1樓：叫那個不知道
“鄭人買履”這個寓言故事告訴人們的第一個道理：凡事都要有個標準。
我們許多寓言故事可以發現一個規律，大多數寓言故事裡的主人公都是蠢笨的，被譏諷、被挖苦的，因為他們的言語或者行動曾經鬧出過笑話，是被世人視為另類或者蠢笨的。比如“鄭人買履”這個寓言故事，故事的主人公要買鞋，他忘了把量腳得出的尺碼帶到集市上，非要跑回家中去拿尺碼，再回到集市上，集市都散了，最終沒買成鞋子。
人們就嘲諷他居然不用自己的腳試穿，而固執於要拿量好的尺碼。但這個鄭人也有一個值得肯定的地方，那就是他知道做事要有個標準，他想買鞋，就一定要量好尺碼，憑尺碼買鞋，這個尺碼就是買鞋的標準。這是他值得肯定的地方。
比如，做室內裝飾就要有個具體的參照標準，沒有標準，就會出現五花八門的問題。
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鄭人買履這個寓言故事的梗概
從前有一個鄭國人，想去買一雙新鞋子，於是事先量了自己的腳的尺碼，然後把量好的尺碼放在自己的座位上。到了集市，卻忘了帶上尺碼。挑好了鞋子，才發現：
“我忘了帶尺碼。”就返回家中拿尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經散了，他最終沒有買到鞋子。
有人問：“你為什麼不用自己的腳去試試鞋子？”他回答說：
“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。”
這個鄭國人只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，而且連鞋子也沒買成，成為了笑柄。這個寓言故事通常用來譏諷那些“只從書本出發，不從實際出發”的教條主義者，因為他們認為“只有書本上的才是真理，沒寫上的就不是真理”。
2樓：睢寧一指禪
這個鄭國人犯了教條主義的錯誤，他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，連鞋子也買不成。而現實生活中,買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，也許是不會有的，但類似這樣的人，倒確是有的。有的人說話、辦事、想問題，只從本本出發,不從實際出發，本本上寫得有的,他就相信；本本上沒有寫但實際上存在著的,他就不相信。
在這種人看來,只有本本上寫的才是真理,沒寫上的就不是真理.這樣,思想當然就要僵化,行動就要碰壁.。
這個寓言故事告訴我們：對人對事情應該有隨機應變的能力，還有適合自己的才是最好的；不能迷信教條,要相信客觀事實才能辦好事；正確面對現實,靈活機動地處理事情，要會靈活變通，不要死守教條；尊重客觀事實,不要因循守舊。
3樓：
鄭人買履，先秦時代漢族寓言故事。既是一個成語，又是一個典故，更是一則。說的是鄭國人因過於相信“尺度”，造成買不到鞋子的故事。
揭示鄭人拘泥於教條的心理，依賴資料的習慣。常比喻做事死板，不會變通的人。它告訴人們，遇事要實事求是，要會靈活變通，不要死守教條。
以上供參考，望採納~
4樓：
沒有感受。（不想浪費筆墨的可以採用）
鄭人買履這個故事告訴了我們一個什麼道理？
5樓：維c成語
從前有一鄭國人，想買一雙新鞋，事先量了自己腳的尺碼，到集市卻忘了帶。於是便返回家中拿尺碼，等到他再返回集市的時候，集市已經散了。鄭人買履告誡人們對待事物要靈活變通、隨機應變，注重客觀現實從實際出發。
6樓：雪月森林
道理：對待事物要會靈活變通、隨機應變，不能墨守成規，死守教條，要注重客觀事實，為人處事要從實際出發。
鄭人買履，既是成語，也是典故，更是寓言，是說有個鄭國人因過於相信“尺度”，造成買不到鞋子的故事。揭示了鄭人拘泥於教條心理，依賴資料的習慣。這則寓言諷刺了那些墨守成規的教條主義者，說明因循守舊，不思變通，終將一事無成。
7樓：飛鷹
這個故事中的鄭人只相信量的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出笑話，就連鞋子也買不到，成了笑柄。而現實生活中，也有很多這樣的人，他們往往只懂死守教條而不知道變通，說話、辦事、想問題，都愛從書本出發，而不從實際出發。
所以這個故事也是在諷刺那些恪守陳規、不尊重客觀事實的人。在我們遇到事兒的時候，一定要隨機應變，不要死守教條，這樣才能成功。
8樓：汽車資訊推送
鄭人買履的故事可謂家喻戶曉，婦孺皆知，至於這個故事諷刺了什麼樣的人，可能會見仁見智。我還是認可普遍性的看法，就是諷刺那些死腦筋的人，死守教條，不懂變通，辦事機械，膠柱鼓瑟。鞋子的尺碼本來就是根據腳量出來的，既然量好的尺碼沒帶來，那就用腳試試，合不合適不就知道了嗎？
可他寧可相信尺碼，也不相信自己的腳，只會落下笑柄，遭人恥笑！
鄭人買履諷刺了那些墨守成規，只相信教條，而不注重客觀現實的人，說明因循守舊，不思變通，終將一事無成。
