1樓：戴起雲翟癸
莊子繼承和發展和老子的思想，屬於百家爭鳴中的道家一派。
2樓：枝淑蘭代戌
莊子繼承和發展了老子的道家思想，所以道家思想又被稱為老莊思想。
3樓：商玉枝弭甲
孟子對儒家思想的繼承和發展，是從時代特徵出發，為孔子思想作出新的詮釋，在基本遵循孔子論述的前提下，努力提升儒家學說的精神品格，從而發展孔子所創立的學說。他在孔子解詩實際的基礎上，提出了“以意逆志”的理論，對孔子以“仁義”為標準的人格美和人格美的形成，都作出了合理的解釋，從而發展並完善了孔子的美學思想。
在儒家思想的發展史上，孟子有著特殊的作用和地位。在孔子死後，孔門**曾子和孔子嫡孫子思先後擔當起了繼承與傳播儒學思想的重任。如果說，孔子在他的時代，用“捨我其誰”的自信來鞏固宗法制度下的一整套觀念體系，那麼同樣可以說，從春秋時代到戰國時代，隨著社會制度的變化和發展，儒學思想也需要適應時代發展的需要，建立起一個新的詮釋體系。
處於戰國時期的孟子，在儒學思想史上，就承擔起了發展儒家思想的重任。
孟子對儒家思想的繼承和發展，是從時代特徵出發，為孔子思想作出新的詮釋，在基本遵循孔子論述的前提下，努力提升儒家學說的精神品格，從而發展孔子所創立的學說，使儒家思想保持了自身的活力。他以“萬物皆備於我矣，反身而誠，樂莫大焉”（《孟子·盡心上》，以下只注篇名）自詡，從人作為生命的主體和人的生存的意義的角度，強化了孔子“仁”的理論的思想內涵，使之成為具有生存價值的一種理想與信念。因此，他的理論雖然在許多方面都與孔子的思想在表述上有一些差異，但卻與之有著不可忽視的內在聯絡，在客觀上起了豐富、開拓和深化儒家理論見解作用。
本文著重就孟子對孔子美學思想的繼承與創造性的發展做一些**，以就教於方家。
莊子傳承並發展了什麼思想?
莊子繼承並發展了 的思想，是 家學派的重要人物，與 並稱“老莊”
4樓：建起雲蒼水
莊子繼承並發展了老子的思想，為道家學派的重要人物，世稱“老莊”。
莊子繼承並發展了老子的思想,是什麼學派的重要 代表人物?
5樓：逍遙遊十方
莊子是著名思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的內繼容承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依於老子的哲學。後世將他與老子並稱為“老莊”，他們的哲學為“老莊哲學”。
莊子如何繼承發展老子思想
6樓：君須憐我我憐君
1樓的通知說話是毛躁了點，4樓的同學也用不著這麼激動吧？莫衝動啊 ，年輕人們……4樓的同學
7樓：匿名使用者
莊周一生著書十餘萬言，書名《莊子》。這部文獻的出現，標誌著在戰國時代，我國的哲學思想和文學語言，已經發展到非常玄遠、高深的水平，是我國古代典籍中的瑰寶。因此，莊子不但是我國哲學史上一位著名的思想家，同時也是我國文學史上一位傑出的文學家。
無論在哲學思想方面，還是文學語言方面，他都給予了我國曆代的思想家和文學家以深刻的，巨大的影響，在我國思想吏、文學史上都有極重要的地位。
莊子在哲學上繼承發揚了老子和道家的思想，形成了自己獨特的哲學思想體系和獨特的學風文風。他認為“道”是客觀真實的存在，把“道” 視為宇宙萬物的本源，講天道自然無為。在政治上主張無為而治，在人類生存方式上主張返樸歸真。
他把提倡仁義和是非看作是加在人身上的刑罰，對當時統治者的“仁義”和“法治”進行抨擊，他對世俗社會的禮、法、權、勢進行了尖銳的批判，提出了“聖人不死，大盜不止”，“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”的精闢見解。在人類生存方式上，他崇尚自然，提倡“天地與我並生，萬物與我為一”的精神境界，並且認為，人生的最高境界是逍遙自得，是絕對的精神自由，而不是物質享受與虛偽的名譽。莊子這些思想和主張，對後世影響深遠，是人類思想史上一筆寶貴的精神財富。
《莊子》在公元3世紀到5世紀的魏晉時期產生重大影響，它和《周易》、《老子》一起並稱“三玄”，在中國文學史上也有重要的地位。《莊子》在唐代（618-907年）正式成為道家的經典之一。
莊子對後世的影響，不僅表現在他獨特的哲學思想上，而且表現在文學上。他的政治主張、哲學思想不是乾巴巴的說教，相反，都是通過一個個生動形象、幽默機智的寓言故事，通過汪洋恣肆、儀態萬方的語言文字，巧妙活潑、引人入勝地表達出來，全書彷彿是一部寓言故事集，這些寓言表現出超常的想像力，構成了奇特的形象，具有 石破天驚、振聾發聵的藝術感染力。
