1樓：因緣法
淨空法師開示：
世間善惡事情太多太多了，佛為什麼特別提出「隨喜功德」，實在講這一條意義很深。佛知道一切眾生的煩惱、習氣是無量劫累積的，每個眾生都有。什麼習氣？
貪、瞋、痴、慢，傲慢、嫉妒，與生帶來的習氣，不要人教的。你仔細去觀察，你觀察小孩、嬰兒，還不會說話，幾個月的嬰兒不會說話，兩個差不多大的嬰兒放在一起，一個嬰兒有糖吃，一個沒有糖吃，那一個嫉妒心就起來了，誰教他，沒人教他。隨喜功德就是對治傲慢、嫉妒的，特別是對治嫉妒。
嫉妒、傲慢是造罪業，極重的罪業，一念之間轉出來，就變成無量的功德。一念之間，轉過來就是功德，佛跟凡夫差別就在此地。眾生就轉不過來，隨著煩惱流轉生死六道；諸佛菩薩一念之間轉過來了，成就無量無邊的功德。
所以，我們要學著會轉，轉得很快。轉過來之後，人家修積多大的功德，你隨喜的功德跟他一般大，決定沒有差別。絕對不是說，這個人修積功德，他的功德大，我隨喜的功德小，沒這回事情，決定是一樣大。
人家修積真是很辛苦，你一隨喜功德跟他一樣大，你看你的便宜佔了多少。
你懂得這個道理，佛教給我們，我們可以把阿彌陀佛的功德轉變成自己的功德。怎麼轉法？依照這一部經修學就行了，佛在這個經上講的，教給我們「受持、讀誦、為人演說」，你只要把這三句話做到了，你就轉阿彌陀佛無量劫當中的功德，變成自己的功德。
我們在講席當中常常講，與阿彌陀佛同心、同願、同德、同行，就把彌陀的功德轉變成自己的功德，這才是世界第一等聰明人。我們要修成阿彌陀佛的功德，單靠自己，你要修到哪一劫？在我們這一生短短幾十年當中，你只要懂得這個道理，懂得這個方法，幾十年的修行，就是阿彌陀佛無量劫的修行，《華嚴》裡面講的「念劫圓融」，我們是真正可以做得到。
所以，諸位不要輕易把這個機會放過，一定要抓住這個機會，這一生成就究竟圓滿的功德。
2樓：8萬4千法門
“世間善惡事情太多太多了，佛為什麼特別提出「隨喜功德」，實在講這一條意義很深。佛知道一切眾生的煩惱、習氣是無量劫累積的，每個眾生都有。什麼習氣？
貪、瞋、痴、慢，傲慢、嫉妒，與生帶來的習氣，不要人教的。你仔細去觀察，你觀察小孩、嬰兒，還不會說話，幾個月的嬰兒不會說話，兩個差不多大的嬰兒放在一起，一個嬰兒有糖吃，一個沒有糖吃，那一個嫉妒心就起來了，誰教他，沒人教他。隨喜功德就是對治傲慢、嫉妒的，特別是對治嫉妒。
嫉妒、傲慢是造罪業，極重的罪業，一念之間轉出來，就變成無量的功德。一念之間，轉過來就是功德，佛跟凡夫差別就在此地。眾生就轉不過來，隨著煩惱流轉生死六道；諸佛菩薩一念之間轉過來了，成就無量無邊的功德。
所以，我們要學著會轉，轉得很快。轉過來之後，人家修積多大的功德，你隨喜的功德跟他一般大，決定沒有差別。絕對不是說，這個人修積功德，他的功德大，我隨喜的功德小，沒這回事情，決定是一樣大。
人家修積真是很辛苦，你一隨喜功德跟他一樣大，你看你的便宜佔了多少。
你懂得這個道理，佛教給我們，我們可以把阿彌陀佛的功德轉變成自己的功德。怎麼轉法？依照這一部經修學就行了，佛在這個經上講的，教給我們「受持、讀誦、為人演說」，你只要把這三句話做到了，你就轉阿彌陀佛無量劫當中的功德，變成自己的功德。
我們在講席當中常常講，與阿彌陀佛同心、同願、同德、同行，就把彌陀的功德轉變成自己的功德，這才是世界第一等聰明人。我們要修成阿彌陀佛的功德，單靠自己，你要修到哪一劫？在我們這一生短短幾十年當中，你只要懂得這個道理，懂得這個方法，幾十年的修行，就是阿彌陀佛無量劫的修行，《華嚴》裡面講的「念劫圓融」，我們是真正可以做得到。
所以，諸位不要輕易把這個機會放過，一定要抓住這個機會，這一生成就究竟圓滿的功德。
