1樓：韋培敏
生活有多姿多彩，也有隨遇而安，更有曲直坎坷。
生活有轟轟烈烈，也有平平淡淡，更有碌碌無為。
生活的種種，取決於自己，自己的選擇決定生活的品質。
心之所向，夢之所願，聽從自己的內心，拋卻別人的看法，活出自己的隨遇而安。
深夜，安靜的坐在電腦前，順應自己的思想，敲下一個個代表自己喜怒哀樂的文字，大腦是活躍的，心情是愉快的。
為了夢想奮鬥過，即使頭破血流也從不後悔。但生活不是，最想過的是隨遇而安的生活。
不需要多麼富貴，不需要多麼熱烈，有家人的陪伴，能做自己喜歡的事，平平淡淡，隨遇而安，就是我想過的生活。
一點一點努力，總會拋棄世俗的偏見，過上自己嚮往的生活，只要不放棄，就一定會有成果。
生活的意義是什麼？
小時候，需要父母照顧；
長大了，需要照顧父母；
結婚了，需要照顧孩子；
年老了，需要孩子照顧……
這是一個迴圈，生活周而復始，我們都在奔波勞碌，有沒有認真思考過生活的意義呢？
這樣的生活，一眼望到頭，真的是你想要的嗎？你生活的意義就是為別人而活嗎？
生活生活，生下來活下去，不應該生而為己活嗎？
最首先應該順應的就是自己，這才是我們生活的意義。
世俗給了我們很多枷鎖，有的人選擇在枷鎖裡束手束腳的生活，有的人選擇衝破枷鎖自由自在的生活。
衝破世俗的枷鎖，需要很大的勇氣，需要勇往直前的膽量，需要持之以恆的堅持，需要不被世俗矇蔽的明亮雙眸，最需要的是想清楚自己的目標終點在**。
所以沉靜下來吧，認真思考自己的人生，想清楚自己想要的究竟是什麼，明白自己的生活意義，再決定自己應該怎麼生活。心之所向，夢之所願，不過隨遇而安而已。
2樓：情感答疑專家
“心之所歸，吾之所願”，這句話在我們學習時候，經常能夠聽到，也是一種最為理想的狀態和結果。意思是自己內心所想的事情，最終也符合自己的願望和期盼，這是一種比較圓滿的結局。
就我個人來講，對於“心之所歸，吾之所願”這句話；有著下面幾個理解，以及我對於這些含義的理解。
一、人生有一個美滿的結局
對於我們每一個人來講，內心裡都會擁有自己的夢想，以及一些美好的個人想法。有些想法能夠在我們的生活中，慢慢地被實現；然而有些想法，卻因為與現實差距太大，最終不能夠順利的實現。
在我們的人生中，最理想的狀態，就是自己內心的想法，也是自己最後的願望。而且這兩者最後，成為了一個統一的目標，並且這個看似不可能的目標，最終通過自己的努力得以實現。
這就是人生中最為完美的境界，與“願所有的美好，都如約而至”，有著相近的意思，都表達了自己內心最為美好的願望。希望自己可以是命運裡的寵兒，不用經受生活的折磨。
二、深愛對方的情侶
“心之所歸，吾之所願”，這句話不僅在個人身上適用，在我看來用到相愛的情侶身上，也非常的合適。
對於戀愛中的情侶來講，都希望對方的心，能夠全部投入到自己的身上。而“心之所歸，吾之所願”，就很好的反應了戀愛男女的心理。
他們都希望，自己是對方心目中的唯一。而且對方心裡最終的歸屬地，正是自己所期盼的地方。
我想如果能夠在戀愛過程中，用上這麼一句話，一定會讓另一半高看自己一眼。
心之所向,夢之所願，是什麼意思
3樓：披荊斬棘的蝸牛
“心之所歸，吾之所願”，這句話在我們學習時候，經常能夠聽到，也是一種最為理想的狀態和結果。意思是自己內心所想的事情，最終也符合自己的願望和期盼，這是一種比較圓滿的結局。
就我個人來講，對於“心之所歸，吾之所願”這句話；有著下面幾個理解，以及我對於這些含義的理解。
一、人生有一個美滿的結局對於我們每一個人來講，內心裡都會擁有自己的夢想，以及一些美好的個人想法。有些想法能夠在我們的生活中，慢慢地被實現；然而有些想法，卻因為與現實差距太大，最終不能夠順利的實現。
