1樓：荒誕不經
來例假可以去禮佛，做佛事。
在寺廟出家修行的比丘尼自不必說。在家的女信眾，只要注意細節，在生理期是可以禮佛的！
女人從十二三歲，至四十**歲，皆有月經。月經短者，二三日即止，長者六七日方止。修持之人，必須念念無間，何可因此天生之小恙，竟令廢棄其修持。
當月經時，可少禮拜，（宜少禮，不是絕不作禮。）念佛誦經，均當照常。宜常換洗穢布。
若手觸穢布，當即洗淨。切勿以觸穢之手，翻經，及焚香。佛法，法法圓通，外道只執崖理。
世人多多只信外道所說，不知佛法正理，故致一切同人，不能同霑法益。（文鈔續編卷上一函遍復）
女子經期，乃大半世之痼疾，髮必數日，何可以因此遂停念佛。平時必須致潔致誠，至此雖身體不能致潔，當倍致誠。小衣內必厚襯布，勿令汙血流於佛堂。
凡手若摸**，必須洗淨。禮拜若不便，當少禮。至於念佛、誦經，則固以誌誠恭敬心行之，其功德與平常了無減少。
以佛為一切眾生之大慈悲父母，當此病發時，能至誠念佛，則當倍生憐愍。若如愚人所執，身有此不潔之病，則不可念佛。若兒女墮於圊廁之中，亦不可呼父母以求救援也，有是理乎。
（文鈔續編卷上致自覺居士書）
女子來例假能打佛七嗎
2樓：水中映天
沒問題，佛教中的比丘尼在打佛七的時候也會有的。所以在佛教是沒有禁忌的。
但是要看你自己的身體承受能力而言。打佛七是非常辛苦的。不但要打坐而且還要禮拜。
如果你的身體狀況可以承受得了那麼就可以參加，如果你身體狀況不是很好，就要考慮考慮。避免劇烈運動，搬搬扛扛的這些護持道場的活計最好不要參與就可以了。更重要的是一定要防護得當，不要再坐香的時候弄得**都是。
這樣就不恭敬了。
3樓：匿名使用者
收拾妥當，淨口淨面經手。可以的，完全沒問題。
女子來月事能去寺院參加八關齋戒法會嗎?
4樓：匿名使用者
可以的。 保證手很乾淨（用洗手液等洗乾淨），汙血不會漏出來弄髒大殿。
印光大師在《一函遍復》中說到——
【女人從十二三歲，至四十**歲，皆有月經。有謂當 月經時，不可禮拜持誦，此語不通情理。月經短者，二三日即止，長者六七日方止。
修持之人，必須念念無間，何可因此天生之小恙，竟唸廢棄其修持乎？今謂當月經時，可少禮拜，念佛誦經，均當照常。宜常換洗穢布，若手觸穢布，當即洗淨；切勿以觸穢之手，翻經及焚香也。
佛法，法法圓通，外道只執崖理。世人多多只信外道所說，不知佛法正理，故致一切同人，不能同霑法益也。】
阿彌陀佛，問一下女眾可以參加放焰口嗎
5樓：匿名使用者
女眾最好不要去參加，這種事現在多是沒有多少功德的人在做，搞不好地獄門開了，又超度不了，這些鬼不找他們才怪呢，女眾體弱去不好。
6樓：匿名使用者
女眾參加放焰口不成問題。為什麼有這種疑問呢，是針對個別有神經質的女性，通過參加焰口法會而產生過不良反應而渲染的後果。
7樓：匿名使用者
可以的。焰口是大型超度法事，我就參加過一次。女眾也可以參加
8樓：匿名使用者
為拿錢就更不要去了，鬼神嗔心可不小
來月經可以去寺院燒香拜佛 許願及還願麼
9樓：xuxu九轉
當然可以的。燒香、拜佛、許願、還願都是善事，而月經是女人的生理現象，不受本人控制，不能因為此事而阻人行善。關於此事，淨土宗十三代祖師印光大師在文鈔裡多次開示過，摘引原文如下：
