1樓：arc弧
張岱是明末清初的一位散文大家，他的小品文歷來受人推崇，《陶庵夢憶》與《西湖夢尋》是兩本非常受人歡迎的書，他的文字淡雅雋永，讀後叫人回味無窮，但也就是在這淡雅雋永的文字背後，隱藏一份悠悠的家國情懷，寄情于山水是中國文人歷來的一種自我解脫的方法，當個體生命面臨不可抗爭之命運時，便會把精神寄託於紛爭喧鬧以外的青山綠水家園，在山與水的調和中覓到一份安寧，以此再來尋求更高遠的超脫，張岱就是在這種心境下完成了他的《陶庵夢憶》的，裡面的這篇《湖心亭看雪》是全書中的精品，它充分體現了中國古典散文的奧妙，把古典散文的文字美，意境美表現的淋漓盡致，這一篇文字更可以看作是描寫西湖雪景的千古絕唱。
“崇禎五年十二月，餘住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，餘拿一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。
霧淞沆碭，天與雲，與山，與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與餘舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見餘大喜，曰：
‘湖中焉得更有此人！’拉餘同飲。餘強飲三大白而別。
問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：‘莫說相公痴，更有痴似相公者。
’”對於西湖，人們常說：晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖。看來西湖雪景在人們眼中是何等美麗！
這篇文字，開篇點明時間，其中暗含著對故朝的追念。“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。”這是一種怎樣的境界呢？
我們都讀過柳宗元的那首著名的詩《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
”回過頭來我們不難發現這兩篇文字所營造的境界是多麼的相似，筆下的山水正是他們孤清寂寥心境的真實寫照，作家沒有直接去寫他的心情，然而他此時此刻的心情早已經躍然紙上了。待到具體的湖中雪景描寫，張岱就只用“霧淞沆碭，天與雲，與山，與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與餘舟一芥，舟中人兩三粒而已。”這樣一句描寫出，淡淡的筆觸，讀來是那般雋永。
張岱是個“痴人”，這是舟子的說法，然而還有比他更痴的人。誰呢？湖心亭上客居此地的金陵人。
人生最難得的事是天涯遇知音，“國破山河在”，兩個漂泊天涯的人相遇，那種感慨真實一言難盡呀！
《湖心亭看雪》是一篇地地道道的美文，我們在迷戀那景物人情描寫的同時，它文字背後的東西卻是我們每一個人都應該認真咀嚼的。
湖心亭看雪
《湖心亭看雪》的中心思想是什麼？
2樓：米迦勒之舞
《湖心亭看雪》的中心思想是體現了作者的故國之思，也反映了作者不與世俗同流合汙、不隨波逐流的品質以及遠離世俗，孤芳自賞的情懷，並寄託了人生渺茫的慨嘆。
《湖心亭看雪》是明末清初文學家張岱創作的一篇散文。此文記敘了作者自己湖心亭看雪的經過，描繪了所看到的幽靜深遠、潔白廣闊的雪景圖。
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《湖心亭看雪》賞析：
《湖心亭看雪》開頭簡單地交代時間與地點，接著便切入描寫的物件雪大雪三日，自有許多可以值得寫的景緻。
《湖心亭看雪》除了在情緒的傳達上朦朧幽深外，在寫作手法上也極富藝術感染力。首先，文章圍繞西湖大雪賞雪所見亭中所遇這一線索，逐層遞進又峰迴路轉。
其次，描寫景物時充分吸取了中國寫意山水畫的手法，不追求區域性的細膩而注重全域性的生動與傳神，不求多而求簡，追求以少勝多、無聲勝有聲的效果。
3樓：匿名使用者
本文是張岱小品的傳世之作。作者通過追憶在西湖乘舟看雪的一次經歷，表現了深摯的隱逸之思，寄寓了幽深的眷戀和感傷的情懷。作者在大雪三日、夜深人靜之後，小舟獨往。
不期亭中遇客，三人對酌，臨別才互道名姓。舟子喃喃，以三人為痴，殊不知這三人正是性情中人。本文最大的特點是文筆簡練，全文不足二百字，卻融敘事、寫景、抒情於一體，尤其令人驚歎的是作者對數量詞的錘**夫，“一痕”、“一點”、“一芥”、“兩三粒”一組合，竟將天長水遠的闊大境界，甚至萬籟無聲的寂靜氣氛，全都傳達出來，令人拍案叫絕。