在我們的人生中，最理想的狀態，就是自己內心的想法，也是自己最後的願望。而且這兩者最後，成為了一個統一的目標，並且這個看似不可能的目標，最終通過自己的努力得以實現。
這就是人生中最為完美的境界，與“願所有的美好，都如約而至”，有著相近的意思，都表達了自己內心最為美好的願望。希望自己可以是命運裡的寵兒，不用經受生活的折磨。
二、深愛對方的情侶“心之所歸，吾之所願”，這句話不僅在個人身上適用，在我看來用到相愛的情侶身上，也非常的合適。
對於戀愛中的情侶來講，都希望對方的心，能夠全部投入到自己的身上。而“心之所歸，吾之所願”，就很好的反應了戀愛男女的心理。
他們都希望，自己是對方心目中的唯一。而且對方心裡最終的歸屬地，正是自己所期盼的地方。
我想如果能夠在戀愛過程中，用上這麼一句話，一定會讓另一半高看自己一眼。
4樓：我是個大優優
意思是我心歸屬的地方正是我所希望的。含義是如果有一件事處理的非常好，正中下懷，這時候就會說“心之所歸，吾之所願”。
5樓：孑然
“心之所歸，吾之所願”的含義就是我的願望達成了，心裡面也就踏實了。可以從語境方面去理解這句話，就能得到不一樣的感悟。
6樓：初夏的
心裡有數了，正是自己所希望的，就是這個結果是我一直期待的，滿足了自己的願望。
7樓：斗笠蓑衣行者
意思就是日有所想，夜有所夢
“心之所指,心之所至,謂之心如所願，心想事成。”是什麼意思？
8樓：言南絮
“心之所指,心之所至,謂之心如所願，心想事成”這句話其實是《王陽明心學》的體現，正所謂“心外無物”、“心外無理”。意思是：為要了解宇宙的奧祕，達到對事物真相的認識，只須返視探求自己的心性良知即可。
《王陽明心學》是2023年湖南人民出版社出版的圖書，作者是王覺仁 。該書用通俗易懂的語言解讀陽明心學的傳世典籍《傳習錄》，深入淺出地闡釋陽明心學心即理、知行合
一、致良知的核心理念，旨在讓今天的讀者輕鬆領悟陽明心學的神奇智慧精髓，修煉內心強大的自己，開啟與生俱來的正能量，獲得幸福完美的人生。
內容簡介：
《王陽明心學:修煉強大內心的神奇智慧》一書，用通俗易懂的語言解讀陽明心學的傳世典籍《傳習錄》，深入淺出地闡釋陽明心學心即理、知行合
一、致良知的核心理念，旨在讓今天的讀者輕鬆領悟陽明心學的神奇智慧精髓，修煉內心強大的自己，開啟與生俱來的正能量。
作者簡介：
王覺仁，本名王林，福建漳州人。中國歷史和傳統文化研究者，行文流暢優美，分析獨到深刻，說理通俗易懂，深受讀者喜愛。18歲開始參究心性、修學儒佛，對陽明心學和佛教禪宗尤有深切體悟，深知陽明心學集儒、釋、道三家之大成，是500年來中國人最精妙的神奇智慧，可以修煉強大內心，解決一切問題。
繼暢銷作品《血腥的盛唐》之後，潛心創作出最新力作《王陽明心學:修煉強大內心的神奇智慧》。
9樓：匿名使用者
心想事成
如果一個人想 做而做不成這件事情的時候，就是他的根基不深。在人間心想事成，這個根基是怎麼樣來的呢？ 很簡單是你平時的功德所為，你拼命的做功德，你這個根基就越扎越深，這時你求什麼就靈什麼，記住功德越多所求就越靈。
如果遇到問題化解不了，就是說明你們的功 力不夠，功德不夠。
人要隨著時代的變遷而變，為什麼叫天地人？為什麼改名字要升文後才能有效？ 名字不要多改，改的過多，到了晚年都不是太好，會魂魄不全，很容易得老年痴 呆症，很容易得憂鬱症，因為魂魄容易散。
在人間這個名字是假的，尤如常說，人生如誰行，只有在天上和地府這個名字是真的，人要自愛，用本性思維，人和動物的區別就是人頭頂著天，腳踩著地，而動物是背朝天，只有人是頭頂著天，所以佛法說：人生難得。