1、女人從十二三歲，至四十**歲，皆有月經。有謂當月經時，不可禮拜持誦，此語不通情理。月經短者，二三日即止，長者六七日方止。
修持之人，必須念念無間，何可因此天生之小恙，竟令廢棄其修持乎。今謂當月經時，可少禮拜，（宜少禮，不是絕不作禮也。）念佛誦經，均當照常。
宜常換洗穢布。若手觸穢布，當即洗淨。切勿以觸穢之手，翻經，及焚香也。
佛法，法法圓通，外道只執崖理。世人多多只信外道所說，不知佛法正理，故致一切同人，不能同霑法益也。（印光法師文鈔續編卷上·一函遍復）
2、女子經期，乃大半世之痼疾，髮必數日，何可以因此遂停念佛乎。平時必須致潔致誠，至此雖身體不能致潔，當倍致誠。小衣內必厚襯布，勿令汙血流於佛堂。
凡手若摸**，必須洗淨。禮拜若不便，當少禮。至於念佛、誦經，則固以誌誠恭敬心行之，其功德與平常了無減少。
以佛為一切眾生之大慈悲父母，當此病發時，能至誠念佛，則當倍生憐愍。若如愚人所執，身有此不潔之病，則不可念佛。若兒女墮於圊廁之中，亦不可呼父母以求救援也，有是理乎。
（文鈔續編卷上·致自覺居士書）
10樓：匿名使用者
您好！完全可以去寺院燒香拜佛 許願及還願 女人從十二三歲．至四十**歲．皆有月經。有謂當月經時．不可禮拜持誦．此語不通情理。
月經短者．二三日即止．長者六七日方止。修持之人．必須念念無閒．何可因此天生之小恙．竟令廢棄其修持乎。今謂當月經時．可少禮拜．（宜少禮．不是絕不作禮也。
）念佛誦經．均當照常。宜常換洗穢布。若手觸穢布．當即洗淨。
切勿以觸穢之手．翻經．及焚香也。佛法．法法圓通．外道只執崖理。世人多多只信外道所說．不知佛法正理．故致一切同人．不能同霑法益也。
女同修,去寺院在一定要注意以下幾點:
到寺院去不能夠穿太緊身暴露的衣服,不能夠穿裙子.上衣的領口不能夠低.穿褲子的話一定要穿超過膝蓋以下的褲子.
就算平時拜佛的話,穿著暴露也不是很好.我認識的一些老居士,,穿的褲子低於膝蓋以下的,根本都不敢進佛堂,覺得對佛菩薩不恭敬.
印光大師曾經說過,乙個念佛的人,要穿衣褲睡覺,如同在佛菩薩面前一樣.
到寺院去不可以濃妝豔抹.至於是否化淡妝我不是很清楚.
女眾和出家眾接觸的話一定要保持一定的距離.如果要遞東西給出家眾,如果出家眾身邊有男眾,就請轉交給男眾,讓男眾遞給出家眾.
如果出家眾身邊沒有男眾,就把東西放到桌子上,讓出家眾自己拿.總之女眾不能夠和出家眾有身體上的接觸.要知道出家眾的衣服袖口特意做得很長,為的就是伸手碰不到女眾.
和女眾沒有任何接觸.
我們作為女眾,如果到寺院去,有居士對我們說,我們這樣或那樣的做法不是很好,我們就不要再犯了,畢竟別人這樣說肯定是有道理,我對此深有體會.
女眾到寺院去一定要多注意,稍微不小心就要負很重的因果了.要記住:寧攪千江水,勿動道人心!
到寺院穿著暴露的果報,我聽的說法有兩種,一種是如果故意穿著暴露的話,某世得人身的時候,可能會到青樓賣身.不知道的情況下,穿著暴露,某世得人身的時候,可能會做歌女,賣藝不賣身.另一種說法比較嚴重,也沒有確認過,就不提.
到寺院濃妝豔抹,我聽到的果報是某一世得人身的時候會容貌醜陋.我覺得女眾到寺院去,能夠不化妝就最好不化妝的好.