魯迅高度評價莊子散文說：“汪洋闢闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也
8樓：李聖巨集
1.世以“老莊”並稱，莊子和老子都是道家的代表人物。當然莊子的思想是承繼於老子的。
相同點主要在“道法自然”的觀點中，莊子說“天有大美而不言……是故至人無為，大聖不作，觀於天地之謂也。”還有就是無為、反對戰爭等觀點。在養生觀點上，雖然老莊都談養生，但莊子更為重視， 《讓王》中有“兩臂重於天下”。
但老莊之間還是有區別的。老子的學說，除了強調自然的一面以外，還有講權術的一面。老子說“柔弱勝剛強”，《老子》中也處處強調這一點。
所以後來法家的韓非也援引《老子》。而莊子拋棄了老子思想中講權術的一面。章太炎的《論諸子學》中有“其術似與老子相同，其心乃於老子絕異。
故《天下篇》歷敘諸家，己與關尹、老聃裂分為二。其褒之以‘至極’，尊之以‘博大真人’者，以其自然之說，為己所取法也。其裂分為二者，不欲以老子之權術自汙也。
”2.莊子的哲學思想大體可歸納為以道為實體的本體論、“萬物齊一”的相對主義認識論，並由此引發出其獨有的主觀唯心主義傾向和相對主義詭辯傾向。這種本於自然的人性論與倫理觀，為後世的中國知識分子提供了另一種生存方式和價值觀念的可能性。
莊子的哲學提倡破除肉身我與認知我，追求超然物外的審美態度，於事於物不著痕跡。
在 莊子哲學中，“道”是宇宙的本體，是一個無限的概念。由“道”而產生了天地萬物，“道”本身是萬物之源。 “夫道有情有信，無為無形，可傳而不可受，可得而不可見，自本自根，未有天地，自古以固存，神鬼神帝，生天生地。
”（《莊子·大宗師》）。人如果得 “道”，即獲得了無限和自由。
莊子“道通為一”（《齊物論》）的思想和近代德日進（teilhard de chardin）的哲學思想在把宇宙看成一個有機整體的這一點上是相同的。這種看法比起牛頓把宇宙看成像彈子球撞擊那樣的機械論思想，顯然是更近於二十一世紀的科學了。
9樓：樓下的我和你
1樓的sb
就是因為繼承發展老子所以才比老子牛啊
站在巨人的肩膀是聽過沒？
老子主要可以分為
論道，治國，修身 三大部分
而莊子的話，就光說內篇而言，治國沒見怎麼討論過並且大部分都是寓言故事，此兩者和《論語》《孟子》非常相像不過老莊還是有明顯的區別的
若按照所謂唯物主義來看的話
老子的大概可以分為 客觀唯心主義
莊子的則是 主觀唯心主義
各種差別就靠lz自己領會了
10樓：翁延源
莊子(約前369一前286)
莊周，宋國蒙(今河南商丘縣)人，戰閏時期唯心主義哲學家，是道家學派的代表者。他繼承和發展了老子思想，所不同的是把客觀唯心主義改造成了主觀唯心主義，把樸素的辯證思想改造成了相對主義。莊子構思想比老於還要消極，認為“物(人)不勝天”，“有用”不如“無用”好，活著不如死掉好，典型地反映了沒落的奴隸主階級的悲觀頹廢的思想。
老子和莊子，合稱“老莊”。
11樓：不發蓬的水稻
老子沒莊子牛
何來莊子繼承發展老子?
莊子是如何繼承和發揮老子的思想的
莊子繼承發展了老子的學說，二者有什麼區別
莊子是如何繼承和發展老子的主張的？
12樓：jyj承啟
莊子主要繼承老子的copy無為而治的思想，而且更加消極，比如“逍遙遊”等思想觀點。說發展，我個人覺得用開拓更好，因為很多都是老子思想中沒有的，有些更是相反的，相反的不能說發展吧？老子與莊子的哲學目的和社會觀方向相反。
竊以為，老子和莊子的思想雖然涉及面都很廣，但又各有偏重，這種差異既是時代打在他二人身上的烙印，也與各人的性格分不開。前面已經說過，老子哲學本質上是歷史哲學（政治哲學），莊子哲學稱之為生命哲學（個體哲學）更恰當。莊子追求個人的自由、個體的超越，在這一方面，他已超越了老子，卻也似乎走了老子的極端。
希望採納吧。
13樓：go解惑問題
《史記》用精練的幾行字介紹了莊子，說他著書十餘萬言，大抵都是寓言，如其中的《漁父》、《盜跖》、《胠篋》等篇，都是用來攻擊孔子的學說，從而辨明老子的主張的。
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