1樓：匿名使用者
舍利子是由修戒定慧之功德結晶而成的。事實是只在佛教徒中見到，而從未在什麼膽結石病人身上見到。 舍利子是什麼？
它的各種神奇現象都表明不可能是結石： 學醫的應該明白結石的外觀以及物理效能.結實主要成分是鈣質或金屬鹽沉積,形態和水垢相似,也易碎（所以可以用超聲破碎石）,這些東西在高溫下都會變成粉末狀的的氧化物。
大德的舌,心,等沒有骨質的軟組織也可火化不壞形成舍利子，連念佛鸚鵡的舌頭也能成舍利。 何況體內結石數量極少,否則會危及生命,但是大德有時候出現舍利子的數量非常驚人(數十到上萬都有),而且色彩和形態各異。有那麼多「燒不化結石「的人，能活嗎？
並不是常年吃齋和尚才會有。僅僅皈依一年的在家居士,往生焚化後也出現了五彩舍利子，而普通素食者，還有很多素食動物，他們有舍利嗎？ 各種例子中，有的舍利純淨無暇，有的能憑空出現（天降舍利雨），有的會發光，有的能生長，有的大德能在骨頭上顯字，甚至肉身縮小或消失，這些更是無法用常理和現代科學來解釋的。
當然,也有一部分所謂的「舍利「確實是沒有完全燒化的骨質和牙齒,但結石是不能經受焚化後成為「舍利「的. 「舍利子「原稱為「舍利「,後來才稱為舍利子.舍利 原是印度語譯為(設立羅)....
等各種不一之名稱,其意義為(遺留物)或(靈骨) ，但舍利子也不完全經由火化而得，有很多天降舍利的例項.
「舍利子「為個人戒定慧修行成就之結晶。也是說明修行者已得成果的見證，可以堅定**修行。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩薩，頂理參拜，誠心供養。
但佛祖涅盤前就告訴**，不要理會他的舍利，而要注重「法身舍利「，也就是他的言行身教整合的典籍。
舍利主要有三種：
1、全身舍利：廣東韶關慧能六祖大師、安徽九華山肉身殿所奉之金地藏和尚；四川成都石經寺之石經祖師等。就是我們說肉身不腐的「肉身菩薩「。
2、碎身舍利：就是平時大家所說的舍利子。釋迦牟尼佛火化後之舍利、羅桑殿達活佛、竹齋法師……均為碎身舍利。 其中又分為多種。
3、法身舍利：一切上座部、大眾部、藏傳、漢傳佛教的一切經典，皆屬法身舍利。就是大德留給後人的智慧型結晶。
2樓：迷蝶未醒
舍利俗稱舍利子，原指佛教祖師釋迦牟尼圓寂火化後留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物，因而又稱佛骨、佛舍利。其後亦指高僧死後焚燒所遺之骨頭。舍利形狀有圓形、橢圓形、蓮花形，顏色也不同，有白、黑、綠、紅色等。
佛教認為，舍利子的形成與修行者生前的修行有密切關係。舍利子是乙個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大願力，所得來的，它十分稀有、寶貴。由於舍利被視為神聖之物，所以很少有關其成分的鑑定，缺乏嚴格的科學研究。
「舍利」的成因，目前在科學上還沒有確定結論，大多解釋只是根據現有科學原理來推測。
舍利，據觀察，是一種骨質結晶物，其物質組成結構不詳。據說，只有得道高僧圓寂火化後才能出現。舍利現象本十分罕見。但近年來，舍利現象屢有出現，成為當代佛教界的乙個奇聞。
3樓：璩旭輝
很多高僧火花以後會留下一些結晶體，形狀並不統一，有的是圓形的，有的是多稜角的，有的是單一色彩的，有的是五彩的
有一些說法稱這是體內結石，但是隨後一些科學研究稱舍利成分與結石成分不符。
目前比較權威的說法是出自台灣的乙個研究所，他們的研究說，舍利一定溫度情況下骨骼內的化學反應，但是持反對意見的學者認為這無法解釋舍利子多出現於高僧火花後這一現象。
目前，有一位學者用動物骨骼，通過新增一些化學成分，然後高溫燒製的工藝來製作類似舍利的工藝品，據說已經申請了專利。
4樓：新新新感覺
所謂的舍利子其實就是體內的結石。
5樓：匿名使用者
佛法無邊，道高自會有的
6樓：駱駝祥子
佛法無邊，普度眾生，南無阿彌陀佛
7樓：明仔觀世界
高僧圓寂火化之後為什麼會有舍利子？為何科學無法給出答案？
高僧圓寂之後為什麼會有舍利子產生
8樓：貞觀之風
有些高僧火化的時候會佩戴生前物品，或者信徒贈送的信物：寶石，寶石中的二氧化矽經過燃燒，與人體骨骼中的碳酸鈣發生化學反應，生成類似於骨瓷、陶瓷之類的結晶稱之為舍利子。
舍利子印度話叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身，不過舍利子的形成跟一般死人的骨頭風化是完全不同的。
舍利子的形成的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色。
9樓：阿維子
對宗教感興趣的人應該都聽過舍利子這個名詞，舍利子是一種固體，橢圓形，顏色和形態都是不一樣的，有的是白的，有的是彩色的，金黃、血紅、翠綠、寶石藍等等都有，也有透明和不透明之分，透明的像水晶鑽石，不透明的像瑪瑙陶瓷，都非常的漂亮。而有關這舍利子**是**，我們都了解是有些僧人圓寂後火化所獲;而這舍利子只有有些僧人火化後才有，普通人去世火化後卻沒有。所以這就令人很奇怪了，究竟為什麼有些僧人圓寂後會有舍利子呢？
