1樓：北境陌上子
意思是：
子貢說：“我不願意別人加在我身上的事物,我也不願把它強加在別人身上。”孔子說：“賜啊，這可不是你能做到的。”
出自：《論語·公冶長篇》
全文：子曰：“吾未見剛者。”或對曰：“申棖。”子曰：“棖也欲，焉得剛。”
子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。”子曰：“賜也，非爾所及也。”
翻譯：孔子說：“我還沒有見過剛強的人。”有人回答說：“申棖就是剛強的啊。”孔子說：“申棖這個人慾望太多了，怎麼能算剛強呢？”
子貢說：“我不願做別人強加於我的事，我也不願強加在別人的身上。”孔子說：“賜呀，這可就不是你所能做到的了。”
子貢說：“老師講授的禮、樂、書的知識，依靠耳聞是能學到的；老師講授的人性和天道的理論，依靠耳聞是不能夠學到的。”
2樓：祕初陽欽梓
意思是：我不願意別人強加在我身上的事,我也不願把它強加在別人身上。
原文子貢曰：“我不欲人之加諸我也,吾亦欲無家諸人.”子曰：“賜也,非爾所及也.”
子貢說：“我不要別人強加給我，我也不要強加給別人。”孔子說：
“子貢啊，不是你能做到的。”目前流行的解釋就是：子貢想要做的“我不要別人強加給我，我也不要強加給別人”是子貢的能力不及，無法做到，是“你做不到，有人能做到”的意思。
比如錢穆先生的《論語新解》中就是這樣解釋的：“賜呀!這非你（能力）所及呀！
”如果翻開《論語集註》，就會發現這樣的解釋還是**於朱熹。朱熹認為子貢做不到，還解釋了子貢為什麼做不到。朱熹認為子貢所講的“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人”是“仁者之事，不待勉強，故夫子以為非子貢所及”。
也就是說“我不要別人強加給我，我也不要強加給別人”這樣的事是仁者的事，不是勉強能做的來的，所以孔子認為不是子貢能力所能達到的。
滿意請採納
3樓：褚璇璣禹司風
子貢說：“我不願意別人加在我身上的事物,我也不願把它強加在別人身上。”孔子說：“賜啊，這可不是你能做到的。”
出自：《論語·公冶長篇》
全文：子曰：“吾未見剛者。”或對曰：“申棖。”子曰：“棖也欲，焉得剛。”
子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。”子曰：“賜也，非爾所及也。”
子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。”
翻譯：孔子說：“我還沒有見過剛強的人。”有人回答說：“申棖就是剛強的啊。”孔子說：“申棖這個人慾望太多了，怎麼能算剛強呢？”
子貢說：“我不願做別人強加於我的事，我也不願強加在別人的身上。”孔子說：“賜呀，這可就不是你所能做到的了。”
子貢說：“老師講授的禮、樂、書的知識，依靠耳聞是能學到的；老師講授的人性和天道的理論，依靠耳聞是不能夠學到的。”
4樓：帛飛雪力添
【我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人】意思是【我不願別人強加於我的事，我也不願強加在別人身上】。
出自《論語》。
【原文】
子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。”子曰：“賜也，非爾所及也。”
【譯文】
子貢說：“我不願別人強加於我的事，我也不願強加在別人身上。”孔子說：“賜呀，這就不是你所能做到的了。”
5樓：黑榜o霓子
他的意思是：我不願意別人加在我身上的事物，我也不願意把它強加在別人身上。
6樓：倒茶的兔子
子貢曰:“我不欲人之加諸我也,吾亦欲無加諸人。”子曰:“賜也,非爾所及也。”
【譯文】
子貢說：“我不願意別人加在我身上的事物,我也不願把它強加在別人身上。”孔子說：“賜啊，這可不是你能做到的。”
7樓：匿名使用者
譯文子貢說：“我不願意別人強加在我身上的事,我也不願把它強加在別人身上。”孔子說：“賜啊，這可不是你能做到的。”
原文子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無家諸人。”子曰：“賜也，非爾所及也。”
子貢曰：我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人、是什麼意思
8樓：匿名使用者
意思是：我不願意別人強加在我身上的事,我也不願把它強加在別人身上。
原文子貢曰：“我不欲人之加諸我也,吾亦欲無家諸人.”子曰：“賜也,非爾所及也.”