從前有一個鄭國人，想去買一雙新鞋子，於是事先量了自己的腳的尺碼，然後把量好的尺碼放在自己的座位上。到了集市，卻忘了帶上尺碼。挑好了鞋子，才發現：
“我忘了帶尺碼。”就返回家中拿尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經散了，他最終沒有買到鞋子。
有人問：“你為什麼不用自己的腳去試試鞋子?”他回答說：
“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。”
所有的最根本的道理，都是最簡單的，也都是需要親身證悟的。
人類很聰明，能夠讓知識密集廣泛地交流，久久地延續傳遞，這非常有利於人類作為一個整體的進化。
人們總是能夠享受到人類社會集體進步的好處，後人通過快速學習，從而直接擁有無數前人的集體智慧結晶，所有的後來人都有機會站在所有前人加起來的肩膀上，而看得更遠，而不斷超越，不斷創造。
但是後人要學習的是什麼？要有學習的智慧。要有能力分辨真知的殼和心，那些特定時空匹配的形式是不需要被固化和堅守的，那些永恆不變的，不隨時空改變的科學規律也是不可能丟失的，不論你今天是否知道了它。
這個故事告訴我們，要擁有看透本質的能力，首先要從被虛假、教條的頭腦中解放自己，真正的進入那個真實的獨一無二的當下。
9樓：青島小魚聊創業
鄭人買履，既是成語，也是典故，更是寓言，是說有個鄭國人因過於相信“尺度”，造成買不到鞋子的故事。揭示了鄭人拘泥於教條心理，依賴資料的習慣。這則寓言諷刺了那些墨守成規的教條主義者，說明因循守舊，不思變通，終將一事無成。
10樓：泰清悅
儘管按尺碼買鞋沒錯，但是如果因為沒帶尺碼就不相信自己的腳，這是十分不對的。想一想，如果沒有腳，那你用尺碼量什麼呢？這是很矛盾的，也諷刺了那些死板、墨守成規的人，告訴我們，做人要懂得靈活變通。
11樓：吃瓜少女小何
告訴我們做人要懂得變通，不要這麼死板，而且也要看清眼前的事情，不要被規矩遮蔽。
12樓：非常棒的老師
鄭人買履告誡人們對待事物要靈活變通， 更應該注重客觀現實， 為人處事要從實際出發。
13樓：兔子沐子
不要執意去堅持一個相對來說不容易的事，有時動動腦子就會有更簡便，更容易的辦法。
14樓：未笑而散
做人要學會變通，不要固執己見
15樓：劉傻妮子
啟迪人們：
不可守株待兔，
不可固執己見，
不可冥頑不化，
必須動腦思考，
必須因勢而為。
16樓：琴頎
哦週一咯一來咯啦咯了木有樓下咯玩lol我拉我進組哦哦哦了咋樣下咯了我
17樓：牽利君
諷刺了那些因循守舊、固執己見、不知變通、墨守成規、不懂得根據客觀實際的人。
鄭人買履這個故事想要告訴人們什麼道理
18樓：匿名使用者
這則寓言諷刺了固執迂腐，因循守舊，不知變通的蠢人，告訴人們做事應根據實際情況，採取靈活的對策。
拼音：zhèng rén mǎi lǚ
出處：《韓非子·外儲說左上》
原文：鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
譯文：鄭國有個人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然後把量好的尺碼於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。
他已經拿到鞋子，卻說：“我忘記帶尺碼來了。”又轉回家去取。
等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。 有人問他說：”你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？
”他回答說：“我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！”
賞析：1、鄭國人犯了教條主義的錯誤。他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳。
2、不僅鬧出了大笑話，連鞋子也買不到。而現實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，也許是不會有的吧？但類似這樣的人，倒確是有的。
3、有的人，說話、辦事、想問題，只從本本出發，不從實際出發；本本上寫得有的，他就相信，本本上沒有寫但實際上存在著的，他就不相信。
4、在這種人看來，只有本本上寫的才是真理，沒寫上的就不是真理。這樣，思想當然就要僵化，行動就要碰壁。
19樓：gaozihan歲月
無論是說話、辦事還是考慮問題，思想不能僵化，不能只從書本出發，不切實際，這樣行動容易碰壁，要學靈活變通，不要死守教條。
20樓：江淮大地
在事物方面上我們要會靈活變通隨機應變，要注重客現實，要從實際出發。
21樓：懶羊羊
告訴我們做事不能太死板教條，要懂得靈活變通。
22樓：無畏級上將
因為量了自己腳的尺碼沒帶在身上，就放棄了買鞋，對別人提議直接用腳試鞋不予採納。這個故事告訴人們，一味遵循教條並不利於事情的發展。
