1樓：潛川如斯
因為釋迦牟尼悟透了宇宙自然人生的規律，是修行境界達到最圓滿的高度，是“南無娑婆世界三界導師、四生慈父、人天教主、三類化身”這樣的偉大所在，他的智慧與高度無人能比。
2樓：
「《阿彌陀經略解》蘧庵師曰：出廣長舌，表無虛妄」，重要是這個，顯示、表現真實不妄，「無量劫來，口離四過」，口過四種，就是十善業上說的，沒有妄語；沒有兩舌；沒有綺語，綺語是花言巧語欺騙別人；沒有惡口，惡口是言語粗暴，讓人聽了很難受。這四種過失都沒有，這叫不妄語，「故感此相」，所以它是自然的，你真正這麼修，就會感這種果報。
「又《圓中鈔》曰：惟世尊多劫實語，故舌相廣長，超異常人。」釋迦牟尼佛，前面說無量劫，《圓中鈔》也說多劫，感得這樣殊勝的果報。
「然有常相、現相不同。若常相者，縮之雖常在口，伸之則能覆面，上至髮際。」他不伸出來你看不到，它在口裡面，他伸出來的時候，他的舌就能把面蓋住。
「此曾令外道生信，所示如此也」，你要不相信佛說話是誠實話，佛就表演給你看。當時印度人學道的風氣非常盛，修行、修道在世尊那個時代好像是印度人一種時尚，都喜歡。修學其他道門的，遇到釋迦牟尼佛，對釋迦牟尼佛所說的有懷疑，佛就用這個方法來示現，告訴大家，如來是真語者、實語者。
講現相，「又有大小不同。如《阿彌陀經》」，《阿彌陀經》有這樣幾句話，「如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言，汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德，一切諸佛所護念經」。這個廣長舌相就大了，不是蓋到臉邊，這個廣長舌相是把三千大千世界都蓋覆住了。
這真的是假的？佛這個話是不是過分？如果說過分也是妄語。
我們應該怎麼解釋法？現在物理學家告訴我們，我們在前面曾經讀過一毛一塵，毛是汗毛，汗毛的尖端，正報裡最小的；塵是微塵，依報裡面最小的。這個最小的還不算小，他說一毛一塵的微點，這我們無法想象，極其微細的那個微點。
黃念老是個學科學的，他在註解裡面告訴我們，這都是最近，八0年代的科學家，也就是最近三十年，物理學家所發現的，叫量子，也叫小光子，很可能就是佛經裡面所說的極微之微，不能再小了。小到一個什麼程度？我們講原子、電子，電子繞著原子核旋轉，很像一個星系，像太陽系這麼個樣子，肉眼看不見。
原子核好像太陽，它是中心，環繞著旋轉是電子，就像行星一樣。這個微點跟電子來做個比較，多少個微點才等於一個電子？一百億，也就是說，電子的一百億分之一是一個微點。
這麼小的東西，物質現象。
釋迦牟尼佛開悟後，說的第一句話是什麼？
3樓：匿名使用者
釋迦牟尼佛開悟後說的第一句話是：“奇哉！奇哉！奇哉！一切眾生，個個具有如來智慧德相，只因妄想執著，不能證得，若離妄想，則無師智，自然智，一切顯現。”
這幾句話，言簡義豐，把佛所開悟的根本真理，和盤托出，一語道破。佛所開悟的道理，就是眾生心與佛心，無二無別，本來一體。
4樓：球桑
釋迦牟尼佛苦修六年，於菩提樹下，睹明星悟道，悟道後，說的第一句話就是：
“奇哉，奇哉，一切眾生，皆有如來智慧德相，只因妄想執著，不能證得。
5樓：匿名使用者
釋迦牟尼佛在菩提樹下證道時，第一句話便說：「奇哉！奇哉！
奇哉！大地眾生，無不具有如來智慧德相，但因妄想執著，而不證得。」參禪就是剋期求證，參話頭就是控制妄想。
由此可知，妄想是修道的絆腳石。
6樓：灝忎簩鍔犱竴鈽
佛祖是第七天吃了東西洗了臉第第八天凌晨啟明星升起時成佛
