1樓：宗陽子
頭疼是病~和學佛沒有關係。如果學佛就有了病，那還要學佛幹什麼？如果您是在學佛以後頭疼的，那麼這個頭疼有兩個原因、1、是您自己的身體出現了病患，及時去醫院**即可。
2、是業障的表現。過去生中和今生種做過很多惡事，有無數的怨親債主，他們看您學佛要解脫，想到您欠他們的還沒還，於是急了，用病患來障難您。第一種好解決，去醫院看看應該就會好。
如果是第二種的障難，就要誠心的吧功德回向給怨親債主，他們見你真心懺悔，就不再障難您。
2樓：
哦，不要什麼都往佛身上靠，先找找其他原因。就是沒學佛，頭疼生病也是正常的。
3樓：匿名使用者
真有你的 立即檢查**，還精進個毛線，在進小心把你小命進沒了。有命才能繼續精進。
4樓：三萬大千世界
先看醫生，如果不是病。剛可能是現世消除業障的表現。
5樓：匿名使用者
沒什麼關係，可能只是學佛中的乙個狀態。
6樓：
不是，是用法不當，念佛方法不得力造成的！
7樓：十色光之歌
是假佛教受害的表現
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為什麼學佛精進反而易入魔
8樓：匿名使用者
心向外求。
修行方法錯誤。
沒有正知正見。
執著外境，執著感應。
《大佛頂首楞嚴經》講到五十種陰魔。要去了解。
9樓：昂然且歡喜丶茱萸
欲成佛，先成魔，過了這坎，道途通順
學佛修行，為什麼也想精進可又精進不
10樓：不生不滅之死神
原因很簡單，就是因為你沒有徹底放下，為什麼沒有放下呢，因為你還沒有看破，如果真的看破了就自然而然會放下，隨之認真學佛修行，第二個原因是學佛的因緣不具足，有外境的阻礙和自身多生多劫的業障所造成，這種情況，隨著時間過去，等緣成熟以後就好了
從小不自覺的信佛，現在想學佛，可學佛會頭痛，這是為什麼，求看八字。
11樓：清風小豬豬
個人以為，你從小就能不自覺的學佛說明你善根深厚，至於聽佛經會頭疼可能是在消業障啊！說明你更需要精進學佛啊，過了這個關口應該就會越來越好了！個人的理解，希望對你有點幫助。
如果你離寺院進的話，可以向寺院的法師們請教一下。南無阿彌陀佛
12樓：手機使用者
很多朋友都來信詢問命運的問題。而且把命運和佛法中的定業聯絡起來。這裡和大家介紹一下，定業到底是怎麼回事，到底和命運、算命得出來的結果是不是一致的。
《大般涅盤經》 講： 定業有二。一者報定。二者時定。或有報定而時不定。緣合則受。或三時受。所謂現受生受後受。
（定業有兩種，一種是果報定，最後什麼結果是相對固定的。一種是時間定。什麼時候受報是固定的。
有的是報定而時不定，因緣具足，都碰到一起了，才會受報。有的則是現受、生受、後受，時間確定。）
經中又說： 一切眾生不定業多決定業少
（就是一切眾生都是定業較少，不定業多。
由此可知算命當中說你什麼時候，會有什麼事情，是不成立的。因為這種情況屬於報定＋時定，這種情況決不會貫穿於我們的一生當中。我們這一生中隨時隨地都在造作各種業因，隨時隨地都在影響自己果報的程度和時間。
沒人會真正算出這種報定加時定的命運，因為這種命運不存在。）
善男子。若定心作善惡等業。作已深生信心歡喜。若發誓願供養三寶。是名定業。
（定業是如何造作出來的呢？就是以堅定、堅決地心做種種善惡業，做後保持很強的信心，心內歡喜，覺著做的對，做的好。這叫定業。例如發誓願供養三寶，這叫定業。）
善男子。智者善根深固難動。是故能令重業為輕。愚痴之人不善深厚。能令輕業而作重報。以是義故。一切諸業不名決定。
（如果是有智慧型的人，善根深厚，堅固，能夠令重業轉輕，而愚痴之人，不善業因深厚，能夠令輕業轉成重報。所以從這個角度上講，沒有什麼定業可言。
我們這一生，如此造作定業有很多，可我們造作的不定業更多。因果是乙個非常複雜而又精密的運作，任何人都不可能憑藉乙個過去的區域性的因素去推斷最終什麼時間，你會有什麼果報。因為這一切都是隨著我們現在的造作而改變著。
也就是說沒有乙個固定的所謂的『命運』。我們將來所受的果報無時無刻不在變化當中。依照世尊的教導，我們就可以轉重為輕，依照我們世俗的妄想執著，就會轉輕為重。
而且這個改變有時候是頃刻之間的事情，或者好、或者壞。誰能算出來？）
**自地藏論壇劉欣師兄）
13樓：匿名使用者
佛山深遠佛說佛光普渡人離塵土;佛已跳出三界不在五行中,只有精神餘留啊!!!修身自救行善積功德,信心恆心佛法傳世人;建議去法家氣功全球諮詢網看看,或許會有些眉目吧!!!
