1樓：匿名使用者
二千五百年前，來自泰山山脈的北風吹動著一位倚仗凝思的老人的衣角，但風中這位魯國的國公依舊一絲不苟，這種莊嚴在風動的夕陽中與相鄰的泰山輝映在一起，多少個斗轉星移後迎送著乙個個朝陽。他就是萬世師表，著名的思想家，教育家孔子。
每一位偉人的誕生，都伴隨著天將降大任前的磨礪與洗禮。孔子的一生無疑是一次人世間的苦行。他出身於曾經的貴族，卻必須面對家族沒落的現實，他創造了以仁為本的思想，卻要應對爾虞我詐的世事。
年少的貧困病未泯滅他遠大的志向，中年的挫折未曾動搖他那不去的鬥志，晚年的離喪沒能阻擋他思想的昇華！他三十而立辦教育，開私塾，使貧困人民得以走進知識的殿堂，他「有教無類」的教學思想是中華民族的知識傳播突破了出生，階級的鴻溝，他「因材施教」的理念是知識插上了騰飛的翅膀，使知識走進民間，面向大眾。是他讓中華民族成為了「全民有知」的民族，他這個兩千五百多年前的壯舉，是我們的民族的知識水平遠遠超越了當時任何以出生決定知識走向的民族，為中華民族若干年後各個盛世的騰飛積蓄了雄厚的知識力量。
這位慈祥的老人，不僅告訴他的學生以及他身後千千萬萬的華夏兒女，學習知識的目的，同時也交給了世人學習的方法。大的方面能夠治國經世，小的方面可以淨口修身，他教化世人用「義」和「禮」來闡述「仁」的思想，用「智」和「信」來傳播「仁」的觀念。學習方法上要「溫故知新」，要「舉一反三」，在細微處體現出偉人不朽的智慧型光輝！
不朽的思想總是與時俱進，孔子這位魯國的老人，這位為教育的實施，為正氣的傳播，為治國方略的施展而努力奮鬥的偉大先哲，他的思想在21世紀的今天依然煥發著著耀眼的光芒，同時被時代賦予了新的含義。當今的世界「文明的衝突」隨處可見，區域性的戰火瀰漫著硝煙，紛亂的動盪使生靈塗炭。我國國內因社會轉型而帶來的問題亦急需解決。
當今的時代最需要什麼？需要「和諧」！而孔子的理想不正是貧富平均.
重視民生的個守本分的和諧社會嗎？孔子說「不患寡而患不均，不患貧而患不安。」這與我國現階段追求的縮小貧富差距，走共同富裕的社會主義道路又是何等的契合！
二千五百多年的時光彈指一揮，孔子的思想卻永立東方，並已走向世界！
這就是我心目中的孔子，為中華民族的教育事業做出重大貢獻的偉人！
摘自
僅供參考。
你們老師布置這個作文確實難了點，你寫的話，只要把他是如何推崇仁政說清楚，然後再結合實際的仁說清楚就行了。
所謂仁，指寬厚待民,施以恩惠,有利爭取民心的政治方略。
孟子認為善性是人類所獨有的一種本性，也是區別人和動物的乙個根本標誌。他還強調要重視對人的教育,強調客觀環境對人的影響。
好了，反正就隨便寫一點就夠字數就ok了。
2樓：殘翼泡沫
歷史的大江波濤旋捲驚天，激勇起千帆英雄人物：岳飛，鄭成功，戚繼光，誓死守衛邊疆，精忠報國；屈原，文天祥，滿懷忠心為復國，淚灑熱土。他們的精神繼傳至今，他們的崇高事蹟，令人拍案驚起，感嘆不已。
在眾多英雄人物裡，有這麼一位我所敬佩的思想家，他為後人駛破洶湧滾滾的浪，那前進的道路上立即展現出萬道霞光，他的化身形成一股強力的風向標，那風向的盡頭，光彩奪目，波瀾壯闊，要駛達那裡，必須學會管理自己。這風向標指引著我們人生的目標和做人的準則，這人就是偉大的孔子。
「仁」，是我所追求的。「仁，就是愛人」。無論是友人，親族還是陌生人都要善待和尊重。
誠信，本分，尊老，愛幼，這些中華美德的結晶就是「仁愛」。「仁愛」，也是「仁義」，從而「仁義」就是正義。先對人仁愛，便成仁義，成了仁義，便成正義，再之後就是堂堂正人君子。
孔子的話簡明卻意深，總使人悟到生活以外的抽象的道理。
有人說孔子其貌不揚，醜陋不堪。不錯！孔子確實是如此，但是，光憑美貌論天下，何以仁人，仁家，仁國？