的，，第一句話是這樣的，，佛祖成佛之後站起來左手指天右手指地，走了七步說到：天上地下，唯我獨尊，，，其實不理解的人會以為佛祖這句話是狂妄自大之話，實則佛祖的意思是自己的重要性，他用智慧看了天上地下沒有人有他的智慧，很多人需要度化，（教育和拯救）佛祖是表達了自己的重要性和每個人的重要性就好比有的人經常說我就是我，，世上只有獨一無二的我這個意思
四句具有靈性的話真的是釋迦牟尼佛說的嗎
7樓：莫文靈雲南
現在流傳;釋迦牟尼佛最具靈性的四句話：
“1.無論你遇見誰，
他都是在你生命中該出現的人。
2.無論發生什麼事，
那都是唯一會發生的事。
3.不管事情開始於哪個時刻，
都是對的時刻。
4.已經結束的，
就已經結束了。”
完全符合佛陀的教誨。只是講得太深了，很多人看了會懷疑。
用現在的哲學說，存在即是真理。
用佛家講，十如是，如是性，如是相，如是體，如是力，如是用，如是因，如是緣，如是果，如是報，如是本末究竟等。
8樓：gyx活在當下
其原理應該就是釋學的基礎理論緣起觀吧！一切皆為緣起，因緣而起。因緣(即條件)具足則相應的事物必然發生，那你就只能接受之，或者說要臣服之，要順其自然，而不要與之對抗。
但接著因緣變化了(條件變化了)，該事物也就必然隨之變化，沒有什麼東西是固定不變的。所以才說是“五蘊皆空”。總之也就是“緣起緣滅”吧。
不知這樣理解是否可以？
我一直相信釋迦牟尼說的一句話： “無論你遇見誰，他都是你生命該出現的人，絕非偶然，他一定會教會你一 10
9樓：匿名使用者
釋迦牟尼說過的一句話：“無論你遇見誰，他都是你生命該出現的人，絕非偶然，他一定會教會你一些什麼”。所以我也相信：
“無論我走到**，那都是我該去的地方，經歷一些我該經歷的事，遇見我該遇見的人” ––––若無相欠！怎會遇見！
釋迦牟尼佛沒有說過這句話。但這句話的意思如下。
1、佛在經典裡面告訴我們，有情眾生這個相聚，都是緣聚緣散，都在一個緣上。
2、如果這個緣很重，這就變成一家，家親眷屬；如果疏遠一點，就變成朋友這一類的，關係就比較疏淡了。
3、我們在路上遇到一個陌生人，他跟我們點頭笑笑也是緣；遇到一個陌生人，他看你不順眼而瞪你一眼，那也是緣，那是很疏、很淡的緣。
4、人與人之間，沒有緣不會聚在一起。這個緣，佛告訴我們，它有四大類，這不能細說，細說非常非常地複雜。佛把緣歸納為四大類，所謂是報恩、報怨、討債、還債。
5、 沒有這四種緣分，人不會聚集在一起，只要跟你有往來，一定是有這四種緣分。縱然相遇不相識，所謂陌生人，在這一生當中，只要與自己發生關係，必定是過去生中有這四種業緣。
6、夫妻的關係，也總離不開這四種緣。夫妻是緣，有報恩的，恩愛夫妻；有抱怨的，結婚之後永遠不會和睦，會給你帶來家庭糾紛；有討債的，有還債的，總是四種緣。
10樓：阿超說相聲
無論你遇見誰，他都是你生命裡該出現的那個人，絕非偶然！
11樓：夏天童鞋
這話與佛教無關，是世人自編的。
最早的出處查不到了
大概應該是，妄說世間法，妄解佛實意的言論，樓主如果想信佛，不要理會這些世間**家散文家所寫的東西。
這句話是消極的，一切只隨緣，而不思進取。不明路在自己腳下，只認前路已定。
佛教是緣起論，而非宿命論。佛教是活在當下，而不是逃避現實。佛教是積極面對榮辱八風，而非自找安慰。
世人當正信佛教，莫把佛教當大神兒。
12樓：匿名使用者
前半句咋一聽有點像，似乎有隨緣生緣滅，活在當下之意，後半句就很low了，佛說不取法，也不取非法，若取法，便著我相，人相，眾生相，壽者相，若我覺得有人教會了我什麼，便是著了我相，因為是～我覺得，這種話也就騙騙外行啦
13樓：匿名使用者
釋迦牟尼：這話我可沒說過。。。
14樓：匿名使用者
這話是很有哲理的，可真的是釋迦佛說的嗎？
在哪部佛經，原話是怎麼說的？