14樓：匿名使用者
業障重，更要精進。
佛法學習入門
請聽淨空法師講的《認識佛教》《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》《修華嚴奧旨妄盡還源觀》《淨土大經解演義》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
母音老人講的《拈花錄》
阿彌陀佛
15樓：阿諾多羅三藐菩提
阿彌陀佛，說明你更應精進學佛，有好多公案就是這樣，當你把業障消完了就沒事了。
16樓：匿名使用者
聽佛經頭疼那是你前世的冤親債主在阻礙你，我在發心受戒的那段時間也經常得病，只要你堅定信心，持之以恆，多誦經布施回向給他們自然就沒事了。
17樓：深情迷戀的劉心
人們有信念是好事情。渴死你覺得這對你起到好作用了嗎？不如做點實際的事情、心中有佛就好
18樓：匿名使用者
小弟，你鑽牛角尖了，順其自然就好！
19樓：迷糊小道人
呵呵，那就是機緣未到啦，不用心急，隨其自然，多做善事，多學佛理。你信佛，佛也不會負你。呵呵。
學佛貴在精進，何為精進
20樓：8萬4千法門
我們在日常生活當中，怎麼個修法？必須在生活之中、工作之中、處事待人接物之中，把妄想分別執著淡化掉，這就是功夫。分別執著說一下斷，那是不可能的，我們能夠淡個
一、兩分，這就是功夫。一年比一年淡，一月比一月淡，這叫真精進。諸位要知道，精進不是在你每天念多少佛號，你每天讀多少部經典，不在此地。
你念的佛號再多，念的經典再多，是非人我還是一樣堅固的執著，有什麼用？一點用都沒有，就是古人所講的「喊破喉嚨也枉然」，無濟於事。真正修行人，就是把妄想分別執著逐漸淡化，所謂放下，看破放下，這是真功夫、真精進。
佛法所說「精進」是什麼
21樓：禾恩
佛法所說的精進，是在智慧型指導下，所解決的是我們的不良串習。所以它是有特定內涵的，不是世間所有努力都能稱為精進。
我們需要知道，這一法義是要幫助我們形成什麼觀念，形成後又如何應用，這個過程離不開思維。一旦將法義落實於心行，發自內心地認識到這一觀念的重要性，無須太多努力，它都會持續不斷地產生作用。我們應該都有這樣的經驗，凡是我們不覺得重要的事，即使有人提醒，也多半是心不在焉，過耳即忘。
而那些我們覺得重要的事，不用特別想著，也會時時浮現心頭，徘徊不去。比如明天要參加乙個重要活動，晚上往往會輾轉難眠，你告訴自己：睡吧，不要想了。
能不能馬上睡著？為什麼做不到？因為你覺得這件事確實重要，確實還是放它不下。
其實，修行就是要把這樣的心理調動起來。真正調動起來後，就不用著急了。而在調動之前，必須如救頭燃般精進努力。
若能深刻意識到生命在輪迴中的險境，意識到暇滿人身蘊含的價值，自然就會全身心地認真對待。
精進不是著相，著相的精進很容易出現問題。所以精進也要中道，不急不緩，就像彈琴一樣，弦不能太緊也不能太鬆。
為什麼修行時越精進就越痛苦，為什麼學佛以後反而痛苦
道行高一尺，磨難高一丈。山越高越往上爬越是困難。阿彌陀佛！為什麼學佛以後反而痛苦 我學佛心裡還是很痛苦，是未依佛教戒，嚴謹持戒，斷除諸惡苦因，行一切善法。貪嗔痴習氣還很重，導致痛苦不斷，生大煩惱。一句話，就是修不得法。建議到寺廟，請出家師指導修行佛法，打好基礎。也許是這樣的，學佛是拿掉自我，修去我執...
學佛念佛念經卻越來越不精進了什麼辦
聽我一言 拋棄雜念，觀念彌陀，出去走走，磨礪身心，福生無量，南無阿彌陀佛 學佛不精進了怎麼辦？10 可以考慮換咒，不妨去試試楞嚴咒，或許又有新的精進心呢？你沒有公升起普渡眾生的菩提心。菩薩為渡眾生故。勇猛修行一切法門陀羅尼門。又怎會有懈怠。南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意 大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼 你...
學佛念佛可以改變人的相貌嗎，為什麼信佛學佛念佛的人看著都很年輕，相貌要好？
8萬4千法門 1 釋迦牟尼佛，這是世間最好 最圓滿的相貌。我們在 楞嚴經 上看到阿難尊者出家，佛問他 你為什麼出家？他看到佛的相貌太好了，這樣出家的。2 佛也得要迎合世間人的心理，如果為他自己，大可不必 百劫修福是為度眾生的方便，這個我們一定要明了。佛相是最美的，菩薩相美，都是修得的。3 確實，我們...