1樓：8萬4千法門
【於一心不亂之下，尚有專持名號，以稱名故，諸罪消滅，即是多善根福德因緣。】
因為這二十乙個字補進去，《彌陀經》裡面所講的修學綱領跟《無量壽經》完全相應。《無量壽經》裡面給我們講的「發菩提心，一向專念」，這二十一字加上去跟這個意思相同。他講『專持名號』，這就是一向專念的意思，專持名號就是滅罪，專持名號就是消業障。
我在此地再次的提醒諸位同修，業障是什麼？罪業是什麼？你要知道，如果你不知道，我的罪業很重，罪業是什麼？
不曉得！我天天念經，自己以為罪業消除了，其實罪業一點也沒有消掉。
罪業就是惡念，就是壞念頭，你心裡動個壞念頭，這是罪業。業障是什麼？是妄想，妄想當然不一定是壞的，你心裡面還有妄想、還有執著，這就是罪障。
你念經，你念佛，罪障有沒有消除？實在講自己清楚，自己明白。我現在一天到晚，一年到頭還有沒有壞心思？
還有沒有壞的念頭？所謂壞念頭，損人利己是壞念頭，還有沒有這個念頭？從前有，現在沒有了，沒有，你的業障消掉了；從前妄念很多，現在妄念少了，業障就消除了。
業障究竟消了多少，自己清清楚楚、明明白白。你要不曉得這個道理，你每天念經，每天念佛號，妄念還是那麼多，不但妄念多，妄念沒減少，愈念是妄念愈多。這是什麼原因？
說實在話，這就是你誦經、念佛不得法，所以不但業障消不掉，業障不斷的在增加。
這就是我常常告訴同修，每天念經決定不要想經裡面的意思，不能想，你想經裡面的意思就是增加妄想。念經是修定，這部經來從頭到尾念一遍，這一遍乙個小時，至少我這乙個小時不打妄想；這乙個小時不打妄想，這乙個小時業障就消掉了，念經的用意是在此地。不能研究這一句什麼意思，那一段什麼意思，那就增長業障；不但沒有消，業障在增長。
諸位一定要明白這個道理。聽經也是如此，坐在這兩個小時，聽懂一句就一句，聽懂兩句就兩句，不要去研究；研究，你又再打妄想。你果然是不用研究心，心裡在那靜靜的聽，不分別也不執著，不打妄想，這兩個鐘點在修行，同樣的戒、定、慧三學增長。
所以凡夫很多人修行不能成就，方法搞錯了。
經只要一直念下去，不管它什麼意思，念的清清楚楚、明明白白，把自己的妄想分別執著念掉。照這樣說法，隨便念什麼經都可以！對的！
在理論上講一點都沒錯。為什麼要唸《無量壽經》？我念別的經還不是一樣嗎？
念《無量壽經》是釋迦牟尼佛教我們念的，是十方三世一切諸佛如來教我們念的。老師教你念，你聽話就好，為什麼跟老師抬槓？理論上是不錯，念任何經都一樣，都是消業障，可是到最後的功德利益不一樣。
原因在**？最後的功德利益，這部經無比的殊勝，不相同。
幾十人在我家念佛算不算宗教活動
2樓：潛川
這個已基本上屬於宗教活動。看周邊的街坊鄰居是否接受和當地公安機關的處理方式了。一般是「民不告，官不究」，若有人舉報，勢必取締甚或拘留。
不過我們所謂的《宗教法》其實應該是《宗教管理條例》的近稱，並沒有對宗教活動做出準確的定義，所以在判定這一類活動，不同地區的對應部門理解程度是不一樣的。一般來說，信仰宗教的公民按照宗教教義、教規和習慣、拜佛、誦經、經懺、齋醮、受戒、禮拜、齋戒、彌撒、講經、布道、禱告、受洗、終傅、追思、過宗教節日等，都屬於宗教活動。
至於當今出現的在公共場所跳**教讚美操、阿彌陀佛拍手歌等不同形式的活動，總體來看是以強身健體為表面的目的，這是許可的；至於骨子裡面其實是借助是借助這樣的方式擴大影響，用現代營銷的話就是「市場拓展」、「蓄客」或「展業（拓展業務）」的行為，但並沒有直接兜售產品，也就是傳播教義，沒有違反《宗教管理條例》裡有關「信教公民的集體宗教活動，一般應在經登記的宗教活動場所內進行，有宗教活動場所或者宗教團體組織，有宗教教職人員或者符合本宗教規定的其他人員主持，按照教義教規進行」 的內容。
簡而言之，無論採取什麼樣的形式，只要不是傳播教義、不是宗教儀式，基本上都不屬於宗教活動的。集體念佛已經處於上述的邊緣地帶，要謹慎從事，不要造成擾民。
3樓：匿名使用者
他們念佛他們得，南無阿彌陀佛
4樓：苦海碼頭雲真子
念佛就是宗教活動之一。
出家人成立念佛堂作為宗教活動場所需要辦理哪些手續
佛教既然是無神論的宗教，為什麼他們認為普通人做不到的事念佛就可以做到
5樓：匿名使用者
佛教寺院裡的各種神像，其實是表法。他們是乙個眾生從學佛到成佛所經歷的不同階段。
近門第乙個是代表包容的彌勒佛，他的背面是韋陀菩薩，韋陀菩薩曾經發願眾生都成佛了，他才成佛，所以學佛第二步是發下菩提心，利益一切眾生的決心。然後，是大雄寶殿，是按照釋迦牟尼佛的教誨，努力學習，依教奉行，並且要象觀世音菩薩一樣護念眾生，慈悲喜捨。最後，大多寺院是供養西方三聖殿的，表示得到極樂淨土的無量無邊的清淨，平等，覺悟的境界，就是成佛，並成就佛土。
佛教是承認有神的，可是佛教的神不是最後的成就，眾神是善的化身，可是他們還是眾生，還會墮落，所以還要再努力，要覺悟。
而且佛教也沒有主宰我們生命的神存在，一切是我們自己努力的結果。你行善就往天界等的世界去，為惡就向地獄等的世界進軍。關鍵是你的覺悟。
6樓：匿名使用者
是無神阿,但是它崇拜的是佛...