15樓：匿名使用者
在自己的生命中出現的人絕非偶然，他一定會教你不一樣的東西，不管是對的還是錯的
16樓：亞當
我確實說過這句話，有一次和玉帝喝醉了，隨便說了幾句，不知道誰給記下來了。
17樓：匿名使用者
我夢見過我遇見了我。總而言之萬物為一體，沒有他人和自我的分別，佛法的法只是一個名稱沒有什麼佛法可言，自我也是一個名稱，用船渡河難道還把船背在身上嗎？
18樓：匿名使用者
後人自編的 佛祖根本沒這句話
19樓：墨生香
說的對，至於是不是他說的，無所謂，這句話讓人聽感覺好
20樓：aaa**王
可以說-----世間一切沒有對錯 只有因果。一切因緣生 萬般不由人 一切因緣滅 還自虛空來
21樓：有緣人會信
這輩子，能夠相遇的人都是有緣人，即使他在不斷地
折磨你，他也是在用另一種方式成就你。這一生，你一見鍾情的人，就是你最大的冤親債主。因為生命裡每個遇見，都是還債與索債,報恩與抱怨的關係。
所以不要委屈，緣來，接受，並用誠心將它化解，超度成順緣。因為，修行的今生只為，了因，了緣，了凡塵。
釋迦牟尼說過一句話：“無論你遇見誰，他都是你生命該出現的人，絕非偶然，他一定會教會你一些什麼”。所
22樓：塔木裡子
1、無論你遇見誰，他都是在你生命中該出現的人。
這意味，沒有人是因為偶然進入我們的生命。每個在我們周圍，和我們有互動的人，都代表一些事。也許要教會我們什麼，也許要協助我們改善眼前的一個情況。
2、無論發生什麼事，那都是唯一會發生的事。
我們所經歷的事，不可能以其它的方式發生，即便是最不重要的細節也不會。無論發生什麼事，那都是唯一會發生的，而且一定要那樣發生，才能讓我們學到經驗以便繼續前進。生命中，我們經驗的每一種情境都是絕對完美的，即便它不符我們的理解與自尊。
3、不管事情開始於哪個時刻，都是對的時刻。
每一件事都正好是在對的時刻開始的，不早也不晚。當我們準備好，準備經歷生命中的新奇時刻，它就在**，隨時準備開始。
4、已經結束的，就已經結束了。
這是如此簡單。當生命中有些事情結束，它會幫助我們進化。這是為什麼，要完整享受已然發生的事，最好是放下並持續前進。
你坐在這裡，讀著這些文字，我相信絕非巧合。如果這些文字觸動你的心絃，那是因為你的因緣成熟。你明白，沒有任何一片雪花會因為意外落在錯的地方。
23樓：阿超說相聲
無論你遇見誰，他都是你生命裡該出現的那個人，絕非偶然！
24樓：fvs之驕子
雖然我不幸福，但是我覺得這句話還是有一定道理的。你生命出現的每一個人，友善的人，教會你善良，惡毒的人教會你理智，算計你的人，教會你成長，諷刺你的人，讓你變得堅強，所以看待事情和人的時候要學會用另外一個角度去看
25樓：清風伴明月的我
“無論你遇見誰，他都是你生命該出現的人，絕非偶然，他一定會教會你一些什麼”。所釋迦牟尼說過一句話：“無論你遇見誰，他都是你生命該出現的人，絕非偶然，他一定會教會你一些什麼”。
所以我也相 信：“無論我們走到**，那都是我們該去的地方，經歷一些我們該經歷的事，遇見我們該遇見的人。”感恩所有遇見～一切都是最好的安排！
26樓：金象同學
釋迦摩尼沒有說過這話！
因果報應是佛法。
至於‘教會你什麼’，‘最好的安排’。這不是佛法！無聊的文字遊戲。
27樓：麟德潔
生活中有些事我們沒有足夠精力去控制，但每件事都是兩面的，就像你談一場戀愛，分手雖然痛苦，但你也學會了堅強，懂得沒有永恆的愛，大事小事都是一個自我反省的過程，要每天都否定昨天的自己，才能成長。有些道理別人說再多沒用，要親身經歷，自己感悟。
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