1樓：匿名使用者
你與佛有緣
《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》第四十五品裡有解釋：」若有眾生得聞佛聲，慈心清淨，踴躍歡喜，衣毛為起，或淚出者，皆由前世曾作佛道，故非凡人。」
2樓：文化知識庫
是業障，要繼續念佛，直到不冷為止
我是個佛信徒,念佛乙個月了,剛開始的時候還有感應,這幾天沒感應了,怎麼回
3樓：守望者馨緣
你如果學佛，念佛就有感應那就是有相了，學習佛教的信、願、行非常重要。
你要有堅定不移的信念，比如念佛在半年內發心100萬聲。而且你做到了，那你所要的感應就有了，也許業障深還是沒有來，繼續發心200萬聲半年總之發心不要斷了。
有乙個認知要清楚，念佛不是為佛念而是自己發心念的，得利的是你自己。
有的學了幾十年、念了幾十年的老菩薩也沒有感應，但她還是念，為什麼？
因為她的動機明確，為感召阿彌陀佛在往生後接引她去西方極樂世界，解脫輪迴。她堅信所以她堅持念佛號。
4樓：匿名使用者
有個念了幾十年的老太太，平時也沒啥感應，有一次照相，老人家默念佛號，相機照不出人的影像，不念佛就能照出來了，佛光平時人看不到，但確實存在，就在你念佛時發出，只是有強有弱，取決於人的念佛專注力。自古以來修淨土的感應奇蹟那麼多，都是騙你玩啊？好好念佛吧，老老實實地念，到了西方極樂世界保證你不後悔。
5樓：匿名使用者
思覺失調，是你身體健康有問題了，腦部供血不足血管狹窄缺氧產生的幻覺
最近念佛咒，被騙了好久，什麼感應，都是騙人的，願天下人別被佛教迷濛。念這些東西只會殘害身心
6樓：山河大地風雨雷
善友，你說的這些其實大家能夠體會，有人念了一輩子佛，也不能說信，還是懷疑，這個很正常，不是被騙，是自己盲目學佛的結果，另外患得患失的心態嚴重，把學佛變成做交易買賣了，這不是正信學佛的態度，往往我們稱作：「迷信佛法」。
不論初學還是老修都有，您如果覺得自己現前不得受用，可以修正一下學佛的心態，轉過頭來再理解一下，什麼是佛，學佛是為什麼，把因果的道理看看，如果真弄明白了再深入學佛想必就不會誤會了。祝願您六時吉祥！
7樓：潛川如斯
贊同樓上wnyard打的比方，很精彩，我就不重複了。意見同上！
8樓：匿名使用者
沒有基本的邏輯思維能力，偷懶不願意自己思考，人云亦云，本來就是迷信。本來就沒有接觸到佛教，只是接觸到一些迷信的東西，就斷然否定佛教，也表明了邏輯思維的異常欠缺。
9樓：唯梅子
如果相信你所說的，也被你騙了。
願天下人別被你所迷濛，讀你的帖子，只會殘害身心。
10樓：匿名使用者
阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛…
放下身心一切煩惱、不要胡思亂想, 老實念佛, 把心專住在佛號上, 嘴巴念、耳朵聽，三個月內必有感應； 沒有感應,
表示你的心不清淨, 沒有老實念佛…
11樓：釋果樂
南無法海雷音如來！南無韋馱天尊菩薩！
12樓：冥神路西法
其實不是騙人的 那些僧人是從小練習佛學 並完全將身心交給佛 現代人的心性完全被貪嗔痴所霸佔 除非是積德很多 並做多善事 才有可能領悟佛學的真諦
13樓：匿名使用者
念佛咒就能這樣那樣，這種說法當然不靠譜，這世界上簡單省事發大財行大運的事情無一例外都是騙人的。
不過什麼時候佛教變成教人念咒了？你學的是邪說，跟佛法無關的。
佛教講的是學佛，佛咒只是功課的一種，學了也不保你有用。
14樓：泥頌
念佛咒有感應 ： 真心 恭敬心 直心
直心是道場，一切諸佛菩薩從因地修學開始皆用此心。
修學有無感應，只是早晚的事，但如果這樣寫或說，等於告訴所有的人------自己的修學無有真心、直心和恭敬心。我想你也許不是這個目的！
15樓：匿名使用者
真要感應來，你自己不被嚇死都很好了。學佛要老實做人，不要一天到晚追求有的沒有的，理都沒通**會有感應。
16樓：謗佛就咒他全家
佛教是智慧型的宗教，傳播的是覺悟的智慧型。貪什麼感應？
誹謗佛教，一生的好運都將煙消雲散，要不得。
17樓：匿名使用者
俺只想說，為啥也有很多人念佛咒卻有感應呢？
