品德高尚的人在一人獨處的時候也是謹慎的。
喜怒哀樂沒有表現出來的時候,叫做「中」；表現出來以後符合節度,叫做「和 」、「中」,是人人都有的本性；「和」,是大家遵循的原則,達到「中和」的境界,天地便各在其位了,萬物便生長繁育了。
《中庸》原是《禮記》中的一篇。
《禮記》是古代一部重要的漢民族典章制度書籍。為戰國時子思作。全篇以「中庸」作為最高的道德準則和修身做人的道理。
宋**學家朱熹把它與《大學》、《論語》、《孟子》並列為「四書」。中庸之道亦被古人稱為中道或中和之道。何謂「中庸」？
漢儒鄭玄說「名曰中庸，以其記中和之用也。庸，用也。」，最通俗的解釋即，去兩端，取中間；用朱熹所做《中庸章句》的說法，即其師程頤所說的「不偏之為中，不易之為庸」。
朱熹又自注「中者，不偏不倚，無過不及之名。庸，平常也。」
3樓：
人的自然稟賦叫做「性」，順著本性行事叫做「道」，按照「道」的原則修養叫做「教」
4樓：匿名使用者
意思是天命之所畏於信姓名之所謂於大道修道而知，所謂於教育
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。求解答，是什麼意思？ 50
5樓：我是你的組織啊
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也的翻譯：上專天給予的屬氣質叫率性,按照自己的本性去做事叫做道,修道的方法就是要去教化.
這個道,一會也不能離開我的身心；如果可以離開,那就不是真正的道了。
6樓：想觀海的小蝦
翻譯：上天所給予人的氣質叫做性,依照本性去作事叫做道,修道的方法就是教化
版.這個道,不能離開片權刻我的身心；如果可以離開,那就不是正道了.
是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞.莫見乎隱,莫顯乎微.故君子慎其獨也.
翻譯：所以,君子就是在別人眼睛看不到的地方,要謹慎小心;在別人聽不到的地方,要警惕注意.隱秘的事情,沒有不被人發現的;細微的事情,沒有不被顯露出來的,所以,君子在個人獨處的時候,也要謹慎警惕.
喜、怒、哀、樂之未發,謂之中.發而皆中節,謂之和.中也者,天下之大本也.和也者,天下之達道也.致中和,天地位焉,萬物育焉.
翻譯：喜怒哀樂沒有表現出來的時候,叫做「中」；表現出來以後符合節度,叫做「和」.「中」,是人人都有的本性；「和」,是大家遵循的原則.
達到「中和」的境界,天地便各在其位了,萬物便生長繁育了.
7樓：神胤丶
上天所給予
抄人的氣質叫做性bai,依照本性去作事叫做道du,修道的方法就是
zhi教化.這個道,不能離開片dao刻我的身心；如果可以離開,那就不是正道了.
出自《中庸》。《中庸》原是《小戴禮記》中的一篇。作者為孔子後裔子思，後經秦代學者修改整理。
《中庸》是被宋代學人提到突出地位上來的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程顥、程頤極力尊崇《中庸》。
南宋朱熹又作《中庸章句》，並把《中庸》和《大學》、《論語》、《孟子》並列稱為「四書」。宋、元以後，《中庸》成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對古代教育產生了極大的影響。
中庸就是即不善也不惡的人的本性。從人性來講，就是人性的本原，人的根本智慧型本性。實質上用現代文字表述就是「臨界點」，這就是難以把握的「中庸之道」。
8樓：旁門左道不鏽鋼
修道不能違背自然規律。
天命之謂性率性之謂道修道之謂教是什麼意思
歐陽永芬亢秋 這是 中庸 開篇的一句話.1 天命,就是天的命令.如劉氏 正義 引 漢書董仲舒傳對策 曰 天令之謂命.按照朱熹的說法 天以陰陽五行化生萬物,氣以成形,而理亦賦焉,猶命令也.中庸章句 是說天所賦予的氣與理的時候,也必然賦予了與之相符的使命.2 古語 之謂 不同於 謂之 甲 謂之 乙,甲就...
所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也 是什麼意思
呼阿優 所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也意思是大學不是樓的稱呼，而是有才能的人的地方。出自梅貽琦，出任清華校長。梅校長說 乙個大學之所以為大學，全在於有沒有好教授。孟子說 所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也 我現在可以仿照說 所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。教育思想 梅...
“可欲之謂善。有諸己之謂信。充實之謂美。充實而有光輝之謂大
意思 值得喜愛的叫 善 自己確實具有 善 就叫 信 善 充實在身上就叫 美 既充實又有光輝就叫 大 出自 戰國 孟子 孟子 盡心下 原文選段 浩生不害問曰 樂正子何人也？孟子曰 善人也，信人也。何謂善？何謂信？曰 可欲之謂善，有諸已之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂聖，聖而不可知之...