1樓：段半凡
1、達到佛的層次，確實可以用自己的功德演化出乙個自己的世界，他用慈悲來管理這個世界。但作為人，我們不可能洞悉更多的東西。
2、菩薩不是主管六道眾生的。而且不是說佛有了自己的世界後，這個世界裡還有六道眾生。六道只存在於我們所生活的這個特殊的空間，而這個空間是宇宙的最表層也是宇宙的中心，不同於任何的地方，只有這裡才能修煉成佛。
而佛的世界的眾生，跟六道的眾生有本質區別，佛世界的眾生是三界外的，因為佛的世界不可能在三界內，所以他的眾生也同樣是大自在。
3、「眾生就可以挑乙個自己覺得最合適的佛土，按照這位佛的要求等往生時去那裡修行，最終成佛」這裡有三個問題：
aa. 這位佛必須要到人間來傳法，人間的眾生才能知道他所帶來的成佛的這一法門，否則眾生沒法去這位佛的佛土。
bb. 往生這種修法是淨土法門所特有的，也許其他法門也有類似的修法，但肯定有所區別，所以往生這一說法只適用於淨土法門的修行。
cc. 「往生時去那裡修行」修行這個詞可以說只存在於人間，若是到了佛土，就已經圓滿了，不存在修行這一說。
2樓：永景龍
成佛後不一定非要建立乙個佛國，很多佛成佛後沒有建立自己的佛國，而是去了其他已經造好的佛國了，比如西方極樂世界。成佛後已經是一切無礙，遍一切十方法界虛空處，無不是佛所在，乃至佛國，這個道理是很深的不好理解。佛國的存在與否是不在於佛，而在於人的心，莫說佛了，大乘菩薩佛經就記載說無人相，我相，眾生相，壽者相，遠離一切相，那佛國相不也是乙個相嗎？
佛國確實有，但是如何能以無相來取相而去佛國，這種大智慧型就是需要你不斷的去修習理解了。
如果你不太懂的話，你只需要知道，對於目前咱們煩惱很重的凡夫來說，就是有佛國的，**是我們的目標，但是不一定所有成就的佛非要有建立乙個佛國當教主。
六道輪迴不是菩薩管理的，六道輪迴是隨著眾生自己造的業力流轉，非是誰來操縱，菩薩雖然神力無邊但是也不能無故介入改變眾生的因果輪迴。但是菩薩確實是可以加持人，度化期修行自我解脫
還有佛是沒有工作的，佛的福報和智慧型已經完全圓滿無需任何的修福，修慧，佛不度眾生也一點問題沒有，也可這麼說唯有佛是在無私，毫不利己的度化眾生，其他的菩薩和羅漢自己沒有圓滿，他度眾生還會給自己增加一些福報和智慧型，是自利利他，只有佛才是完全的只利他，無利自
3樓：匿名使用者
佛國淨土是不可思議願力所致，ksutekidane的回答 我來糾正一下，佛國有很多很多，我們到了佛國並不是就是圓滿了，因為中陰等特殊的關係，可以快速的證悟心性，但是普通人也只是達到了菩薩，還得往上修，但也有成佛的，關於往生淨土，只是根據你的緣分，你可以去阿尼陀佛的極樂世界，也可以去蓮師的銅色山烏金剎土，但不是說你想去就可以去的，是有條件的，願力很重要。
4樓：韋青青
佛教理論自從建立，就沒有發展過，後人全都在先人劃的圈圈裡活動。
沒有哪個人去認真研究這些東西並發現新的成果。
說到底，全都是虛無縹緲的海市蜃樓，根本不存在。
佛教說的人人成佛是說人人都可以成為像釋迦摩尼佛一樣能力的佛嗎
5樓：匿名使用者
是的。只要好好修行，都有可能修成正果。
是不是所有其它的佛都是在釋迦牟尼佛成佛之後才成的佛？
6樓：mew的孤單
不是。大乘佛教認為空