18樓：匿名使用者
照你這麼說，最先有感應的應該是唱佛機。
19樓：匿名使用者
每天挖一小勺土，就說井水是騙人的，哪有什麼井水。
每頓只吃一口，就說吃飯**能飽，都是騙人的。
這不是很可笑嗎？
佛言不虛，自己不精進，念了幾句咒，就要求感應。沒感應就開始毀謗佛法，誤導修行人，造無量罪業。真是可憐憫者。
20樓：day簡曉熙
知不知道你這口業犯得大發了，可憐又可恨！
21樓：
下面是印光法師在文鈔中的開示:
持咒誦經，以之植福慧，消罪業，則可矣。若妄意欲求神通，則所謂捨本逐末，不善用心。倘此心
固結，又復理路不清，戒力不堅，菩提心不生，而人我心偏熾，則著魔發狂，尚有日在。夫欲得神通，須先得道，得道則神通自具。若不致力於道，而唯求乎通。
且無論通不能得，即得則或反障道。故諸佛諸祖，皆嚴禁之而不許人修學焉。以世每有此種見解人，故因覙縷及之。
22樓：海印放光
佛教，倡導人們積德行善，崇尚教育，嚴格戒律，在整個亞洲，幾千年來為人類建立起道德體系。我們中國人的祖先們，幾乎人人信佛，在佛教文化的土壤中生生不息，中國文化的每一滴血液，都流淌著佛教文化的影響。繪畫、建築、茶道、禪學、詩歌、梵唄、戲曲，無處不是佛教文化的元素。
我們作為中華民族的子孫，怎能如此誹謗自己的祖宗？
23樓：醒來一場夢
念的對與錯，虔誠則靈。
24樓：匿名使用者
念了好多佛咒，何為佛，何為咒。你念佛咒的目的又是什麼？沒有感應又是什麼？
何為感，何為應。為何要去執著的追求感應。你念的時候真的清淨了嗎？
你只是嘴上念吧，其實心裡又是怎麼想的？其實，淺層上說，沒有感應有很多種原因，佛緣福根淺薄，內心不靜，目的不純，等等。我勸你對你所發出的這個題目懺悔，而且要大懺悔。
你就先好好的念 南無阿彌陀佛 就可以。不要太執著了。我們要的是大智慧型，如果有了智慧型一切就將開悟。
南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀如來
25樓：資料**專用
你**感覺被騙 了？
26樓：知道專家v達人
你要辯證的看待，佛教是正統宗教
請問佛友，念佛是念：阿彌陀佛，還是念：南無阿彌陀佛，更能引起阿彌陀佛的感應？ 念佛時心裡應想什麼？
27樓：釗秀珍向癸
四字六字都可以，六字更恭敬。念佛心裡應該想阿彌陀佛，佛經上說：「念佛憶佛，現前當來必定見佛
」。以下是印光大師的開示：
念佛宜唸六字，或先唸六字，至將畢則念四字。始終念四字頗不宜。以南無二字，即皈依，恭敬，頂禮，度我等義。
人每圖快圖多，故多有念四字者。常聞有人主張專修之益，只令人念四字，發願禮佛，皆雲不必，則完全一門外漢。只知自己作功夫，不知求佛慈悲力。
淨土法門以信願行三法為宗，彼只在行上講究，而行又去卻禮拜，其行便難十分懇切，久則涉於悠忽浮泛。祈依文鈔，勿自任己見，不依淨土宗旨。修行人最怕師心自立，常聞之資性固好，見識有偏。
專持一佛尚可，廢棄禮拜發願等，則大錯大錯！臨終之瑞相，不必預為期冀。但平時須念佛相應，臨終自得隨佛往生即已。
（復陳飛青居士書）
念佛一法，唯死得下狂妄知見者，方能得益。任憑智同聖人，當悉置之度外，將此一句佛號，當做本命元辰，誓求往生。縱令以死見逼，令其改轍，亦不可得。
如此方才算是聰明人，方才能得實益。否則由多知多見，不能決疑，反不如老實頭一無知識者，為易得益也。
一句佛號，包括一大藏教，罄無不盡。修淨業者，有專修圓修種種不同。譬如順水揚帆則更為易到。
亦如吃飯，但吃一飯，亦可充飢，兼具各蔬，亦非不可。能專念佛，不持咒，則可。若專念佛，破持咒，則不可。
況往生咒，系淨土法門之助行乎！念佛宜六字，四字亦可。如初念則六字，念至半，或將止，則念四字。
若始終不念南無，便為慢易。經中凡有稱佛名處，無不皆有南無。（復卓智立居士書）
出聲念，則可唸六字；心中默念，字多難念，宜念四字。從日至夜，睡著則任他去，醒來即接著念。以念佛為自己本命元辰，決不片時放捨，庶可超凡入聖，了生脫死，往生西方矣。（續）復湯慧振書
28樓：念佛唸法念僧
南無阿彌陀佛，師兄好。希望您耐心讀完。
