1樓：8萬4千法門
1. 什麼叫修行？把錯誤的行為修正過來叫做修行。
過去我們沒有接觸佛法，沒有人給我們說明宇宙人生的大道理、宇宙人生的真相，所以我們的想法錯了，看法錯了，我們說法、作法都錯了，這是錯誤的行為。錯誤的行為招來六道三途的果報，錯誤行為變現這個境界；現在我們明白覺悟了，把這些錯誤行為修正過來。正確、 錯誤的標準，我們不能不依靠佛法，所以對佛法要建立堅定的信心。
佛是過來人，我們不相信過來人的話，相信誰的話？所以佛說的一切經，就是我們修行的標準。 我們的思想、見解、言語、行為，與經典所說的相應，這是好的，是正確的；如果與經典講的不相應，我們自己一定要覺悟，我們錯了。
錯了要趕快把它修正過來， 這叫修行。
2. 所以修行，諸位同修要記住，不是每一天念多少部經，念多少聲佛號，磕多少大頭，不是的，那不是修行。那個作法可以說的什麼？
信教。佛有四種經，「教理行果」，你只有一個；你自己修行的方法，「信解行證」，你也只有一個。
3. 我信教，理不懂，行沒修，雖然天天唸經、唸佛，還是胡思亂想，還是幹一些損人利己，幹這些事情。不但佛經裡面講的功德利益你得不到，你還在造罪業。
所以信教不行，要解理；理解了還不行，要修行；修行才管用。修行縱然沒有證果，你決定不墮惡道。你是真修，修的功夫沒到家，到家就證果了；功夫沒到家，雖不 證果也必得人天福報，這是決定靠得住的。
4. 所以修行在我們整個學習過程當中，是第三個階段。第一個階段是信教，相信老師的教誨；第二個階段是明理；第三個階段是修行；第四個階段是證果。
佛說的教理行果，我們自己的功夫是信解行證，這是精進。這個精進跟前面五力的精進不一樣，那是講的通途法門，這是講的專門。你選擇一個法門，你選擇一部經典，一門深入，這個精進是講這個意思。
我們在一生當中修學能不能有成就，這四個字是關鍵，「修行精進」四個是關鍵。
5. 諸位一定要明瞭，佛家常講開悟，常講覺悟，什麼叫開悟？什麼叫覺悟？
知道自己的毛病就叫覺悟，就叫做開悟；把自己毛病改正過來就叫修行，就叫功夫。這些名詞術語不能解錯了，不能夠解偏差了，我們發現有不少人說到修行，以為修行就是吃素，吃齋唸佛那叫修行，這是很大的誤會。吃齋唸佛是修行的樣子，他是不是在修還不知道。
6. 真正修行，真正有功夫，不一定吃齋唸佛。佛家的法門太多了，八萬四千法門唸佛只是其一，不用這個方法用別的方法也是在修行。
所以一定要正確的理解，修正我們錯誤的思想行為，一門深入，這才叫真精進。
7. 所以諸位就明瞭，世出世間第一等的福報是什麼？修行，修正自己錯誤的行為，這是真正的福報。
一個真修行人，諸佛護念。諸佛如來五眼圓明，前面跟諸位講了，盡虛空、遍法界沒有看不到的，沒有聽不到的。真正發心修行，諸佛護念，龍天善神擁護，連那些妖魔鬼怪都佩服你，都尊敬你，你了不起，他不敢惹你。
真正修行人還有妖魔鬼怪來擾亂，你就可想而知，你是什麼功夫？連妖魔鬼怪都瞧不起你，你的功夫就可想而知。真有功夫的人，妖魔鬼怪尊敬你，即使冤家債主也不敢惹你，這些事理我們都不難懂。
2樓：青竹遺風
修行首先要樹立正確的思想，作指導原則。沒有正確的原則，都是盲修瞎練，所以不能不講原則，去談方法。
3樓：無有有元
最好的方法是時時刻刻分分秒秒心都能達到有若無無若有的境界一切從放下一切開始……
4樓：匿名使用者
首先要知道修行是什麼意思。修是修改修正。行是行為，就是修正我們每天錯誤的說法，想法，做法。
5樓：蝴蝶抱著毛毛蟲
一心不亂！這是任何門派都通用的共法。哪怕念123都行，但這都只是入定的方法，會入定後就要簡單了。
道教修行的方法有哪些
6樓：陶瓷耐磨彎頭
道教的修煉方法有很多，如行氣、導引、內觀、存想、服食、闢榖、外丹術、內丹術等等，其要在於動靜結合、少思寡慾，其旨在於保持健康、長生不老。
