1樓：王軍好帥
我於夢中中陰處看見一處大自在處。一切都很美好。出定時也很悵惘。但我知道。只是幻覺而非如來。釋迦佛種**亦當如此。
2樓：我好怕
要是看到了，，就已經是佛了。。老老實實從做人開始吧！！你的業障太深了。
禪宗的修行中，禪定通常分幾個階段？
3樓：匿名使用者
安詳禪俺不太懂，禪宗的三關漸次則如下：
選自無心居士的"禪那"
第一. 明心—「一切有為法」—「善分別自心現」
如何是菩提?
第二. 破本參初關—「如夢幻泡影」—「觀外性非性」
如何妄歇？
第三．破重關—「如露亦如電」—「離生住滅見」
照與照者如何同時寂滅
第四．破牢關—「應作如是觀」—「得自覺聖智善樂」
如何入不二法門？
選自無心居士的"點化後的覺悟差別"
常見的開竅有四種,將會得到相應的成就:
第一種開竅—入定、聲聞凡夫(人天)
"善男子，一切眾生從無始來，由妄想我，及愛我者，曾不自知念念生滅，故起憎愛耽著五欲，若遇善友，教令開悟淨圓覺性，發明起滅，即知此生，性自勞慮，若復有人勞慮永斷，得法界淨，即彼淨解為自障礙，故於圓覺而不自在，此名凡夫隨順覺性。"
第二種開竅—破初關、信位、外空、未入地
"善男子，一切菩薩見解為礙，雖斷解礙，猶住見覺，覺礙為礙而不自在，此名菩薩未入地者隨順覺性。"
第三種開竅—破重關、人空、內空、、入地
"善男子，有照有覺，俱名障礙，是故菩薩常覺不住，照與照者，同時寂滅，譬如有人自斷其首，首巳斷故，無能斷者則以礙心自滅諸礙，礙已斷滅，無滅礙者。修多羅教，如標月指，若復見月，了知所標畢竟非月，一切如來種種言說開示菩薩，亦復如是，此名菩薩已入地者隨順覺性。"
第四種開竅—破牢關、法空、內外空、初地
"善男子，一切障礙，即究竟覺，得念失念，無非解脫，成法破法，皆名涅盤，智慧型愚痴，通為般若，菩薩外道所成就法，同是菩提，無明真如無異境界，諸戒定慧及淫怒痴，俱是梵行。眾生國土，同一法性，地獄天宮，皆為淨土，有性無性，齊成佛道，一切煩惱，畢竟解脫，法界海慧，照了諸相，猶如虛空，此名如來隨順覺性。"
"最上之大手印，則並亦無須乎灌頂等修，但當恭敬禮拜、承事親近於其上師，或僅觀於上師微妙身相，即能立得證悟，如此由於無上恭敬信順之心力，以依止於上師，更不假外物言詮，而能究竟了悟，以證取之大手印，方是大手印之最勝義心傳也。"
"善男子，此菩薩及末世眾生，修習此心得成就者，於此無修亦無成就，圓覺普照，寂滅無二，於中百千萬億阿僧只不可說恆河沙諸佛世界，猶如空華，亂起亂滅，不即不離，無縛無脫，始知眾生本來成佛，生死涅盤，猶如昨夢。"
4樓：三際如一
禪宗是比較難的修行方法。
原因是直指 人心 明心 和 見性。
也就是 用禪定 證得 空性，再證出 佛性。
從表面看，這是一步成佛的修行，沒有台階可攀，所以很難。
但是，三世諸佛 成佛的 必經之路 就是 四禪八定，也是禪宗 禪定必經之路。
而禪定的過程，即是攀登 諸天的階梯 過程。
欲界定 色界定 無色界定 ，這其中通過最難的四禪八定以後，才能慢慢證得空性，
最終佛性顯現，即身成佛。
小建議，可以從佛說的 數息法 開始，逐漸的能定於一，再慢慢往下走。
這是滴水穿石的功夫，非幾日 幾年所能辦到。
六祖壇經 裡面大部分都是 第一義諦，就是佛性 本性。這需要慢慢的參，慢慢的磨，直到
一天理論上 明心 了， 理論明心以後的修行 才是真修行。
即 見性 起修。
5樓：匿名使用者
我連的是，守住本心就行
修動中禪和散心修有什麼區別，修動中禪是怎麼樣都可以嗎哪怕你沒修動中禪也可以嗎因為你覺知？
你先搞清楚禪定的意思，簡單說之就是內心不被外界牽動的能力，比如，你見到喜歡的，不起貪愛心，見到討厭的，不起憎恨心，心無取捨高下，這就是禪定。經云 不取於相，如如不動。這種能力得於如法持戒，你不持戒，或持戒不如法，什麼動中修散心修，通通沒用。禪是一種狀態，在定中修行稱之為禪。散心修呢，就是平常該吃飯吃...
請問佛教中禪修中的覺知的科學原理是什麼？？覺知就是正念等等
繁星流動 佛教與科學的共同點，都是需要親自驗證。只不過佛法是用自己內在的身心去驗證，科學是用外在的儀器儀表去驗證。根據南傳上座部佛教，通過修行，可以見到這個物質世界的最小組成單位，可以見到前世及來生，見證輪迴，通過自己親證親見，達到解脫，具體闡述如下 佛教認為，世界是由物質及精神現象組成，物質叫做色...
請問現在學修電腦有前途嗎，現在學修電腦還有前途嗎
恩.你應該去當地比較大型的培訓機構,培訓一下基本的電腦知識,要記的認真學習,真正學到本領.然後考試領到證書,然後接著再培訓初級電腦知識.依然要認真學習,千萬不要放棄.堅持自己的信念.拿了初級證書以後.先不要開店.你應該去其他電腦店打工,你放心一般開電腦店都是奇缺一些電腦組裝,網路維護.軟體維護的基本...