1樓：金融萬能幫
佛像的前面供奉火鶴花的話，這個當然是可以的，這個的話也是乙個裝飾也起乙個借花獻佛的作用。
2樓：巴翠巧育兒分享
很樂意你的問題，在這個佛前供奉這個的話是沒有問題的，而且非常的吉利，完全可以放心的供奉。
3樓：sugar侃生活
佛前一般不供奉火鶴花，供奉水果更合適，而且水果存放的時間比較長，不需要經常更換。
4樓：一零啞劇
佛前供火鶴花我認為是可以的，因為火鶴花象徵著紅紅火火或者是鴻運當頭，都是好兆頭。
5樓：斐吉敏
在佛前面供那個火鶴花的話是可以的，這種花的話是比較吉祥如意的。
6樓：濯鵬鵾
想佛前供火喝的話的話，當然可以，這完全沒有沒有什麼問題啊，現在的火鶴花的話，也是可以進行個觀賞的。
7樓：帳號已登出
佛前面貢火鶴花當然是可以的了，是花都可以的。
8樓：free布朗兒
佛前供奉火鶴花沒問題的，只要你的心意是好的就行了。
9樓：山海孟姜
其實這佛前供什麼花都可以，只要心中有佛，不在乎花是什麼花？
10樓：愛攝影的橘子
佛前供奉火鶴花可以呀，這個應該是挺紅火的呀，所以應該有大吉大利的意思。
11樓：匿名使用者
佛前供火夥花的是可以的因為它是一種愛的象徵。
12樓：來自鴛鴦溪嬌嫩豐盈的鄧艾
可以，這要是鮮花供在佛前就非常好，非常慈悲，你下一世有可能長得非常漂亮。
13樓：咪咪的休閒時光
我覺得這個可以用的可以擺放的再漂亮一些整齊。
14樓：書玉石
佛前供火鶴花是非常好的，會讓你們家的生活更加幸福美滿的。
15樓：匿名使用者
一般來說用蘭花來供佛前是比較好的，這也是有很多寺廟目前都在採用的這一類的花，在本地寺廟沒有看見火鶴花的。
16樓：網友
這個當然是可以使用的，它左上角它有乙個功能的這個功能符號就可以直接使用。
17樓：在努力的路上
當然可以啦！只要心意到就可以。
18樓：審核通過別刪除
就是了解，應該是不可以的，因為這個東西的話，應該是不允許的機會了解一下。
19樓：網友
在佛的面前，你供養的東西啊，都是可以的，什麼饅頭，什麼水餃啊，什麼水果的花果的都可以的。
20樓：春雲分飛
花錢供火後滑可以某類當然是可以抖累，當然是可以的，這在自己家給自己家的興旺都是可以的。
21樓：昝曼珍
我覺得佛前供火鶴花應該也可以也挺漂亮。
22樓：帳號已登出
這方面的話是完全沒有任何問題的，可以這樣操作，相對來說的話不會有任何的影響。
23樓：漂亮盤溪撿垃圾
你好，我覺得佛前的話最好還是供一些比較素雅的花吧，像白色的，黃色的，這樣的會比較好一些。
24樓：情感解析保保
這並沒有什麼說法，只要按照自己的意思進行就行，他沒有不特殊的忌諱。
25樓：帳號已登出
佛前供薄荷花可以嗎？最好不要。
26樓：一向專念生極樂
阿彌陀佛
佛菩薩像前供養花果，燒香等都是表法，不是佛菩薩需要。
一般的鮮花都可以供奉，特殊的植物需要有些智慧型，想想符不符合佛教的精神，如佛菩薩是大慈大悲，總不合適供奉食肉植物吧。和符不符合道場的清淨莊嚴，會不會讓禮拜的人生煩惱，
27樓：網友
佛前供火鶴花是可以的，這個沒有什麼要求。
28樓：施虹雨
活錢供佛後花可以嗎？我覺得應該是可以的，因為這種花還是可以供這種那個佛的，只是一種說法。
29樓：公西振
佛前供火淵花可以嗎？雀喜喜鵲雀雀花可以嗎？我覺得還是可以的吧，因為共這個花也是很正常的吧，關注一下。
什麼是宗教
30樓：初夏的塵埃
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。
華嚴五教章卷一有『分教開宗』之說，即將宗教二字分開解釋，一般以宗為主觀的、個人的主義信念；教則有客觀教說之意。又一宗之教旨，亦稱宗教。此外，或以宗為無言之教，以教為有言之宗；或以宗為宗門，教為教門。
什麼是宗教?宗教的定義是什麼?