念佛時到底加不加這個「南無」二字？我們先看下「南無」的意思。
南無是梵文，翻譯成漢語是：皈依，歸命，救我，渡我等意。加上後面的阿彌陀佛，連起來便是皈依阿彌陀佛，求阿彌陀佛救度的意思。
淨土宗念佛一法的宗旨，就是以深信切願，憶佛念佛，臨終前求佛接引，往生西方。而這「南無」二字，也就是念佛人往生西方的機緣。南無就是皈依，南無 阿彌陀佛，便是念佛人求生西方的的信願所在。
如果乙個念佛人相信阿彌陀佛大願不虛，相信阿彌陀佛臨終接引，並且死後願意往生西方淨土，那這個信願的心，就可以用「南無」二字來形容。沒有了南無，沒有了皈依的心，那念佛念得再好，那也往生不了西方（淨土宗第九祖藕益大師雲：往生與否，全憑信願有無）。
所以為了讓初學者在念佛的時候常常懷有一種皈依淨土，歸向佛國的心，還是不要丟下這「南無」二字為好。但如果自己的信心很足，願力也很堅固，念佛念得很精進，自己心裡知道自己念佛不是貪求人天福報，而是臨終橫超三界，往生西方，那您不念，也可以。心裡常懷「南無」嘴上不念亦可。
但淨土宗第十三代祖師---印光大師有提醒大家，他說佛經上都是講「南無阿彌陀佛」六個字，沒有必要自立章程 去掉「南無」。而「南無」本是皈依，渡我等意，念出來也沒有壞處。並且祖師覺得，老是只念四個字，容易鬆散，變成輕慢，貪圖容易，所以還是建議您加上「南無」，把這句佛號念全。
至於念哪句更有感應，這個全在您的誠心。只要您至誠懇切，恭敬老實，那您念哪一句，功德都是一樣的。但是給師兄乙個建議，就是不要貪求感應，這樣容易落入邪見，以至於著魔。
念佛人最主要的是信願堅固，敦倫盡份，一句佛號常持不斷，即便遇上一些感應境界，也不要執著歡喜，同樣老實念去。《楞嚴經》雲：不作聖心，名善境界，若作聖解，即受群邪。。。
如果您把自己體會到的境界都「作聖解」，那就要「受群邪」，不僅念不好佛，連精神也要出問題。所以您一定不要貪求感應。
恩。。念佛時心裡想什麼，才算誠心？當然是全心全意想這句「南無阿彌陀佛」了。
印光大師引用了《楞嚴經》的一句話，常常教人念佛時要：都攝六根，淨念相繼。。。六根，就是我們的眼耳鼻舌身意，都攝，就是把這六根都攝受住，眼睛不東張西望，耳朵不去聽周圍的雜音，鼻子不去亂聞，嘴舌也不說別的閒話，身體坐正不歪斜，意念不要隨便妄想幻想，那麼控制這六根來做什麼呢？
來讓自己 淨念相繼！淨念，就是這句「南無阿彌陀佛」，把自己的六根都管好之後，自己的心才能充分地，相續不斷地 放在這句清淨自在的佛號上。這個念佛的方法，是大勢至菩薩說的，大勢至菩薩就是用這個方法，得到了念佛三昧，出自《大勢至菩薩念佛圓通章》，師兄可以去搜尋原文。。。
如果您伴隨著信願這樣念佛，那便算得上是誠心吧。因為您念佛的時候心裡只有這一句「南無阿彌陀佛」，妄想一來，馬上用一句「南無阿彌陀佛」把妄想擠出去，這樣長此以往地念下去，功夫深了，便會慢慢靠近「是心是佛，是心作佛」，您心裡離不開這句佛號就像您的心念都是這句「南無阿彌陀佛」做的一樣，只要一念佛，煩惱也想不起來，愁苦也想不起來，一切不順不自在都想不起來，只有一句清淨的「南無阿彌陀佛」在心間相續不斷，這種感覺真的很不錯。。呵呵。。
我想這樣應該算誠心吧。
念佛時盡量讓自己全心全意想著這句「南無阿彌陀佛」，不要去想佛的形象。淨土宗第二代祖師-----善導大師說：末法眾生，神識飛揚，心粗境細，觀難成就。
這就是在建議我們，把心放到一句「南無阿彌陀佛」上，用這句「南無阿彌陀佛」去攝心，而不要去觀想佛的樣子。因為我們實在是五蘊至盛，妄想煩惱不斷，實在是「心粗境細」，所以「觀難成就」這裡的「觀」，指的就是 觀想形象 難以成就。所以從淨土宗第二代祖師開始，就建議大家少觀想，把心力放在一句佛號上。
恩。。就寫到這吧。寫得有點多，希望您多諒解。
師兄平時除了信願念佛以外，還是要諸惡莫作，眾善奉行，不持戒念佛也不行，所以一定要修淨業三福，嚴格自己的德行操守，給自己培植福德因緣。。。最後願師兄早成道業，蓮池海會！
南無阿彌陀佛
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