有人才有家，有家才有國。仁人者便仁家，仁家者便仁國，仁國者便仁人，迴圈至此，國泰民安。如論美，君子得五美方可治天下：
「君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。」並不是外表美。「惠而不費」指運用智慧型帶領人們謀生，使得安居樂業，百姓自然勞而不怨。
這方是天下太平的方法！自己衣冠端正，目光尊嚴，儀態莊重，人望而生畏，便是不動之而懼，威而不猛。但從一面來看就像頂端的文明文化發展，所以才有的「半部《論語》治天下」和「半章《論》語可以振興中國」之說。
仁者，「非禮勿視，非禮勿聽，非禮無言，非禮勿動」。孔子的言行舉止同樣遵從。心中有「仁「這一信念，做法也會遵循。
在公共場合，尊重別人言論。這讓我想起了一句話：「我反駁你的言論，但我誓死扞衛你說話的權利。
」有關於孔子的故事：一次，孔子周遊列國，在街上走時，天突然下起傾盆大雨，孔子措手不及，只得躲在別人屋簷下，身上淋得像只落湯雞，一街人諷孔子如喪家之犬，亦如下井之蛙。孔子並不駁論什麼，那街人很奇怪，問孔子原因，孔子只說了乙個字：
「仁。」街人不解，繼續問，孔子說：「仁，要在生活中運用，現在我們就是仁，以仁為本，君子為人之道，以做為本分事，寬待人，心中有知識與仁愛，就不空虛，就會寬待人，為仁者能好人，能惡人，惡空虛之徒，但心中要有仁愛，要用信念去化解他。
」街人聽了，感到慚愧，於是馬上跪下拜孔子為師，以後也成為了名士君子。這個故事告訴我們做人要心存仁念，要去感化別人，不為小事而氣憤，要慷慨的容納，大方的原諒，可以辯論別人的不同觀點，但是要尊重別人的權利，因為人人都有自尊，並不是因為衣著打扮，錢財富有，而身份高貴，反而往往這些人都沒有修養，那些人對自己放縱，對別人則苛求貪利，正人君子則聲張正義。這就是「君子求誅己，小人求誅人。
」《論語》，是中華民族燦爛智慧型與品德的精華。在滔滔的大江裡，沖天波浪又湧起英雄兒女。
孔子眼中的仁作文
關於孔子的作文
3樓：劉方貓
孔子是中國傑出的思想家、教育家，他在歷史的塵埃中是座了不起的文學高峰。然而，難能可貴的是，孔子是個謙虛謹慎的人。
《列子·湯問》中以前出現了兩小兒辯日，當兩個小孩詢問孔子關於太陽的大小時，這位偉大的教育家竟然「不能決也」，可見孔子實事求是的態度與謙虛謹慎的品質。他是位在當時就享有「聖人」名號的人，完全能夠對這兩個懵懂無知的孩子所說的話不予理睬或搪塞過去，可他不，為什麼？因為他是孔子，是「敏而好學，不恥下問」的孔子。
孔子在學習上有獨到的見解。《論語》中的「三人行，必有我師焉」、「知之為知之不知為不知，是知也」等更是連孩子都能朗朗上口的千古名句，他雖與老子等各派掌門人物有著不同的觀點，卻總是不遠萬里地驅車前往他們的住處討論學習。
孔子倡導以仁服人，固守君子節操。一次，在陳斷絕了糧食，許多孔子的學生倒下了，子路生氣地質問孔子：「你見過這麼窮的君子嗎？
」雖然孔子也餓極了，卻還是對子路說：「君子在窮困時仍能固守節操，但小人在窮困時會做出傷害仁義的事；君子犧牲自己恪守仁義之道，小人因為窮困而做出違背仁義之道的事。」孔子的話讓子路一愣一愣的，為什麼？
因為他是孔子，是「有殺身以成仁」的孔子。
孔子對中國歷史的發展做出極大的貢獻，他能夠說是在歷史中有著承上啟下作用的人，他不僅僅加快了中國禮貌、文化的傳承，而且還推動了後中國的發展。他創始的儒家學派至今仍然興盛，他教導出的學生都是具有仁德、禮節的君子，他還是個具有親民意識的「至聖」，注重因材施教、有教無類，哪怕見面禮只是一串乾肉，孔子也會「笑納」你為他的學生。短短幾十年，他的私塾規模幾乎就能與官學媲美了，為什麼？
因為他是孔子，是「有朋自遠方來，不亦樂乎」的孔子。