23樓：瀾汐敲可愛
告訴了我們做任何事都不能墨守成規， 要尊重客觀事實的道理。
24樓：巧戎戎
遇事要實事求是，要會靈活變通，不要死守教條。
25樓：匿名使用者
做事死守教條而不顧客觀實際，不會隨機應變，是不會成功的
26樓：
望採納 它告訴人們，遇事要實事求是，要會靈活變通，不要死守教條。 用來諷刺只信教條，不顧實際的人。
27樓：來自刁汊湖喜滋滋的雞腿菇
它告訴人們，遇事要實事求是，要會靈活變通，不要死守教條。
28樓：匿名使用者
我覺得告訴我們做人要動腦筋
29樓：
做事要實事求是，不要死守信條。
30樓：我就是這麼倔強
諷刺了一個人的固執和不懂得變通的道理
31樓：
鄭人買履》則借一個寧可相信自己腳的尺碼而不相信自己的腳的人,譏諷墨守成規、迷信教條而不尊重客觀事實的人
鄭人買履這則寓言故事包含了什麼道理
32樓：宿春雨邸宛
鄭人買履，先秦時代漢族寓言故事。既是一個
成語，又是一個典故，更是一則寓言。說的是鄭國人因過於相信“尺度”，造成買不到鞋子的故事。揭示鄭人拘泥於教條的心理，依賴資料的習慣。
常比喻做事死板，不會變通的人。它告訴人們，遇事要實事求是，要會靈活變通，不要死守教條。
33樓：匿名使用者
我們首先得知道這篇課文的主要意思。
有一個想要買鞋的鄭國人，他先量好自己腳的尺碼，然後把量好的尺碼放在他的座位上，等到了集市他忘了帶量好的尺碼。他已經挑好了鞋子才說我忘記帶量好的尺碼了，於是返回去。等到他返回集市的時候，集市已經沒了，他最終沒有買到鞋。
有人問為什麼不用你的腳去試試鞋的大小呢？他說我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。
這則寓言諷刺了只依著自己想法不懂得變通的死板的人。在生活中我們應該多動動腦筋，多思考思考。
34樓：匿名使用者
鄭人買履》主要說的是鄭國的人因過於相信“尺度”，造成買不到鞋子的故事。揭示了鄭人拘泥於教條心理，依賴資料的習慣。這則寓言諷刺了那些墨守成規的教條主義者，說明因循守舊，不思變通，終將一事無成。
擴充套件資料:
原文：鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：“何不試之以足? ”
曰：“寧信度，無自信也。”
譯文：從前有一個鄭國人，想去買一雙新鞋子，於是事先量了自己的腳的尺碼，然後把量好的尺碼放在自己的座位上。（鄭國人）到了集市，卻忘了帶上尺碼。
（鄭國人）挑好了鞋子，才發現：“我忘了帶尺碼。”就返回家中拿尺碼。
等到他返回集市的時候，集市已經散了，最終沒有買到鞋子。
有人問：“你為什麼不用自己的腳去試試鞋子？”
他回答說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。”
這個鄭國人只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，而且連鞋子也買不到，成為了笑柄。而現實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，只懂死守教條而不懂變通，沒有頭腦的人可能是不會有的吧？但類似這樣的人，的確是有的，而且並不少。
有的人說話、辦事、想問題，只從書本出發，不從實際出發。書本上寫到的，他就相信，書本上沒有寫但實際上存在著的，他就不相信。在這種人看來，只有書本上的才是真理，沒寫上的就不是真理。
這樣，思想當然就要僵化，行動就容易碰壁。
鄭人買履這個故事告訴了我們什麼道理
維c成語 從前有一鄭國人，想買一雙新鞋，事先量了自己腳的尺碼，到集市卻忘了帶。於是便返回家中拿尺碼，等到他再返回集市的時候，集市已經散了。鄭人買履告誡人們對待事物要靈活變通 隨機應變，注重客觀現實從實際出發。 雪月森林 道理 對待事物要會靈活變通 隨機應變，不能墨守成規，死守教條，要注重客觀事實，為...
鄭人買履這個故事想要告訴人們什麼道理
這則寓言諷刺了固執迂腐，因循守舊，不知變通的蠢人，告訴人們做事應根據實際情況，採取靈活的對策。拼音 zh ng r n m i l 出處 韓非子 外儲說左上 原文 鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰 吾忘持度。反歸取之。及反，市罷，遂不得履。譯文 鄭國有個人想去買雙鞋，他...
鄭人買履這個故事給我們什麼啟示要簡短
這個故事告訴人們 對待事物要會靈活變通 隨機應變，不能墨守成規，死守教條，要注重客觀事實，為人處事要從實際出發。一 原文 鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰 吾忘持度！反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰 何不試之以足?曰 寧信度，無自信也。二 譯文 從前有乙個鄭...