這也是人類的一大謎題，那麼我們就說說，看完長知識了！
首先有的人認為之所以有這個舍利子是因為僧人的牙齒和骨頭沒有被燒化，這是針對白色的舍利子。他們覺得在僧人火化時火化爐的溫度和爐火是被控制了的，比正常人火化時的溫度要低，是故意專門燒出這些舍利子來唬人的，認為這些舍利子是人體牙齒和骨頭的殘餘。人體有很多骨頭是比較微小的，比如趾骨指骨、耳朵內的骨頭，它們經過特定方法的燒化後可能會變成白色的這種舍利子，牙齒也算在內;可是有的人卻證明都是正常的燒化，並沒有控制什麼溫度，控制也根本控制不出來，但這種說法還是比較流行的。
其次還有可能是僧人圓寂前自己在身上攜帶的一些珠寶玉石，像有的僧人會在手上腳上、脖頸上或僧服口袋裡佩戴或放上一些項鍊寶石之類，這樣燒掉的時候這些珠石在高溫下就會發生一定形態上的變化，變成五顏六色的這種"舍利子"。
像有的舍利子非常像一些珠寶，比如之前提到過的水晶陶瓷之類，貌似就是這些珠寶燒化得來的，但大部分僧人圓寂前身上的珠寶明明都是被摘掉了，眾人看著僧人身上各處地方確實都是什麼東西都沒帶的，圓寂後卻還是有這個舍利子；然而這種說法還是很多人支援的。
10樓：張羽弛
舍利（梵文：शरीर sarira），又作舍利子、設利羅，意為屍體或身骨，通常指遺體火化後得到的殘餘骨燼。最早舍利指佛陀釋迦牟尼遺體火化後遺留的固體物，後來也指高僧火化剩下的骨燼，通常埋葬於塔中。
成分與形成
由於舍利被視為神聖之物，所有很少有關其成分的鑑定。對於其成分組成還沒有確切的定論。 有研究人員指其為結石，由於僧人長期吃素，導致營養不平衡，進而產生了結石。
而且越能夠堅持齋戒的，越有機會形成舍利。不過有人反駁說結石是鈣質或金屬鹽沉積，易碎，而且在高溫下都形成粉末狀的氧化物。所以結石患者火化後不會有舍利。
當然有部分「舍利」確實為沒有燒盡的骨質或牙齒。 有的舍利會發光，因為其中含有螢石.
11樓：匿名使用者
舍利是火化後出現的,因為和尚一生素食容易在體內產生各種結石,火化是不會把這些結石燒毀的,經過高溫的結石反而呈現陶瓷的特性,晶瑩剔透,就是所謂的舍利子
12樓：
所謂舍利子為個人修行成就之結晶,原來舍利子稱為舍利,後來才稱為舍利子。舍利原是印度語譯為(設立羅)....等各種不一之名稱,其意義為「遺留物」或「靈骨」。
舍利子不完全經由火化而得。
舍利子的形成和做善事沒有關係，主要是和生活習慣有關係,但是你做善事會長壽,這很重要.長期使用某一種食物，其中的某些元素在體內出現沉積，火化的時候受熱就形成了各種各樣的結晶。
舍利子印度話叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是乙個人往生，經過火葬後所留下的結晶體。不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。
它的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色；舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像鑽石一般。
白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是屬於頭髮的，紅色的舍利子是肌肉的，也有綠色或五色班斕的舍利子。
經上說，舍利子是乙個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大願力，所得來的，它十分稀有、寶貴。像佛陀涅盤後，所燒出的舍利就有一石六斗之多，在當時有八個國王爭分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他們將佛的舍利帶回自己的國家，且興建寶塔，以讓百姓瞻仰、禮拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生後也都能得到舍利。
如中國的六祖惠能，近代的弘
一、印光、太虛、章嘉等大師們，他們都留下相當數量的舍利。
舍利的種類，一般分有全身舍利、碎身舍利。全身舍利是不需經過火葬，而全身不會腐爛，這種就叫做全身舍利，也叫肉身菩薩；碎身舍利，則是火葬後的遺骨。但也有一些舍利不是由人體變成的，如從天上、地下跑出來，或由油燈裡生出，或由花朵生出的，還有一種是誠心供奉禮拜求得，舍利之中再生出舍利子的。
而在《浴佛功德經》將舍利分為：
一、生身舍利，又稱身骨舍利，是佛的遺骨；
二、是法身舍利，又稱法頌舍利，是指佛所遺的教法、戒律。
舍利子的各種現象都表明不可能是結石，結石主要成分是鈣質或金屬鹽沉積，形態和水垢相似，也很易碎，這些東西在高溫下都會變成粉末狀的的氧化物。結石病人數以千萬，但只有修行者才會有舍利子。大德的舌頭，心等沒有骨質的軟組織也可火化不壞形成舍利子.
