1樓：巫朵朵和巫果果
韓愈（768～824）唐代文學家、哲學家。字退之，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱 韓愈韓昌黎。
晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。諡號「文」，又稱韓文公。他是唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。
宋代蘇軾稱他「文起八代之衰」，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元並稱「韓柳」，有「文章巨公」和「百代文宗」之名。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等等。 作品都收在《昌黎先生集》裡。
韓愈還是乙個語言巨匠。他善於使用前人詞語，又注重當代口語的提煉，得以創造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如「落井下石」、「動輒得咎」、「雜亂無章」等。在思想上是中國「道統」觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
韓愈三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書經世之志，雖孤貧卻刻苦好學。20歲赴長安考進士，三試不第。25～35歲，他先中進士，三試博學鴻詞科不成，赴汴州董晉、徐州張建封兩節度使幕府任職。
後回京任四門博士。36～49歲，任監察御史，因上書論天旱人飢狀，請減免賦稅，貶陽山令。憲宗時北歸，為國子博士，累官至太子右庶子，但不得志。
50～57歲，先從裴度徵吳元濟，後遷刑部侍郎。因諫迎佛骨，貶潮州刺史。移袁州。
不久回朝，歷國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。政治上較有作為。詩力求險怪新奇，雄渾而重氣勢。
韓愈被稱為「文起八代之衰」。
馬說的作者介紹
2樓：孫老闆
《馬說》的作者，韓愈（768～824）字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。
諡號「文」，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。
宋代蘇軾稱他「文起八代之衰」，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元並稱「韓柳」，有「文章巨公」和「百代文宗」之名，作品都收在《昌黎先生集》裡。韓愈在思想上是中國「道統」觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
擴充套件資料
1、《馬說》原文節選
《馬說》——唐·韓愈
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
【譯文】世上先有伯樂，然後有千里馬。千里馬經常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒在僕役的手中，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。
2、《馬說》創作背景
《馬說》大約作於貞元十一年至十六年之間。其時，韓愈初登仕途，很不得志。曾經三次上書宰相求擢用，但結果是「待命」40餘日，而「志不得通」，「足三及門，而閽人辭焉。
」儘管如此，他仍然宣告自己「有憂天下之心」，不會遁跡山林。
3樓：匿名使用者
韓愈（768～824）字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。
諡號「文」，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他「文起八代之衰」，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元並稱「韓柳」，有「文章巨公」和「百代文宗」之名，作品都收在《昌黎先生集》裡。
韓愈在思想上是中國「道統」觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
《雜說四·馬說》唐代：韓愈
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。(祇辱 一作：只辱)
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？(食馬者 通：飼)
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無馬！」嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！
譯文世上（先）有伯樂，然後有千里馬。千里馬經常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒在僕役的手中，（跟普通的馬）一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。
（日行）千里的馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能（日行）千里而（像普通的馬一樣）來餵養它。這樣的馬，雖然有（日行）千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現在外面。
想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎麼能夠要求它（日行）千里呢?
不按照（驅使千里馬的）正確方法鞭打它，餵養它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對它，說："天下沒有千里馬！"唉，難道真的沒有千里馬嗎？
大概是真的不認識千里馬吧！
全文用了借物喻人的方式，把伯樂比喻為知人善任的賢君，把千里馬比喻為未被發現的真正人才，闡述了封建社會中人才被埋沒的原因，對統治者不識人才和摧殘人才的社會現象進行了抨擊。作者希望統治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發揮才能。
思想感情（中心主旨）表達了作者懷才不遇，壯志難酬之情和對統治者埋沒、摧殘人才的憤懣和控訴。
4樓：最強寶媽愛生活