間上，十方皆有佛，時間上，三世乃至百千萬劫前都有佛。即十方三世有恆河沙數的佛。近的譬如過去佛燃燈佛，現在佛釋迦牟尼佛，未來佛彌勒佛等等。
釋迦牟尼佛只是我們這個時間段的我們這個娑婆世界的佛，即使是現在，除了我們的娑婆世界，如西方極樂世界也有佛，即阿彌陀佛，東方淨琉璃世界有藥師佛，等等，釋迦牟尼只是將這些佛的事蹟通過說法，佛經流傳而然我們娑婆世界的人們知道這些事。並不是說釋迦牟尼之後才有其它佛。在佛的方面，釋迦牟尼佛是無數佛中的一位，對於其他佛，我們姑且可以認為他是介紹者和宣傳者。
另外，佛的確並不僅僅是人才能修的，一切有情眾生皆可成佛。但是認為有天生的佛是不對的。佛必須要修，一步步通過正確的法門不斷修行，可能要通過很長的時間，然後才能成佛。
佛是一種境界的表達，即覺者，而不是某種生物種類的名稱。這和神不一樣。佛教裡，神是六道之一，是一種生命種類的稱呼。
7樓：匿名使用者
有思想~~
佛說眾生無相、諸佛同一法身、毗盧遮那光明遍照。也就是說眾佛平等。
至於你所說的其他佛都是在釋迦牟尼成佛之後才成佛的也是可以成立的。佛教是由喬達摩.釋達多（釋迦牟尼）創立的，相傳他出身即會說話、走路，口圖箴言、腳踏蓮花。
其他的佛確實是在其傳教後修的成佛的。
8樓：匿名使用者
不能這麼說！
釋迦牟尼佛在世時就說「如來如恆河的沙數」，就說宇宙中，如來佛多到這種程度，怎麼可能是在之後才成的佛呢？
另外人也有個很大的誤區，認為佛都是人修成的！
這完全是誤解，最早這個宇宙中還沒有人時，佛就存在了！還不只是佛，各種各樣的神，數不盡數，因為他們也是宇宙無數眾生的一員而已！
9樓：匿名使用者
釋迦牟尼之前就有佛，釋迦是現在佛，還有過去佛，未來佛，燃燈古佛就在釋迦之前
據說 往生兜率天淨土比往生西方極樂世界更容易 這是真的？為什麼？如果是真的 那麼同樣是佛國淨土 修行往
10樓：匿名使用者
兜率天裡現有彌勒菩薩說法，他是下任的教主，往生到他那裡去的話就到他那裡去聽法，下生就和他一起來此世間，那時這個世間反而也是淨土。本質上其實沒有差別，不過願力不同而已。許多高僧往生兜率天，就是發願下來之後還要在此世間度化眾生。
關鍵看你如何取捨。
這個都是相對說的。一般而言，論及淨土以彌陀淨土最為人熟知。雖說三根普被，最為對機，但也不是百分百的，對於有些人而言反而是彌勒菩薩更覺親近，所以更願去兜率天。
但因為彌陀淨土巨集大，念得人更多，相比之下，去親近彌勒菩薩顯得有那麼點「另類」，難免有疑心。為除此礙，方便說而已。實在是法法道同，入了門，其實都是無有差別。
11樓：匿名使用者
不是兜率天，是兜率內院。兜率天是天道，兜率內院才是淨土。
往生兜率內院並不見得比極樂淨土容易，比如兜率內院需要持素、不殺生乃至放生、修禪定等，但是極樂淨土只需要念佛就能去。
12樓：匿名使用者
阿彌陀佛！兜率天內院不是佛國淨土，它是人間化土，即：後補菩薩或者佛陀下化人間前，在天道弘法的化土，當彌勒菩薩下化人間時，娑婆世界已經是乙個類似西方極樂世界的小極樂世界了。
修行發願往生彌勒淨土的眾生，是指將來還要反轉人間的菩薩。
修行往生兜率天淨土要發大願反轉人間弘法，就已經如同一生補處菩薩了，沒有精進的般若智慧型，往生彌勒淨土沒有保障，所以，往生西方極樂世界，蒙彌陀佛接引才更有把握！阿彌陀佛！