31樓：匿名使用者
簡單地說，宗教只是一種對社群所認知的主宰的崇拜和文化風俗的教化。宗教是一種社會歷史現象，多數宗教是對超自然力量、宇宙創造者和控制者的相信或尊敬，它給人以靈魂並延續至死後的信仰體系。對宗教進行研究的學科是宗教學。
多數宗教認為在現實世界之外，還有超自然的力量或實體（上帝、天神、鬼靈等）存在，並認為這種超自然的力量能夠影響人們的命運，因而產生敬畏和崇拜的思想感情。但是宗教不同於迷信。宗教一般是由共同的信仰、道德規範、儀禮、教團組織等要素所構成。
宗教可以大致分為自發宗教和人為宗教兩大類。自發宗教是非常原始的宗教，一般是原始社會時期的宗教。而現代的宗教基本上都是人為宗教。
- 維基百科)
宗教學中，任何一般宗教學理論都是複雜的，這是因為宗教學理論必須建立在對宗教傳統的考慮之上，而各種宗教傳統竟是如此複雜多樣，以致幾乎沒有任何方法能將它們縮減到乙個共同的理論框架之中；然而，對共同理論框架的追求卻是任何一般理論的基本要求。一般宗教學理論的複雜性首先表現在它的理論思維的開端。一般宗教學理論的乙個基本任務就是要回答：
什麼是宗教？」這個問題，也就是，提供乙個關於宗教的一般定義，顯然宗教的定義不能脫離宗教傳統，但是由於各個宗教傳統的複雜多樣性，我們無法從中提取乙個一般的定義公式，從而也無法說明究竟是什麼東西使某乙個傳統是宗教傳統，而另乙個傳統卻不是。看起來，這種理論困境預示著相當嚴重的後果。
如果沒有乙個一般的宗教的定義，我們也就沒有乙個用來鑑別宗教與非宗教之間區別的理論標準。然而，既然宗教傳統是制定宗教定義的基礎，那麼當制定定義出現困難時，我們首先要求助的是宗教傳統本身，把它們當作給定的事實，而不是把它們當作有待鑑別的理論物件。
辭海》對宗教的定義："社會意識形態之一。相信並崇拜超自然的神靈，是自然力量和社會力量在人們意識中的歪曲、虛幻的反映。"(辭海》合訂本，上海辭書出版社，2023年，第1010頁)
32樓：匿名使用者
社會科學認為宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會意識形態。主要特點為，相信現實世界之外存在著超自然的神秘力量或實體，使人對該一神秘產生敬畏及崇拜，並從而引申出信仰認知及儀式活動，不屬於源於神話的一種心靈寄託。
33樓：匿名使用者
人是上帝創造的！
宗教是人設立的！
相信上帝可不是宗教哦！
宗教的定義是什麼？
34樓：木繹
宗教是一種主觀意識對希望的執著而誕生的一種強大的精神依靠。
宗教是一種社會行為，它包括信仰，宗教組織，祭禮，文化（宗教建築，宗教繪畫，宗教**）等等方面的內容。一種成功的宗教能夠為廣大民眾所接受，並且對某一時代人類的社會發展形成較大的影響。
宗教的本質是教育，真正創始宗教的人如喬達摩、耶穌、默罕莫德，都是大慈大悲的偉人呵，他們以救眾生於生死之中為己任，都創立了偉大的教育體系。別忘了，中國的老子、孔子都是可與釋迦牟尼聖人並列的大偉人。大教育家蔡元培有一名聯：
理哲家言，同源西聖」，所有偉大的思想和教育，都是同出一源的，所謂萬法歸宗也。
35樓：鉛筆盒兒
宗教是一種社會化的教育。
36樓：地里長出棉花
宗教是逃避上帝，公開不承認他。抵擋他。
37樓：匿名使用者
以通透世間事物的知見解義為中心思想，是謂宗；以適合世人的教育辦法引導世人，是謂教。