連念佛鸚鵡的舌頭也能成舍利。何況體內結石數量及其小，否則會危及生命，但是有時候出現舍利子的數量極其驚人，而且色彩和形態各異。
有的舍利子硬度極高，用鐵鎚敲打都錘砧俱陷，而絲毫無損。並不是常年吃齋和尚才會有，僅僅皈依一年往生的在家居士，焚化後遺骨上也出現了舍利子。
當然，也有一部分所謂的「舍利」確實是沒有完全燒化的骨質和牙齒，但結石是不可能經受焚化後成為「舍利」的。有些人用科學的名義把舍利子解釋成結石，其實這種欺騙公眾的做法，這些所謂的科學其實是「偽科學」。
有的舍利子硬度極高，用鐵鎚敲打都錘砧俱陷，而絲毫無損。有的舍利還會長大、生小舍利,等等等等，這些豈是現代科學所能臆測的2023年
二、三月間，安奉於陝西省扶風縣法門寺的佛指舍利赴台灣巡禮，引起極大轟動。為確保佛指舍利在運送、巡禮期間的萬無一失，兩岸有關方面制定、採取了極其周密的安全保衛措施--在為壇城（放置佛指舍利的鎏金銅塔，重63公斤、高134厘公尺）安裝了重達270公斤的防彈、防火、防震玻璃罩的同時，兩岸佛教界400多人，乘兩架專機隨機護送；到台後，從機場到供奉佛指的台大體育館，沿途10萬信眾恭迎，可謂萬人空巷；安置佛指的舍利亭內裝有紅外線感應器和攝像頭，可隨時監控現場情況；與此同時，由大陸24名武僧、台灣120名金剛組成的**團，與其他有關人員配合，組成4道屏障，24小時護衛。這一切，足見佛指舍利的珍貴和重要！
如此興師動眾、牽動人心的佛指舍利究竟為何物？
舍利是指佛祖釋迦牟尼（即《西遊記》中的如來佛）圓寂火化後留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物。據傳，2023年前釋迦牟尼涅盤，**們在火化他的遺體時從灰燼中得到了一塊頭頂骨、兩塊骨、四顆牙齒、一節中指指骨舍利和84000顆珠狀真身舍利子。佛祖的這些遺留物被信眾視為聖物，爭相供奉。
在歷史煙雲的變幻中，絕大多數舍利被散失、湮沒、毀壞。不幸中的萬幸，2023年在法門寺的地宮中發現了許多唐代古物，這顆世界上惟一的佛指舍利即在其中。出土時，佛指舍利用五重寶函包裝著，高40.
3公釐，重16.2克，其色略黃，稍有裂紋和斑點。據史料記載，唐時，該舍利「長一寸二分，上齊下折，高下不等，三面俱平，一面稍高，中有隱痕，色白如雨稍青，細密而澤，髓穴方大，上下俱通」。
所記與實物吻合，只是顏色因受液體千年浸泡變得微黃了。
在上述幾種舍利中，珠狀舍利子的生成至今是個謎。這種舍利子並非虛無縹緲的傳說之物，因為在現代修行的佛教人士當中，圓寂火化後，也曾有此現象產生，儘管個例罕見。筆者手頭有《今晚報》2023年7月20日摘自《江南晚報》的一則報道：
蘇州靈巖山寺82歲的法因法師圓寂火化後，獲五色舍利無數，晶瑩琉璃一塊，且牙齒不壞。尤為奇特的是，火化後其舌根依然完整無損，色呈銅金色，堅硬如鐵，敲擊之，其聲如鐘，清脆悅耳，稀世罕見。
遺體火化，不僅是個燃燒的過程，其實也是個熔煉的過程。上述珠狀舍利子是身體中的哪些成分熔鑄而成的？我們普通人，死後火化時有些人是否也能生成些舍利子？
有人分析，佛教界的一些修行之士之所以能夠生成舍利子，與其長期素食和飲山泉水有關。菜蔬和山泉中富含各種礦物質，經幾十年積累，人體各部含量很多，圓寂火化後便「煉製」出了舍利子。此說是否正確，有待進一步研究．
參考資料：baidu百科
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