**教你們幾個特別情況下唸經的竅門。
1). 觀想空性時，不要去想任何一個人和事情，而且要讓心平靜，心態一定要平靜，心態不好是暫時的，但是心必須要平靜。比如現在你很恨一個人，但是要對自己說我要平靜，不要去想，集中精力唸經這樣心就靜下來。
2). 當你火氣大的時候，這時念經也有一個竅門，真的火氣大壓不下來的時候，**教你們方法，這時念經可以念給菩薩聽。比如小學裡的老 師，上課時讓學 生唸書，老 師要不要聽他們念？
菩薩教我們這些經 文，讓我們念，菩薩是不是也想聽呀？當你想到菩薩在聽我念經，你就會認真沒火氣，尤如當我們做事時，有人看我們，我們會做的更好，**每次聽到有人唸經就很開心。唸經可以相互接氣，你念經時的氣場和觀世音菩薩的氣場可以接在一起，所以真的生氣的時候，可以念給菩薩聽，但是念經時不能帶有任何的憎恨心。
如果一邊唸經一邊在恨，你的意念不好，唸經不好的，方法是你只能是念的很響，用聲音來遮蓋你的火氣而已。
3). 生氣的時候唸經，如果不念出聲音，會傷你的血，因為你的氣血已經不順了，火氣大的時候就是氣血不順，這個時候最好是念出聲音，聲音可以響一點，就像很多人不開心時，講話的聲音就響，講完了就沒事了，也就是把氣全部放出去了。**為什麼不讓你們平時念的很響？
因為念經時要用氣和血一起來轉動，不是單單用氣來轉動，而血不動的。如果都悶在裡面是動血不動氣，所以氣和血都要動。中醫講氣血兩虧，實際上是講你的身心沒有調節好，唸經也一定要懂氣血調和。
4). 生氣時念經，要一邊在懺悔，一邊要在不發出聲音的同時在心中說：觀世音菩薩加持我，加持我。。。，這點很重要的。
佛菩薩的法 身，比如觀世音菩薩的法 身稱為千手千眼，就是你們現在所看到的菩薩，這雖然不是真正佛界的法 身，但菩薩的法 身同樣可以到你們的靈魂中去。從另外一個角度上來講，佛的法 身，菩薩的法 身，**的法
身，是白天晚上都可以到你們夢裡去的。菩薩的法 身可以到你的夢中救你，可以經常在你耳邊講話的，法 身是無色無味的，是超物質的分 子粒，組成的氣場。法 身是經過一種非常乾淨，非常純潔發出來的能量體，比如，練氣 功，在發 功的時候身上可以冒出如雲霧一樣的東西出來，這個就叫能量。
在開法 會時，你們看見**頭上發出的金光，這就是一種能量體，也叫佛之光。
佛的法 身是無處不在的，是突破時空的隔閡，想到那裡就到那裡。就像我想什麼時候到你家，就可以到你家，但是真的要到你們家裡去，也是需要有緣或原因的，這個原因在於你們自己有求於菩薩，因為菩薩是有求必應。談談佛菩薩的法音，什麼叫法音？
就是你的耳朵，經常能聽見**講話，你的耳朵經常能聽到菩薩給你講話，這就叫法音。法音不會因為時光而流失，也不會因為這個時間沒有法音而沒有菩薩。
法 身不會因為時空有隔閡，法 身可以通 過時空進入另外一個空間。法 身，法音都是菩薩的，當你在弘揚佛法的時候，當你講的很投入的時候，自己感覺講的很認真，那時你會感覺不是自己了，自己感覺我怎麼會講出這麼多道理，和理論來呢？ 你去救
度人家的時候，講呀講呀的，過後再想想，這些是我講的嗎？ 我怎麼會講得這麼好呢？我的語言怎麼會有這麼豐富？
實際上這時是菩薩在你身上加持你。要記住多救 度人法音常住，少救 度人法音不住。經常救 度人的人，菩薩會經常在耳邊給你講話。
不經常救 度人的人，耳邊就沒有菩薩的聲音。經常修行修心的人，他的法相常住，即菩薩的法相常住，經常不念經，不拜佛的人到了最後，法相不住，就是連一點菩薩相都沒了，一定要記住這些道理。
和道音 ，不論法音也好，法 身也好，會從中劃出真如。真如就是完全都是真的。當你的法音和你的法 身劃出一個真如，真的菩薩的形象就出來了。