孔子是500年才出一位的偉人，他是代表中國文化的靈魂工程師。在他的啟發下，中華五千年的歷史源遠流長，充滿著墨香與仁義禮讓的美德。這就是我眼中的孔子。
4樓：淺夏諾藍兒
二千五百年前，來自泰山山脈的北風吹動著一位倚仗凝思的老人的衣角，但風中這位魯國的國公依舊一絲不苟，這種莊嚴在風動的夕陽中與相鄰的泰山輝映在一起，多少個斗轉星移後迎送著乙個個朝陽。他就是萬世師表，著名的思想家，教育家孔子。
每一位偉人的誕生，都伴隨著天將降大任前的磨礪與洗禮。孔子的一生無疑是一次人世間的苦行。他出身於曾經的貴族，卻必須面對家族沒落的現實，他創造了以仁為本的思想，卻要應對爾虞我詐的世事。
年少的貧困病未泯滅他遠大的志向，中年的挫折未曾動搖他那不去的鬥志，晚年的離喪沒能阻擋他思想的昇華！他三十而立辦教育，開私塾，使貧困人民得以走進知識的殿堂，他「有教無類」的教學思想是中華民族的知識傳播突破了出生，階級的鴻溝，他「因材施教」的理念是知識插上了騰飛的翅膀，使知識走進民間，面向大眾。是他讓中華民族成為了「全民有知」的民族，他這個兩千五百多年前的壯舉，是我們的民族的知識水平遠遠超越了當時任何以出生決定知識走向的民族，為中華民族若干年後各個盛世的騰飛積蓄了雄厚的知識力量。
這位慈祥的老人，不僅告訴他的學生以及他身後千千萬萬的華夏兒女，學習知識的目的，同時也交給了世人學習的方法。大的方面能夠治國經世，小的方面可以淨口修身，他教化世人用「義」和「禮」來闡述「仁」的思想，用「智」和「信」來傳播「仁」的觀念。學習方法上要「溫故知新」，要「舉一反三」，在細微處體現出偉人不朽的智慧型光輝！
不朽的思想總是與時俱進，孔子這位魯國的老人，這位為教育的實施，為正氣的傳播，為治國方略的施展而努力奮鬥的偉大先哲，他的思想在21世紀的今天依然煥發著著耀眼的光芒，同時被時代賦予了新的含義。當今的世界「文明的衝突」隨處可見，區域性的戰火瀰漫著硝煙，紛亂的動盪使生靈塗炭。我國國內因社會轉型而帶來的問題亦急需解決。
當今的時代最需要什麼？需要「和諧」！而孔子的理想不正是貧富平均.
重視民生的個守本分的和諧社會嗎？孔子說「不患寡而患不均，不患貧而患不安。」這與我國現階段追求的縮小貧富差距，走共同富裕的社會主義道路又是何等的契合！
二千五百多年的時光彈指一揮，孔子的思想卻永立東方，並已走向世界！
這就是我心目中的孔子，為中華民族的教育事業做出重大貢獻的偉人！
孔子的“為仁由己”怎麼解釋，孔子說什麼是“仁”
文化永生 為仁由己 的意思是 實行仁德要靠自己。出處 論語 顏淵篇 原文 顏淵問仁，子曰 克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？顏淵曰 請問其目。子曰一非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。顏淵曰 回雖不敏，請事斯語矣。譯文 顏淵問什麼是仁。孔子說 抑制自己，使言語和行動都...
孔子說的仁是什麼，孔子認為的仁的含義是什麼啊
孔子的最高境界是仁，但這不是個人處世的匹夫之仁或小恩小惠婦人之仁，而是治理有方為民 造福的大仁大義 克己復禮，仁在其中 好象仁這個境界很容易達到，但孔子說的不是一 人個人的仁，而是有權勢在手的統治者的仁，要這些人克服自己的私心慾望，遵守秩序，有步驟 地管理國家，這決不容易，自古極少數大權在手的人能做...
孔子的“仁”與孟子的“仁”有何不同
霅霅前溪白 1 孔子的仁是仁者愛人，是儒家思想關於人與人之間，人與世界之間的總的原則。孔子的仁更多地是一種人倫思想。2 而孟子的仁，則是在孔子的仁者愛人思想的基礎上，從人倫思想發展到政治哲學。就是在仁者愛人的基礎上，要求君主要能從愛人出發，推恩於人，實施仁政，從而能實現王道理想，用孟子的話說，就是仁...