13樓：一切都是天燚
誰告訴你兜率天是佛國淨土的？
兜率天是天道，還在三界之內，未脫離輪迴，釋迦佛的前世就是在這層天上。
14樓：龍行九天無疆界
兜率天內院比極樂淨土難生。十方一切淨土以極樂世界最容易往生。
15樓：管家小老頭
要有理有據，身心清淨，往生**都容易。容易不容易不要緊，最主要的是開悟。
記得有句名人是這麼說的，生命**現的每個人都是有原因的絕非偶然。。。下面那段話是怎麼說的，
16樓：匿名使用者
釋迦牟尼說的一句話：「無論你遇見誰，他都是你生命該出現的人，絕非偶然，他一定會教會你一些什麼」。
意在告訴人們：生命的每一刻、遇到的每乙個人、經歷的每一件事都是我們成長成今天的自己所必經之路，我們應該感謝我們曾遇見的人和事，感恩他們教會我們成長，幫助我們成長，成就了今天的自己。
生活中有些事我們沒有足夠精力去控制，但每件事都是兩面的，就像你談一場戀愛，分手雖然痛苦，但你也學會了堅強，懂得沒有永恆的愛，大事小事都是乙個自我反省的過程，要每天都否定昨天的自己，才能成長。有些道理別人說再多沒用，要親身經歷，自己感悟。
17樓：南京夜與星
釋迦牟尼的一句話：「無論你遇見誰，他都是你生命裡該出現的人，都有原因，都有使命，絕非偶然，他一定會教會你一些什麼」。
喜歡你的人給了你溫暖和勇氣；你喜歡的人讓你學會了愛和自持；你不喜歡的人教會了你寬容和尊重；不喜歡你的人讓你知道了自省和成長。沒有人是無緣無故出現在你生命裡的，每乙個人都出現都是緣分，都值得感恩，感恩我生命裡遇到的所有朋友。
18樓：查理之查
您所說的這個名人的這句話，我其實並沒有聽說過，但是感覺他說的這句話還是非常有道理的，所以我們應該相信每乙個人的出現都絕非偶然，而是生命中的定數，這個人的出現都會給我們自己帶來著不同的影響，不同的體驗這樣的人的出現應該是上天給我們帶來的最好的安排
道教的人悟道後和佛是乙個級別嗎？ 佛祖在西方極樂世界 那他們悟道後有類似的地方去嗎？
19樓：匿名使用者
千教並不分，記住這句話。不同的宗教都是從不同的角度去教育人的，而不論您信什麼教，都先把人做好，您就成功了。謝謝！祝您成功！！！
20樓：直人邪
極樂世界和道教中成仙類似（或者有些人更低）佛國在佛教修行體系中，是乙個相對低的層次
不知道你所說悟道是指什麼程度，，如果是所謂得道成仙的話，是和去佛國差不多
。如果是說最高層次，道德經中所說【強名之曰【道】】的道的話，是和佛一樣的
是同一層次，，只不過是不同名字
21樓：段半凡
在哪一層次開悟就處於哪一層次，可以很高也可以很低，低的出不了三界，高的沒有盡頭，主要看這個人的修為。
通常修佛的成佛後都會擁有乙個佛國世界，但修道的大多沒有這樣的世界，他們像散仙一樣來去自如、大自在。
22樓：低調v的魚
既然是悟道怎麼還分級別？分級別還悟什麼道？分級別悟的還是道嗎？在印度叫佛，在中國叫道，本自無差別，但是人分南北東西！
佛祖在西方極樂世界 那他們悟道後有類似的地方去嗎？ 無所從來，亦無所去！有來有去就是生滅輪迴！
23樓：匿名使用者
同源異派，殊途同歸。
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