韓愈（768～824） 字退之，號昌黎，故世稱韓昌黎，諡號文公，故世稱韓文公，唐河南南陽（今河南孟州）人，另有祖籍鄧州一說，是唐宋八大家之一。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎(「郡望」一詞，是「郡」與「望」的合稱。「郡」是行政區劃，「望」是名門望族，「郡望」連用，即表示某一地域國範圍內的名門大族。
而韓愈世居昌黎,故又稱韓昌黎)。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。與柳宗元同為「古文運動」倡導者，與柳宗元並稱「韓柳」，有「文章巨公」和「百代文宗」之名，提出「文以載道」和「文道結合」的主張，反對六朝以來駢偶之風。
著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等等。 有「文起八代之衰」的美稱。
評價唐代古文運動倡導者，宋代蘇軾稱他「文起八代之衰」（指韓愈的古文提振八代的萎靡文風。），明人推崇他為唐宋散文八大家之首，與柳宗元並稱「韓柳」，杜牧把韓文與杜詩並列，稱為「杜詩韓筆」，有「文章巨公」和「百代文宗」之名。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等。
韓愈畫像和雕像(14張) 25歲中進士，29歲登上仕途，卻在功名與仕途上屢受挫折。 德宗貞元十九年(803)被貶為陽山(今廣東陽山縣)縣令。順宗永貞元年（公元805年），又量移為江陵府法曹參軍。
赴任途中，自郴至衡，路過耒陽，專程拜謁了杜甫墓，並作長詩《題杜工部墳》以吊之，最先認識到杜詩的價值。 與衡州刺史鄒儒立會於石鼓山合江亭，留題古詩二十韻。《題合江亭寄刺史鄒君》全詩凡二百言，一韻到底，一氣呵成，音調鏗鏘，氣勢磅礴，為自唐以來題詠石鼓千古傳誦、膾炙人口之傑作，亦為後世文人學士所推崇，步其韻而歌者不乏其人。
尤其是「瞰臨渺空闊，綠淨不可唾」兩句，已成為後世人們廣為傳誦的名句。明萬曆中（1587～1598），與李寬、李士真、周敦頤、朱熹、張栻、黃乾同祀石鼓書院七賢祠，世稱石鼓七賢。 登臨祝融峰，「韓愈開雲」千百年來在南嶽衡山傳為佳話，歷代文人以「開雲」為題歌詠不絕。
他也是第乙個寫詩吟誦禹王碑的文人，明代楊慎稱其《岣嶁山》一詩「發揮稱讚豈在石鼓之下哉？」 因此四事，成為對衡陽人文歷史影響最深遠的大文學家。
簡單來說：韓愈（768－824），唐朝文學家，思想家，散文家貞元八年（792年）進士，與柳宗元、歐陽修、王安石、蘇軾、蘇轍、蘇洵、曾鞏合稱為「唐宋八大家」。
5樓：苦茶品淡
同學 以後用翻譯的話可以直接到百科，我想會更方便
馬說多次提到"千里馬"，作者提到"千里馬"的方式有哪幾種
6樓：沙河市釘子
遭遇：辱於奴隸人之手,駢死於槽櫪之間；食不飽,力不足文章借千里馬難遇伯樂最終被埋沒,揭露封建統治之後埋沒人才的現象,表達作者強烈的憤慨和深沉的痛惜之情.
千里馬比喻有奇才異能之士,伯樂指能賞識、識別賢士的人,食馬者指愚妄無知的統治者.
……這是我們曾經的筆記,希望對你有用……
馬說作者韓愈簡介
7樓：無敵屁屁超人
韓愈（768～824）唐代文學家、哲學家。字退之，河陽（今河南省孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。
晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。諡號「文」，又稱韓文公。他是唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。
宋代蘇軾稱他「文起八代之衰」，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元並稱「韓柳」，有「文章巨公」和「百代文宗」之名。作品都收在《昌黎先生集》裡。韓愈還是乙個語言巨匠。
他善於使用前人詞語，又注重當代口語的提煉，得以創造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如「落阱下石」、「動輒得咎」、「雜亂無章」等。在思想上是中國「道統」觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
韓愈三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書經世之志，雖孤貧卻刻苦好學。20歲赴長安考進士，三試不第。25～35歲，他先中進士，三試博學鴻詞科不成，赴汴州董晉、徐州張建封兩節度使幕府任職。
後回京任四門博士。36～49歲，任監察御史，因上書論天旱人飢狀，請減免賦稅，貶陽山令。憲宗時北歸，為國子博士，累官至太子右庶子，但不得志。
50～57歲，先從裴度徵吳元濟，後遷刑部侍郎。因諫迎佛骨，貶潮州刺史。移袁州。
不久回朝，歷國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。政治上較有作為。詩力求險怪新奇，雄渾而重氣勢。
《馬說》作者的人才觀是什麼?你對這種人才觀是怎樣看的
8樓：匿名使用者
韓愈把希望寄託在封建統治者身上,希望封建統治者善於發現人才、重用人才.
在當今社會,我們不僅要做一匹「千里馬」,也要做乙個善於發現自己的伯樂.
9樓：哈哈
馬說借千來裡馬難遇伯樂，最終自被埋沒，寄託了作者的懷才不遇的憤懣不平，抨擊了封建統治者摧殘人才，埋沒人才的社會現象，嘲諷了不識人才的愚妄自大。
要把自己的亮點充分體現出來，讓伯樂相馬，讓自己被別人賞識
10樓：匿名使用者
懷才不遇啊！有尖之錐而無遂，有力之駒兒無樂
11樓：匿名使用者
作者主張通過伯樂發現人才。這種人才具有片面性，選拔人才可多途徑、多層次、多方面選拔。
馬說的作者介紹
孫老闆 馬說 的作者，韓愈 768 824 字退之，唐代文學家 哲學家 思想家，河陽 今河南省焦作孟州市 人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。諡號 文 又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他...
《馬說》的作者是誰，馬說的作者是誰，是哪個朝代的？
唐朝 韓愈 這篇 馬說 大約作於貞元十一年至十六年 795棗800 間。其時，他曾三次上書宰相求提拔，未被採納。他在京城應試覓官，奔走相告，一共呆了10年之久，最後無限怨鬱，離開長安。坎坷遭遇正是他寫這篇 馬說 的思想基礎。這篇文章的另一用意是曲陳心跡，表達了自己懷才不遇的憤懣之情。韓愈 768 8...
《馬說》的翻譯急用急用，馬說全文翻譯
有那麼多答案，我就不說了 馬說全文翻譯 敏玉枝鄢秋 這篇 馬說來 大約作於貞元十一年至十源六年bai間。這時，韓愈初登仕途，du很不得志。他曾三zhi次上書宰相求擢dao用。很可惜有 憂天下之心 的他，終未被採納。後來又相繼依附於一些節度使幕下，鬱郁不得志，再加上當時奸佞當權，政治黑暗，有才能之士不...