道教的修行方法認為，鬼是人死後離體而出的純陰之氣，指人之所歸。人不能修善積德，純陰之氣就無法脫離苦海。道教同時認為，人是“半陰半陽”之體，而天上神仙則是“純陽之體”，人通過修煉，將自身能量煉為純陽，死後就是“神”了。
道教徒有兩種：一種是出家的，即“道士”。《太霄琅書經》曰：
“人行大道，號曰道士。”“身心順理，為道是從，故稱道士。”另一種是所謂的“火居”教徒，相當於佛教的“居士”，可以結婚生子，在家裡修行即可。
道教在修煉法門上又分為南北兩宗，有修性、修命不同之說；他們同出一源，由於地區不同，所以分為南北宗。道教的修煉方法分為行氣導引、服氣（辟穀）、房中術（指利用男女房事來修煉）等，符籙派以符咒等來實現一些傳說中的神奇功能、丹鼎派則以修煉“內丹”來達到擺脫生死、把握天地執行規律等效果。傳說中道術甚為神奇，其效果需要實踐驗證。
道家倡導“無為而無不為”，就是說用“無為”的心態來修煉，一旦成功就可以無所不為了。道教號稱“我命由我不由天”，這種宣揚自己可以擺脫生死乃至命運束縛的教義，吸引了古往今來無數好道人士。
7樓：
道家的思想可以說是與漢族文化同時產生的。道教以“道家學說”（亦稱老莊學說）為思想體系，認為“道”是宇宙繁衍的根本物質及特性，天地萬物都因“道”而生，社會人生都應循“道”而行。從其宇宙觀來看，道教認為，世界分“天、地、人、鬼”四個體系。
天，既指大宇宙，又指神仙居所。天界有三十六重天，天門之後有瓊樓玉宇、山水河流，各類天神居於內，天兵、天將、天女、天童從旁侍奉，其執行遵循“天道”；地指現實的世界，也包括所謂的地獄，其執行則循於地道；人，則指我們這些人類。道教同時是也一種多神教，沿襲了古人對於日月、星辰、河嶽山海以及祖先侍奉的信仰習慣，形成了一個包括天神、地鬼和人、仙等的複雜的神靈系統。
信仰道教的主要是漢族，在羌族、白族、壯族中等少數民族中亦有傳播。
道教的修行方法認為，鬼是人死後離體而出的純陰之氣，指人之所歸。人不能修善積德，純陰之氣就無法脫離苦海。道教同時認為，人是“半陰半陽”之體，而天上神仙則是“純陽之體”，人通過修煉，將自身能量煉為純陽，死後就是“神”了。
道教徒有兩種：一種是出家的，即“道士”。《太霄琅書經》曰：
“人行大道，號曰道士。”“身心順理，為道是從，故稱道士。”另一種是所謂的“火居”教徒，相當於佛教的“居士”，可以結婚生子，在家裡修行即可。
道教儀式，除了日常的早晚功課，還有大型的功德法事，統稱為“齋醮”。“齋”就是齊，祭祀之前，整潔身心；“醮”就是設壇修建祈禳法事。道教齋醮又可區分三類：
黃籙、金籙、玉籙。黃籙，專用於超度亡錄；金籙，除了超度外，還包含延壽受生的內容；玉籙，專用於消災祈福，祈求國泰民安。道場以天為計，有
一、三、七、四十九天不等。
道教在修煉法門上又分為南北兩宗，有修性、修命不同之說；他們同出一源，由於地區不同，所以分為南北宗。道教的修煉方法分為行氣導引、服氣（辟穀）、房中術（指利用男女房事來修煉）等，符籙派以符咒等來實現一些傳說中的神奇功能、丹鼎派則以修煉“內丹”來達到擺脫生死、把握天地執行規律等效果。傳說中道術甚為神奇，其效果需要實踐驗證。
道家倡導“無為而無不為”，就是說用“無為”的心態來修煉，一旦成功就可以無所不為了。道教號稱“我命由我不由天”，這種宣揚自己可以擺脫生死乃至命運束縛的教義，吸引了古往今來無數好道人士。
8樓：欣夢愛讀書
你好道教始祖老子的精粹，寫成《道德經》一書，從書名看就能知道，道和德是並列的，道是做事的方法，德為做事的宗旨，這兩者都正確才能達到做事的圓滿成果。
為什麼道教不稱為道德教或德教呢？因為人的生命短暫，急於求成，功名利祿，使很多人的宗旨不正，不敢稱作德。
你要學道教修行，道法多變，要在以後注意自己的行為，無論吃飯走路，還是工作社交，及時糾正錯誤的方式。注意積累人生經驗，必會有所成，若能確立正確的德，可更加增進修為。
9樓：
道教修行有三千大道、八百旁門。怎麼說的完？
