1樓：百家名寺錄
學佛修行應該越學越清醒--明明瞭了，越修越勤奮--無疲無厭，這才是有修行。現在很多學佛人剛開始的時候還行，時間一長就產生壓力了，結果越學越糊塗，越修越痛苦，最後得不到成就，甚至退心，捨棄上師三寶，捨棄解脫之道。這樣的人永遠也解脫不了，這樣學佛修行，還不如不學不修好。
學佛不難、修行不難。難在**？難在把握不住，不會學、不會修。
有真正的善知識的指點，按他的要求去做，這叫會學；有正確的方法，按照正確的方法去修，這叫會修。這樣學修一點點也不難；這樣學佛，學佛是一種享受；這樣修行，修行是一種快樂。
有的人的壓力**於急於求成，一旦沒有達到效果就著急、上火，徒增很多煩惱。修行有過程，不要懈怠懶惰，自己盡心盡力就行了，不要著急。這不可能是一生一世的事，這是生生世世修來的。
你們現在修的法都一樣，但是有的人修得快，因為他前生修得好、修得多；有的人修得慢，這是前世修得不是很好、修得少。原因在這裡。你越著急，離佛法越遠。
有些人的壓力**於沒有正知正見。一說要發心，就強迫自己一定要做如何如何的事業。做自己能做到的，這才是正法，才是真正的修行，才可能有成就。
你能夠做到的一定要做，你做不到的就不要做。都是看自己的發心，心到位就行了。你做不到的還非要做，這是一種罪過；你能做到的卻不做，這也是一種罪過。
無論什麼時候，佛都不會給你壓力，上師也不會給你壓力，自己也不要給自己壓力。
有的人的壓力**於盲修瞎煉。修行有次第，修法有要求，你一定要如理如法地學修才能有效果。比如，我們天天做早晚課，你就要學會念它的含義、觀想它的內容。
真把自己的心安住在這些正知正見上了，根本不會覺得累和苦。如果這些都成了對自己的強迫，說明你還是沒有學會佛法。千萬不要盲修瞎煉，不要追求表面功夫。
修行修心，一切功夫都下在心地上，你才會輕鬆自在。
學佛是人生最大的幸福，最大的享受。學佛修行應該越學越輕鬆、越修越自在。你學佛修行反倒給自己帶來了壓力，那不是學偏了、修偏了嗎？
壓力是一種煩惱、一種痛苦，有壓力說明你還是沒有得到佛法的利益。只有你真正得到了佛法的利益，你才能活得輕鬆快樂，不可能有任何的壓力和煩惱。
2樓：文與
分別 是非 憎恨 種種念頭已成習慣 一時難以摒棄
3樓：自省
不肯放下壓力，怎能算是學佛呢？
達真堪布：學佛人怎樣才能真正了緣，還債
4樓：匿名使用者
首先bai必須明瞭因果，遇到惡緣，債du主，知道zhi是自己過去生傷害眾
dao生種下惡因，回
然後以真誠心向冤親答債主認錯，懺悔，以學佛修行的功德利益迴向給他，祈願他早日業障消除，離苦得樂，往生極樂世界。
遇到惡緣逆境，切記不要升起嗔恚，一點不高興也不可以。當觀想，這些都是自己過去生造作的不善感召，是自己德行不夠，懺悔唸佛，應到發心：我欠眾生的，必須要還賬：
眾生欠我的，我不要了。不討債，是不可以隨業流轉，與眾生冤冤相報，沒完沒了。
達真堪布：學佛處理不好跟家人的關係是為什麼
5樓：匿名使用者
佛法講“抄方便法門”“欲令入佛智，必以欲勾牽”開始順著他們的喜好，讓他們歡喜滿意，逐漸教化他們。所以很多學佛人都覺得佛法好，要趕快讓親人信佛，卻適得其反。
學佛先學做人。人做好了，佛才能學好。首先必演好自己的社會角色，，做好父母，好子女，好員工，好朋友。必須孝順父母，和諧兄弟，尊師敬長。
你能讓身邊的眾生歡喜滿意，讓家庭和諧幸福，說明你是一個合格的學佛人。
學佛人很容易有一種高高在上的感覺，我學了佛，要出六道輪迴，和你們這些凡夫不同。這是傲慢，是地獄五條根。正確是我學佛，所以要包容眾生，讓親人歡喜。“恆順眾生，隨喜功德”
達真堪布 為什麼有些高僧大德會生病
8萬4千法門 聖賢人教我們，好的事情要隱藏，不要讓人知道，你這個善就愈積愈厚 惡的事情要宣揚讓人知道，別人知道了，輕賤你，責備你，你這個罪就報掉了。所謂是 重罪輕報 罪報掉，好！現在人不一樣，行一點小小的善事，巴不得人家知道，到處宣揚 人家看到他，稱讚幾句，善福立刻就報掉了 造的惡深深地隱藏著，不讓...
佛以什麼方法度化眾生，達真堪布 佛以什麼方法度眾生
y心靜如水 佛度化眾生的方式，就是給眾生講諸法的實相 宇宙人生的真相 讓眾生明白道理，這就是佛法。讓眾生開啟智慧，讓眾生依照方法去做.這就是他度化眾生的方法。現在我們跟佛學也是一樣，就要講經說法。講經說法一定要依據佛的經典所謂 依法不依人。只有這樣才能利益眾生，幫助眾生。 怎樣才能真實得到皈依的功德...
頭疼是學佛精進的表現嗎，為什麼學佛精進反而易入魔
頭疼是病 和學佛沒有關係。如果學佛就有了病，那還要學佛幹什麼？如果您是在學佛以後頭疼的，那麼這個頭疼有兩個原因 1 是您自己的身體出現了病患，及時去醫院 即可。2 是業障的表現。過去生中和今生種做過很多惡事，有無數的怨親債主，他們看您學佛要解脫，想到您欠他們的還沒還，於是急了，用病患來障難您。第一種...