李木源居士建這個道場，請法師費了不少的力氣，這是他的功德，我們今天到這裡來隨喜，他的圓滿功德，我們全部得到。我們介紹幾個親戚朋友到這邊來聽經，你也就是利用這個道場，利用李木源居士這個機緣，你度了幾個人作佛，你說你的功德大不大？真的度他作佛了，他這一生能不能依教修行，能不能往生，另外一樁事情，那個沒有關係，只要到這個道場來，見到佛像，聽到一兩句**，「一歷耳根，永為道種」，金剛種子永遠不壞，總有一天遇到緣起現行，他將來念佛往生作佛了，想想最初那個因，是某某人度我的。
這就叫懂得怎麼樣修隨喜功德。”
大乘無量壽經 （第十一集）
3樓：匿名使用者
隨喜功德是普賢菩薩十大願，普是普遍，賢是次於聖的位置，聖是佛的話，賢就是一切菩薩。隨喜是清淨平等，覺而不迷是功德。南無阿彌陀佛！
怎樣隨喜才能真正得功德
4樓：
「隨喜功德」，我們要學，在這個大時代，不能學隨喜，日子怎麼過。但是我們隨喜能積一點福德，不是功德，為什麼是福德？我們有妄想分別執著。
菩薩隨喜為什麼成就功德？這法身菩薩，他們沒有起心動念，沒有分別執著，所以隨喜成就全是功德。這隨喜從哪來？
恆順眾生，他是隨喜十法界，上面能夠隨喜一切諸佛如來，所表的不同的法門，下面能隨喜十法界眾生。成就什麼功德？成就六根在六塵境界裡頭，看得清楚，聽得清楚，樣樣清楚明白是智慧，自性本具的般若智慧現前了，心如如不動，如如不動是真心。
諸位要知道起心動念是妄心，分別執著是妄中之妄，嚴重的妄心，這個妄心造業就是六道輪迴。隨喜用真心不用妄心，就是功德；用妄心不用真心就是福德。善的是福德，惡的是三途，所以三途跟三善道，同樣的沒有意義。
三途是消苦業，消惡業；三善道是消善業，都是消業的，所以它是平等的。換句話說善惡業都不能造，造了就是造輪迴業。輪迴是善惡都包括，染淨善惡，我們天天干這些。
為什麼你不能脫離六道，你天天在造六道的業；換句話說六道你天天在增長，你怎麼能出離六道。
斷惡不著斷惡的相，修善不著修善的相就對了。斷惡修善一定要幹，隨喜，不著相就是功德，不起心不動念不分別不執著，大修行人，真修行人，法身菩薩。隨喜功德是講日常生活當中，時時刻刻念念都是提升自己的境界，法喜充滿，真的常生歡喜心。
文章恭錄—2014淨土大經科注第7集
5樓：匿名使用者
行善不著相，即是功德。
清淨心（三業清淨），即是功德，因為與自性相應。
6樓：匿名使用者
真正從心裡發出的，並讓更多的人知道，且正確地做到
淨空老法師 人為什麼會來到這個世間
8萬4千法門 第二段，人之所以要到世間來以肉體形式存在，這是為什麼？人到這個世間來幹什麼？為什麼要來？他這裡也說得很好，是為了做事或還債。佛在大經上有人問過這個問題，人為什麼到這世間來？來幹什麼的？佛答覆是一句話，人生酬業 六道眾生出不了六道，你在六道輪迴，為什麼會輪迴？酬償你的業報，你做的善，你來...
為什麼三歸依的誓詞都不一樣呢！淨空老法師和大安法師的歸依（誓詞不一樣）為什麼誓詞不一樣啊
我也是大概你這個年齡開始正式學習佛法，我的方法是每天念至少念一遍楞嚴咒，之後就是念佛持咒 聽經聞法。初學佛法可多聽一些法師的講經及開示，如觀音菩薩的化身宣化上人的講經及開示或者妙蓮老和尚 廣欽老和尚 大安法師 索達吉堪布的講經開示都很好，對樹立正見很有幫助，選擇自已好樂的法門，一般來講末法億人修行罕...
為什麼叫老佛爺不叫老佛娘
我國歷史上歷代帝王除了有廟號 諡號和尊稱以外，有些帝王還有特稱。如宋代皇帝的特稱叫官家，明代皇帝的特稱叫老爺，而清代皇帝的特稱則叫老佛爺。在有些歷史 電影 戲曲中，把慈禧太后稱作老佛爺。實際上，老佛爺的稱呼不是慈禧專用的，清朝各代皇帝的特稱都叫老佛爺。清朝帝王之所以用老佛爺這個稱呼，是因為滿族的祖先...