從最終的目的來說，就是擁有和整個世界一樣不會被破壞的身體、不會死亡的壽命、不被磨滅的靈魂和意志。甚至與世界融為一體，或是更為強大。
道家的典籍上來：修行大部分都是通過煉精化氣、煉氣還神、煉神反虛，達到“天人合一”的仙人境界。
而方法不外乎：內丹、外丹、重玄、符籙、煉氣、交拜、觀想等法門。
10樓：至誠之生
有兩種，其一是外丹修行之法，即外練丹藥用來服食以求成仙的法門，此法本人無從涉列不便多談。其二即是內丹修煉之法，修煉內丹是以自身為爐鼎，入定而內視尋一陽生待活子時調和龍虎藥渡妄境而成真人之境，而後恍惚中有物胎兒現達知常之境即為出神入化再往後就是身心俱足化身始出，到此一世修行已達盡頭，待到歷天刑一世業力洗淨即可飛昇那無光無影無聲無色無邊無際一無所有的無邊玄妙方廣世界而成就仙道。
11樓：凝靜堂
不是說三千六百法門麼
什麼叫修行，人應該如何去修行？
12樓：情感南南
修行是bai一個漢語詞語，du拼音是xiū xíng，一指zhi
修養德行；
二指美好的品dao行；三指操專行；四指遵行；五指屬出家學佛或學道；六指行善積德。
出自《莊子·大宗師》：“彼何人者邪？修行無有，而外其形骸。” 成玄英 疏：“彼二人情事難識，修己德行，無有禮儀，而忘外形骸。”
修行是一種持續時間較長的活動，包括：思維活動、心理活動、行為活動、社會活動，旨在達到與現階段相比境界更高、胸懷更廣、視野更寬的個人修養水平。
綜觀修道歷史，上千年前自然衍生，修道源於對生命意義的渴望，它是一種通過修正自己行為的方式，來達到提升精神或神識力量的目的。
古代道家通過修道方式，期望實現超脫生死，斬斷痛苦不以物累，最終實現不老不死，長生不死與天地同在，返璞歸真的境界。
13樓：青竹遺風
修行要有正確的規範標準，佛教的修行就是以佛陀的世界觀、人生觀為準則，改造我們錯誤的思想與行為。
14樓：道易心成
修正自己的行為，稱作修行。初始，言行如一，再進一步，讓自己做到意、言、行如一。這是修行的核心。我們談修行，經常和宗教聯絡起來，因為宗教非常強調修行。
15樓：匿名使用者
修正錯誤的說法，行為。叫修行。常常想自己剛才說的話，做的事有沒錯。有則改，無加勉。
16樓：佛慧
修行：顧名思義復，就是修正自己制的行為。
bai修行自己的心使心du
清淨、即可改變
zhi自己的dao行為，斷惡修善。從而就會改變自己的環境，（知道您善大家都會來守護您），改變自己是為了幫助眾生。（利用您的清淨心、善的行動、表現給大家看，另更多的眾生向您一樣繼續幫助更多的眾生）
南無阿彌陀佛！
道教有居士（在家修行）嗎，請問道教有居士（在家修行）嗎？
毗沙王 道教同樣有在家居士，皈依拜師之後，可以先學習誦持北斗經或者三官經。道教比其他宗教注重師承，沒有正統的師承甚至你連道教基本經典你也念不正確。沒有乙個宗教一來就亂教內煉之類的東西。基本的修持永遠是從皈依 受戒 誦經開始，一段時間後，由自己 判斷應該傳授什麼東西。道教一切的修行都是建立在師承的基礎...
禪宗的修行方法，什麼是禪宗修行中的破三關
同名明心見性 誠心拜佛祖祈求佛祖加持。發四弘誓願。嚴守戒律。修六波羅蜜 是指非相 願生生世世護持佛法。你可以看下達摩祖師 血脈論 悟性論 最上乘論 等。禪宗是悟後起修。在生活中千錘百煉見性後入門起修。楞嚴經 50陰魔。破色受想行識 五蘊。25種修行法門。觀音菩薩耳根圓通法門是在耳根見性。反聞聞自性，...
我想修行密宗，有什麼書籍嗎，我想修行密宗，有什麼書籍嗎？ 20
1.看大成佛經 以儘快地明白佛法的根本 首先明理 先看 楞嚴經 都看文言文 白話文對照的 金剛經 大般涅磐經 法華經 地藏菩薩本願經 圓覺經 楞伽經 等 2.看修行的書 明理不求實證 則無意義 目前時代 最好最易成就的 就是藏區的大圓滿法 能即生開悟 大圓滿法 天賜眾生福澤 能修習 當累世修的機緣 ...