38樓：
沒有全世界公認的定義。
39樓：匿名使用者
宗教就是你對世界了解後，所產生的對人生對世界的看法，並且對此深信不疑。
宗教的**？
40樓：枕邊吹風會
宗教是在人類認識世界的漫長過程中，隨著人類思維能力逐步提高而產生的。宗教的產生和發展，說明人類從最初不能抽象地思考比較複雜的問題發展到能夠抽象地思考比較複雜的問題，這標誌著人類的思維能力提高到了一定水平。
從某種意義上講，是否具備宗教觀念，幾乎是非人與現代意義上的有抽象思維能力的人之間的一種界線。
隨著人類社會生產力的不斷發展，隨著自然科學和社會科學的不斷發展，人們逐漸認識了天體構造和運動的規律、地球起源和形成的規律、人類社會發展的規律等等，這就為近代自然科學和社會科學的建立和發展創造了條件。
但是宗教的消亡要晚於階級消滅和民族融合，不是一朝一夕能出現的。因此，必須充分認識宗教存在的必然性、現實性和長期性，在此基礎上確立我們的立場和觀點。
41樓：小雨
宗教的產生在於人類對自然的崇拜和恐懼。宗教的發展和人類社會的發展也是相輔相成，在封建社會中，統治階級宣揚天授神權即為天子，或以神的僕人名義，在地行使神權。教化大眾，達到統治目的。
在人權解放當代社會，宗教也在不斷變革，尋求生存和發展，融入社會，變得更世俗化，更親民更緩和。從古至今唯一不變的就是宗教可以作為人內心的一種寄託，戰勝對死亡的恐懼，對死後到達美好世界的期望。或永生，或轉世。
神真的存在嗎？這世上沒有乙個人能給你答案，因為不管人的認知如何提高，科技如何發展。人類只能對存在產生認知，無法對不存在產生認知，但不存在並不等於無。
所以宗教和科技的盡頭是虛無，變成乙個哲學問題，又回到人類思想的奇點，終因為人類的渺小。
宗教分多少種
42樓：財碩水晶
宗教只有一種，而修行的方法不同，說的教義不同才形成了不同的教派。
這些教派都統稱為宗教。
善哉善哉。
43樓：匿名使用者
宗教的種類太多了。信自己也是一種宗教【信我宗】。我沒有可能可以給你正確的數目。
宗教作用是什麼
44樓：匿名使用者
宗教現象之所以能伴隨著人類歷史長期地存在著，並將繼續存在下去，就在於宗教自身有著為人們所需要的特定功能及其社會作用。科學地、實事求是地全面研究和闡明宗教的社會作用問題，是宗教學基本理論的重要內容之一。在人類社會發展中，宗教的社會作用是多層面的。
其主要方面有宗教的政治作用、宗教的道德教化作用、宗教的文化傳播作用和宗教的社會交往作用等。
45樓：匿名使用者
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會意識形態。主要特點為，相信現實世界之外存著超自然的神秘力量或實體，該神秘統攝萬物而擁有絕對權威、主宰自然進化、決定人世命運，從而使人對該一神秘產生敬畏及崇拜，並從而引申出信仰認知及儀式活動。在人類早期一些社會中，宗教承擔了對世界的解釋、司法審判、道德培養和心理安慰等功能。
現代社會中，科學和司法已經從有些宗教分離出來，但是道德培養和心理安慰的功能還繼續存在。宗教所構成的信仰體系和社會群組是人類思想文化和社會形態的乙個重要組成部分。研究宗教的學科是宗教學。
功能論最先由英國人類學家馬林諾夫斯基所提出，亦為一系列之後的功能學派理論的總稱，他認為宗教儀式和巫術行為等是為滿足個體的心理需要，減緩生活壓力，提供積極的生活態度以面對生死考驗，也保護部落的傳統和價值觀，這些功能主要分為生物性、精神性及規範性三方面。