子貢說：“我不要別人強加給我，我也不要強加給別人。”孔子說：
“子貢啊，不是你能做到的。”目前流行的解釋就是：子貢想要做的“我不要別人強加給我，我也不要強加給別人”是子貢的能力不及，無法做到，是“你做不到，有人能做到”的意思。
比如錢穆先生的《論語新解》中就是這樣解釋的：“賜呀!這非你（能力）所及呀！
”如果翻開《論語集註》，就會發現這樣的解釋還是**於朱熹。朱熹認為子貢做不到，還解釋了子貢為什麼做不到。朱熹認為子貢所講的“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人”是“仁者之事，不待勉強，故夫子以為非子貢所及”。
也就是說“我不要別人強加給我，我也不要強加給別人”這樣的事是仁者的事，不是勉強能做的來的，所以孔子認為不是子貢能力所能達到的。
9樓：匿名使用者
譯文子貢說：“我不願意別人強加在我身上的事,我也不願把它強加在別人身上。”孔子說：“賜啊，這可不是你能做到的。”
10樓：山暮東郭美麗
子貢說：我不需要別人認同我的想法理念，也不把我個人的觀點愛好強加給別人
11樓：蠻燦真祺
子貢曰：我不想別人強加在我的身上的事情，也不願意強加在別人身上。
12樓：白方危英媛
子貢說：“我不願意別人把事情強加在我身上,我也不願把它強加在別人的身上。”出自子貢
13樓：匿名使用者
意思是我要東西快給我
我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人，是什麼意思
14樓：匿名使用者
意思是：我不願意別人強加在我身上的事,我也不願把它強加在別人身上。
原文子貢曰：“我不欲人之加諸我也,吾亦欲無家諸人.”子曰：“賜也,非爾所及也.”
子貢說：“我不要別人強加給我，我也不要強加給別人。”孔子說：
“子貢啊，不是你能做到的。”目前流行的解釋就是：子貢想要做的“我不要別人強加給我，我也不要強加給別人”是子貢的能力不及，無法做到，是“你做不到，有人能做到”的意思。
比如錢穆先生的《論語新解》中就是這樣解釋的：“賜呀!這非你（能力）所及呀！
”如果翻開《論語集註》，就會發現這樣的解釋還是**於朱熹。朱熹認為子貢做不到，還解釋了子貢為什麼做不到。朱熹認為子貢所講的“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人”是“仁者之事，不待勉強，故夫子以為非子貢所及”。
也就是說“我不要別人強加給我，我也不要強加給別人”這樣的事是仁者的事，不是勉強能做的來的，所以孔子認為不是子貢能力所能達到的。
15樓：夏侯輕依
我不願意別人強加在我身上的事,我也不願把它強加在別人身上【原文】
子貢曰:“我不欲人之加諸我也,吾亦欲無加諸人。”
註釋①欲：想
②加：強加
③諸：“之於”的意思望採納
16樓：
同己所不欲，勿施於人的意思
17樓：使命踐行者焦竣
這種“無加”的把戲如果被當成一個目標去追求，就是大傻瓜詳解：本章重點在何謂“加”？上面與通常都解釋為“施加、強加”，其實，這都是“加”的延伸意思。
“加”，從“口”而用“力”，十分形象，本義是虛報、誇大其辭、說過頭話、在原來的基礎上增添、把本來沒有的新增上去、誣枉。子貢自己不想誣枉別人，也不希望別人誣枉自己，孔子認為，這不是子貢所能辦到的。其實，何只子貢，只要是社會中的人，只要是在“人不知”中的人，就不可能辦到，連孔子自己也不能辦到。
子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。”子曰：“賜也，非爾所及也。”
子貢問：“我不想別人誣枉我，我也不想誣枉別人。”孔子說：“子貢啊，這不是你所能達到的。”
子貢曰 我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人 是什麼意思
意思是 我不願意別人強加在我身上的事,我也不願把它強加在別人身上。原文子貢曰 我不欲人之加諸我也,吾亦欲無家諸人.子曰 賜也,非爾所及也.子貢說 我不要別人強加給我，我也不要強加給別人。孔子說 子貢啊，不是你能做到的。目前流行的解釋就是 子貢想要做的 我不要別人強加給我，我也不要強加給別人 是子貢的...
子貢問政。子曰 “足食，足兵，民信之矣。”子貢曰 “必不得已而去，於斯三者何先？”的翻譯
夜璇宸 子貢向孔子請教治理國家的辦法。孔子說，只要有充足的糧食，充足的戰備以及人民的信任就可以了。子貢問，如果迫不得已要去掉一項，三項中先去掉哪一項？一 原文 戰國 孔子及其 論語 顏淵第十二之第七 子貢問政。子曰 足食，足兵，民信之矣。子貢曰 必不得已而去，於斯三者何先？曰 去兵。子貢曰 必不得已...
子貢曰 「如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？」子曰 「何事於
子貢說如有博大的人失百姓就百姓於水火之中。這得叫仁愛。 文化傳承的源與流 這段話出自 論語 雍也 子貢曰 如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？子曰 何事於仁？必也聖乎！堯舜其猶病諸。夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。譯文如下 子貢問孔子說 假如有乙個人，他能給老百姓很多...