如果有同修覺得自己去寺院的時候,曾在不知道的不小心造罪了,到佛菩薩面前真正的懺悔,以後不再犯就好了.以前無意間所造的罪業經過你的懺悔會消逝的,不要有心理壓力.要知道,誠心誠意念一句阿彌陀佛,能消八十億劫生死重罪!
11樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！師兄，當然可以的！佛從來沒有在任何一部經中說過，這樣的情況不能去！
只要是種善因，結善緣之事，天天都是好日子，時時都是好時辰！這個是我們女人業報身本具的因緣現象，虔誠恭敬是來自於心的，不在於這些表象，只要師兄以虔恭之心，供香禮佛，即是種置善因善緣，自會感得如意境界！
師兄若是能經常持誦觀世音菩薩聖號，或經常持誦大悲.咒，心經那就更好了！
12樓：匿名使用者
來月經了，可以去寺院燒香拜佛的，那有什麼呀，誰知道你來月經？
13樓：噹噹瑜伽
科學來講，可以去，
不過你既然信神佛，就還是不要去吧。
道教認為，女人屬陰。而血穢氣。經期的女人穢氣非常重據說因為身上不乾淨是對佛祖的大不敬
14樓：匿名使用者
過程是怎麼樣的一種心痛，一種絕望大陽z以人
15樓：
沒聽說過經期不能去啊
16樓：匿名使用者
你好，這個時候最好不要去，因為傳統意義上來講那個是汙穢的東西，褻瀆神靈的。還是月經過後再去吧。
要不要參加佛教的水陸法會和放焰口？
17樓：酒醉奈何佳人
可以參加佛教的水陸法會和放焰口，也可以不參加。
水陸法會以上供十方諸佛、聖賢，無遮普施齋食為基礎，救拔諸六道眾生，並廣設壇場，使與會眾生得以其因緣與根器，至各壇聽經聞法。故在法會中所供養、救度的眾生，範圍相當廣泛，因此集合了消災、普度、上供、下施諸多不可思議殊勝功德。
18樓：普願講堂慧蓮
想去就去，不想去也不需勉強，隨緣就好！六道眾生確實存在，六道眾生也很苦，這個並非迷信。多看佛的經典，深刻地體悟佛的教導，然後依教奉行，做一名真正的皈依三寶的**。
皈依佛，覺而不迷；皈依法，正而不邪；皈依僧，淨而不染！
19樓：慈悲東瓜
若我們迷信，那法事就是迷信。佛教是無神論，是說沒有神主宰著世界和自我。佛說六道，其中有鬼道，說明神和鬼是存在的，只是我們不由他們主宰。
放焰口和水陸法會，是方便，為了能夠修我們的慈悲心。所以做法事。所以佛法是心法，絕對不是形式的，搞成形式是我們信眾自己弄的。
所以每一件佛事都要用心體會佛法真義，慢慢去體悟
20樓：匿名使用者
你要有顧慮就不要去，去不去都可以。當然去好些，
21樓：匿名使用者
問自己兩個問題
第一、假如沒有去，自己會安心嗎？
第二、假如去了，自己會安心嗎？
先跟著心走吧。
緣來了，不去都難，呵呵
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一隻糖糖呀 女子的例假古稱天葵，古人的月經帶是驅邪的靈器。在傳統觀念裡認為，女人來例假的時候是不潔的時候，所以講究這些習俗的認為碰香火的話會褻瀆神靈，故不能碰香火。但是絕對沒事。這只是人們的存念，認為如果怎麼，就會怎麼，但是，另一方面，看看現實人生，即便你不怎麼，還是會怎麼。意思是，並不是按照存念去...
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怎樣做居士，佛教網，怎樣做乙個居士，佛教網
西方確有 阿彌陀佛，我們對待這個問題要有個正確的認識，首先，我們要明白什麼是真佛 真佛 必須要做到什麼？現前社會，總有一些人，到了寺院裡面，領了個皈依證，便以為自己是佛 了，但是我們如果對於佛法的教理，以及修學的理論方法，沒有一點點研究和學習，這樣的人，豈是真佛 所為？這樣的人佛菩薩不會承認你是他的...