宗教的本質是什麼
46樓：手機使用者
學佛是一件十分難得的事情，但我們學佛學什麼？什麼是佛？向佛學習什麼？
一定要搞清楚。佛是覺者 ，《華嚴經》 雲： 奇哉大導師，自覺能覺他 。
這就是佛。如果用比較通俗的話講：就是要了解自己，了解一切。
行止圓滿無缺。我們學習佛法就是要學這個，學做乙個明白人，不作糊塗人。
自覺覺他首先是要自覺，了解自心。我們會有人說：難道我還不知道自己嗎？
事實上正是這樣。我們大部分的人並不了解自己，不熟悉自己。為什麼這樣講呢？
我們不知道自己的身體如何運轉，不知道他為什麼會老，為什麼會生病，為什麼會死。這是任何一門科學都無法回答清楚的。我們不知道自己的語言邏輯是怎麼產生的。
不了解為什麼有的事情想記記不起來，有的想忘忘不掉。不懂得人活在世，該如何做、如何行，什麼才是生活的意義。這是很多哲學家熱衷於**的問題。
我們更不知道自己的思想如何運作，為什麼就會有這樣的想法，為什麼會有夢、有幻。有自我，有恐懼，有愛情。這一切的問題無人能夠回答。除了乙個，那就是釋迦牟尼佛。
然而世尊並不是簡單的告訴我們答案。而是幫助我們了解答案。因為這些問題的答案不是能夠用語言傳達的。
占察善惡業報經》 中講唯心識觀。就是解決這些問題的方法，什麼方法呢？第一步就是對自己的行動、語言、思維切實詳細地觀察。
隨時隨地、沒有間斷地觀察。經典中講「 隨身語意所有作業，悉當觀察 」
沒有調查就沒有發言權。我們解決問題首先要了解問題如何產生。我們要自覺，就要深刻、沒有遺漏地了解。只有這樣才能讓我們徹底問題的根源，拔除病根才能痊癒、才能幸福。
這樣的了解最初可以達到乙個非常重要的目的。其實也是前面所提問題的初步答案。那就是「 知唯是心 」知道這一切無不是源於自己的心。
這個心就是解決一切問題的根源。也是產生一切問題的根源。不僅是我們痛苦的源頭，更是我們脫離痛苦、成就幸福，得到無上快樂、清靜、喜樂的鑰匙。
摘自地藏論壇《唯心識觀（五）－知唯是心》
佛堂供2懷水可以嗎家有五尊佛
佛太設定 水杯 1 佛台供菩薩一定要有水杯，且每尊菩薩都要一杯水 一張畫像內有多尊菩薩，可按一尊計算 2 無字帶蓋瓷器水杯最好，避免透明水杯，水杯上不要有心經 字或佛菩薩圖案 若有其他 換水時手一定不能碰到 3 供菩薩的水要用飲用水，冷熱均可 4 水每天都要換，且每尊菩薩的水杯要一一對應，絕對不能換...
佛前獻花可以獻玫瑰麼，佛前獻花獻什麼花？是花籃還是花束？？
塵鼓春歌 最好不要用紅玫瑰，在世間法中，人們一般把紅色玫瑰當作是愛情的象徵，用這種花供養清靜的佛菩薩不太恭敬。莖上有刺的花很多，不妨礙。 在佛看來，花就是花，有諸種顏色相狀，至於世人以各種花代表愛情 親情等等不同的意義，與佛無關，所以不用執著，只要是花就行，當然最好是選相好味香的。經典上說，佛前獻花...
佛台可以對著家居可以嗎佛櫃可以，佛櫃可以放在陽台上嗎
aaa 王 客廳 陽台都行的 一般除不能面對北方 其他自願就行了 自己就能開光加持 像身裡必須有心經 念誦 咒語 加持才行 開光是念誦 把神 佛的法身請來進入這個像裡受眾生供養，才是真正的開光不然都是空殼，除神 佛像以外，其他物品都是加持，不叫開光。佩戴的神 佛像，等等，自己念誦佛號 阿彌陀佛 意念...