作者善用對比手法，大與小、冷與熱、孤獨與知己，對比鮮明，有力地抒發了人生渺茫的深沉感慨和揮之不去的故國之思。
4樓：匿名使用者
《湖心亭看雪》以精煉的筆墨，記敘了作者自己湖心亭看雪的經過，描繪了所看到的幽靜深遠、潔白廣闊的雪景圖，表達他幽遠脫俗的閒情雅緻。
5樓：問題多多我來解
本文描寫了湖心亭幽遠脫俗的雪景，敘寫了湖心亭的奇遇，敘事寫景抒情相結合，表達了作者痴迷於天山合一的山水之樂，痴迷於世俗之外的閒情雅緻。 初二全解
《湖心亭看雪》表達了作者怎樣的思想感情
6樓：戒為良藥
表達了作者遇到知己的喜悅與分別時的惋惜，體現出作者的故國之思，同時也反映了作者不與世俗同流合汙、不隨波逐流的品質以及遠離世俗，孤芳自賞的情懷，同時也寄託人生渺茫的慨嘆。
《湖心亭看雪》
【作者】張岱 【朝代】明
崇禎五年十二月，餘住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，餘拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。
霧凇沆碭，天與雲與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與餘舟一芥，舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見餘，大喜曰：“湖中焉得更有此人！
”拉餘同飲。餘強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公痴，更有痴似相公者！”
白話譯文
崇禎五年（公元2023年）十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上八點左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪。
（湖面上）冰花一片瀰漫，天和雲和山和水，天光湖色全是白皚皚的。湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。
到了湖心亭上，看見有兩個人鋪好氈子，相對而坐，一個小孩正把酒爐（裡的酒）燒得滾沸。（他們）看見我，非常高興地說：“想不到在湖中還會有您這樣的人！”（他們）拉著我一同飲酒。
我盡力喝了三大杯酒，然後和他們道別。（我）問他們的姓氏，（得知他們）是南京人，在此地客居。等到了下船的時候，船伕喃喃地說：“不要說相公您痴，還有像相公您一樣痴的人啊！”
7樓：匿名使用者
表達了作者高雅脫俗的志趣，愛好表達了作者天人合一的山水之樂，含蓄的表達了作者故國之思的悵惘哀愁，感慨天地之大人生之微。
《湖心亭看雪》的作者簡介，《湖心亭看雪》背景,時間,地點,作者簡介,賞析,表達的思想感情
張岱 1597 1679年 字宗子 石公，號陶庵，山陰 今浙江紹興 人，僑寓杭州。張岱是明末清初的一位散文家 史學家，還是一位精於茶藝鑑賞的行家。張岱出身於累代仁宦之家，早年曾漫遊蘇 浙 魯 皖等省，閱歷廣泛。他家經三代積累，聚集有大量明朝史料，讀書頗豐，他32歲那年起就得用家藏資料編寫記傳體的明史...
關於《湖心亭看雪》的問題，關於 湖心亭看雪 的一個問題
無雙書生 我記得課本上是晚上8點吧,這種題考試就答八點,畢竟試卷是參考教科書的 不過我個人認為是早上6點 我翻了初中課本，是指早上8點，考試是按書本來的，信課本最好 明 張岱 湖心亭看雪 文中說 是日更定，餘拿一小船，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。在對文中 更定 一詞的解釋上，有兩種版本.人教版 八年...
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痴 作者的痴表現在 痴行 痴景 痴情 痴情表現在 大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。肅殺和空寂 是日更定矣，時間晚 餘挐一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪 天氣冷 痴景表現在 霧凇沆碭，天與雲與山與水，上下一白。三個與字，充分體現了雪后蒼茫難辨的景象 湖上影子，惟長堤一痕,湖心亭一點,與余舟一芥,舟中人兩三...