人要有無上的願力，去慈悲眾生，去救 度眾生。無上的願力，比如許願，觀世音菩薩我要成就眾生，我一定要去救 度所有的有緣之人，哪怕我過世了，我也要去救 度眾生，這就叫無上的願力，你們有這種能力嗎？
沒有，只能學佛菩薩的精神。只要有願力就一定要儘量去做，願力很重要，願力可以促使你，是成全你在人間所有因緣的一個根基，其實就是你的能量，其實就是你的能量，如果一個人想 做而做不成這件事情的時候，就是他的根基不深。在人間心想事成，這個根基是怎麼樣來的呢？
很簡單是你平時的功德所為，你拼命的做功德，你這個根基就越扎越深，這時你求什麼就靈什麼，記住功德越多所求就越靈。如果遇到問題化解不了，就是說明你們的功 力不夠，功德不夠。
人要隨著時代的變遷而變，為什麼叫天地人？為什麼改名字要升文後才能有效？ 名字不要多改，改的過多，到了晚年都不是太好，會魂魄不全，很容易得老年痴 呆症，很容易得憂鬱症，因為魂魄容易散。
在人間這個名字是假的，尤如常說，人生如誰行，只有在天上和地府這個名字是真的，人要自愛，用本性思維，人和動物的區別就是人頭頂著天，腳踩著地，而動物是背朝天，只有人是頭頂著天，所以佛法說：人生難得。
接下去給大家講，相應法，學佛裡面有很多法，很多法 門。而相應法，雖然不是一種法 門，但是，是一種很好的方法來學佛的。什麼叫相應法？ 相應法就是我碰到這個事情了，我來對付
所以做夢要應用做夢，不是得到它，是要應用它。一切相不可得，幻中修真，做夢是不是幻覺？做夢是不是像真的一樣？
又像假的一樣？而夢醒過來後什麼都沒有了，這不就是你的幻覺嗎？ 幻中修真，比如，做夢的時候吃肉了，醒過來後，哎呀我不能吃肉呀，我是吃素的，夢是幻的，但當你醒過來之後悟出一個道理， 我夢考沒有通 過，這就是幻中修真了。
又如夢中鬼來抓你，突然之間你開始唸經，鬼都被你打敗了，你這個時候已經是幻中修真了。你在夢中能夠記住觀世音菩薩，你在夢中能夠想到觀世音菩薩，能夠唸經 ，實際上你這就是在幻中修真。你在夢中都能夠想到觀世音菩薩，等你死的時候，也一定能夠想到觀世音菩薩。
如果你的靈魂能想到觀世音菩薩，你觀世音菩薩一定會救你上天了。很多人在做惡 夢醒不過來時，突然想到觀世音菩薩，以唸經就醒過來了，這就是借幻來修真。
人 世 間也是幻影般的夢境，一切不常久，所以我們要借人間修自己的真性，下次繼續給你們相應法的助力。
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。是什麼意思
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之典出何處有何含義 意思是 要廣博地學習，要對學問詳細地詢問，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實地力行。出處 中庸 第二十章 原文 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學，學之弗能，弗措也 有弗問，問之弗知，弗措也 有弗思，思之弗得，弗措也 有弗辨，辨之弗...
項為之強是什麼意思，項為之強的之是什麼意思
譯為 脖頸因為這樣都僵硬了。選自 浮生六記 閒情記趣 作者沈復 1763 1825 字三白,號梅逸,長洲 現在江蘇蘇州 人,清代文學家。項為之強，xi ng w i zh ji ng 這裡的 強 是jiang的發音，僵硬的意思 南宮增嶽莘己 昂首觀之，項為之強 解釋 仰起頭觀賞這種景象，脖頸因為這樣...
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