說白了就是神
居士林向念佛堂一樣需要宗教辦正件才可以念佛嗎
7樓：aaa**王
最好辦理一下 合法唄！！民政局就管 很簡單！！
8樓：普願普元
佛法學習，人生還是需要些智慧型的，點我名字，點空間，點他的空間，三慧禪房的鏈結
宗教問題 收嚇著的人 不讓嚇著的人念佛怎麼回事
9樓：匿名使用者
因為他不懂這句佛號的威力，不管在任何時候，從來不會不讓人念佛的。
10樓：法藏
以上，這是迷信說法！，，要知道：一切眾生都可以念佛，，受到驚嚇，越發要念佛！，求佛力加持，保平安！
宗教局對五個佛法怎麼處理的？
11樓：棉言麻語
「保護合法、制止非法、遏制極端、抵禦滲透、打擊犯罪」。
堅決貫徹黨的宗教工作方針，要把握宗教問題的「五句話」基本原則。即「保護合法、制止非法、遏制極端、抵禦滲透、打擊犯罪」。「五句話」基本原則是相輔相成的有機整體，相互作用、步步推進、缺一不可。
以虔誠恭敬之心念佛，知道這句佛號這麼寶貴，知道念佛已得救度，知道念佛即是無上功德，知道念佛時阿彌陀佛住頂放光，自然公升起虔誠恭敬之心。另外可用十念記數法，做到三個清楚：念得清楚、聽得清楚、計數清楚，就容易攝心。
有妄想雜念不影響往生極樂淨土，不影響你消除業障。念南無阿彌陀佛的道理：從妄念中所念出的佛號，如蓮花出淤泥而不染——淤泥雖然很髒，但從淤泥生出來的蓮花照樣潔白無瑕，念佛的道理也是這樣，每聲佛號都消除八十億劫生死重罪，每聲佛號都功德圓滿，每一聲佛號都具足往生的功德。
常如此思維，就會喜歡念佛：念佛，不是靠自己修功德；念佛，也不要追趕數量和速度；念佛，是領受阿彌陀佛的全部功德；念佛，是接受阿彌陀佛的慈悲救度。我是專稱彌陀佛名的念佛人，彌陀的光明照護我身，彌陀的功德納入我心，我在彌陀光明裡，彌陀入我身心中，我與彌陀一體不離，常如此思維，念佛就不會乾巴巴，而是很喜歡念佛，也不會再換法門。
部分人群流傳的「五個佛法」是否可信？
一、裡面介紹的「信願行」，是從自力角度的信願行，沒有體現出要「信受彌陀救度」的信，而僅僅停留在信有極樂世界，這還是最淺層的信。
二、「五個佛法」勸導眾生往生極樂世界成佛，又說「唯心淨土，自性彌陀」、「十法界都是我們的心變現的」，這仍然是通途法門的教理甚至是錯誤的說法。
三、關於萬緣放下，這對所有在家學佛的人都是矛盾的，因為在家學佛要兼顧家庭和工作，強調萬緣放下必然引起家庭矛盾。
所以，凡是強調靠自力念佛往生的人，心裡都是矛盾的，甚至是悲苦的，因為心裡沒有依靠阿彌陀佛的救度，猶如在茫茫大海要靠自己遊上岸。
12樓：匿名使用者
宗教局屬於國家行政機構，只要不是邪教組織，不違反國家法律，只屬於對**義理理解認知的差別的話，宗教局是不會干涉的。對於其所宣講的內容是否符合佛法原義，一般是由國家佛教協會來發表宣告。
13樓：守望者馨緣
這是乙個概念錯誤，佛教是佛陀的教育，只有一法，沒有五法之說。
學佛念佛念經卻越來越不精進了什麼辦
聽我一言 拋棄雜念，觀念彌陀，出去走走，磨礪身心，福生無量，南無阿彌陀佛 學佛不精進了怎麼辦？10 可以考慮換咒，不妨去試試楞嚴咒，或許又有新的精進心呢？你沒有公升起普渡眾生的菩提心。菩薩為渡眾生故。勇猛修行一切法門陀羅尼門。又怎會有懈怠。南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意 大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼 你...
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頭疼是病 和學佛沒有關係。如果學佛就有了病，那還要學佛幹什麼？如果您是在學佛以後頭疼的，那麼這個頭疼有兩個原因 1 是您自己的身體出現了病患，及時去醫院 即可。2 是業障的表現。過去生中和今生種做過很多惡事，有無數的怨親債主，他們看您學佛要解脫，想到您欠他們的還沒還，於是急了，用病患來障難您。第一種...
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水中映天 沒聽說呀！哪位高人間的？ 佛道之子 不必執著於事相 一心 誠心即好。念 阿彌陀佛 的好處2009 11 27 11 261.自動覺悟自我心每一個心念 身體每一個細胞.使自己處於安祥快樂的狀態。2.一句佛號能令我們萬緣放下 念出專一 念出空無 排除雜念。3.念 阿彌陀佛 讓我們和宇宙人生最高...