1樓：不一樣的煙火
從古至今,無論在字典裡還是在人們口中,總認為「班門弄斧」就是在行家裡手面前賣弄自己的才能,因而容易受到眾人的鄙薄和否定.顯然,社會上對班門弄斧的人總是排斥的,但是為什麼非要把弄斧者往壞處想呢?我認為,敢在魯班面前弄斧的人,一定是個敢於向權威挑戰的人,其精神是值得稱道的.
陳景潤曾偶然發現華羅庚數學著作裡的錯誤,寫信給華教授,華教授真誠地接受了批評並及時作了改正,並且因此發現了這顆數學新星,為陳景潤日後輝煌成功創造了十分有利的條件!這說明,敢班門弄斧者絕非平庸之人,在「弄斧」中他既指正了高手的不足也對自己的新學之物作了一些肯定與修改.事實證明,乙個人若想要有所提高,也只有到「班門」那兒弄斧,才能求得「真經」.
《三國演義》一百二十回,「無名小輩」在關公門前使刀弄槍的數不勝數,最後乙個乃是魏將龐德,他在關公風頭最盛時請命出征,不時在關公面前使刀.其刀法令關公擊節叫好,雖然最終關公在「溫酒斬華雄」之類的豐功偉績後添了一條擒于禁,斬龐德的赫赫武功,但世人從未恥笑龐德「不自量力」.可見,到班門去弄斧之人,是要有非凡的勇氣的.
自滿者,不會去請教,因為他覺得沒人可以去自己相比.自暴自棄者,因為他缺乏信心,太看輕自己,唯有自信且謙虛之人,才會去班門「獻」藝.這種精神難道不值得頌揚嗎?
英國人塞繆爾.約翰說過：「無愧於有理性的人生活,必須永遠在進取中度過,」「弄斧」之人為求得真才實學敢於在班門面前「獻」藝,這說明他們身上有一種不斷探索開拓的精神.
人類在發展中不斷會發現新的奧秘,如果墨守成規,沒有一種挑戰精神,我們這個世界就不會進步.
在科學的發展史上,有不少偉人是「班門弄斧」而取得成功的.所以,我們要提倡「班門弄斧」,正是指要善於學習前人理論,而在此基礎上,又敢於破除權威的影響,提出自己的見解.這樣一種對待權威的態度是科學的、全面的.
俗話說：尺有所短,寸有所長.權威不等於科學,權威的理論更不是永恆不變的真理.
就說木匠的祖師魯班,他的手藝再高明,也不能和現代的科學工藝相比.我們又怎能總抱著「祖師」的牌子不放,不敢越雷池一步呢?
不敢「班門弄斧」,正是由於受權威的左右,失去了自我.不敢「班門弄斧」,就不能推陳出新,歷史怎能向前發展,科學怎能更快的進步?
而「班門弄斧」,是不盲從、有主見的表現,是敢於發表自己的思想的表現.這樣的精神,正是我們社會所缺少的.
2樓：
班門弄斧含不自量力之意。
魯班是古代傳說中著名的木工。在魯班門前擺弄斧子，比喻在行家面前賣弄本領，含有不自量力的意思。
3樓：繪畫者
班門弄斧和不自量力應該是近義詞，它們兩個的意思都有在別人面前賣弄，卻又不比人高明的意思。
4樓：匿名使用者
班門弄斧也是不自量力，因為班門弄斧是在比自己有才能的人面前去賣弄自己的才能。
5樓：課文與閱讀
班門弄斧的近義詞：不自量力，布鼓雷門，自作聰明，貽笑大方，弄斧班門，東施效颦。
班門弄斧，意思是在魯班門前舞弄斧子。比喻在行家面前賣弄本領，不自量力。出自唐·柳宗元《王氏伯仲唱和詩序》。
6樓：錦語良言
也不一定，也有一種藝高人膽大的氣魄。
7樓：閒情萬種而歲月
不錯呢，班門弄斧是不自量力的意思，班門弄斧主要講的是在魯班門前舞弄斧子。比喻在行家面前賣弄本領，不自量力。
8樓：祖硯齋主人
炫耀找錯了地兒，但有一股不服的勇氣，還是值得稱道。
9樓：題霸
是的。班門弄斧，漢語成語，意思是在魯班門前舞弄斧子。比喻在行家面前賣弄本領，不自量力。這和俗語所說的「關公面前耍大刀」的意思差不多。
出自唐·柳宗元《王氏伯仲唱和詩序》。
ps：這句成語有時也用作自謙之詞，表示自己不敢在行家面前賣弄自己的小本領。
班門弄斧是不自量力嗎？？作文
10樓：匿名使用者
從古至今,無論在字典裡還是在人們口中,總認為「班門弄斧」就是在行家裡手面前賣弄自己的才能,因而容易受到眾人的鄙薄和否定.顯然,社會上對班門弄斧的人總是排斥的,但是為什麼非要把弄斧者往壞處想呢?我認為,敢在魯班面前弄斧的人,一定是個敢於向權威挑戰的人,其精神是值得稱道的.
陳景潤曾偶然發現華羅庚數學著作裡的錯誤,寫信給華教授,華教授真誠地接受了批評並及時作了改正,並且因此發現了這顆數學新星,為陳景潤日後輝煌成功創造了十分有利的條件!這說明,敢班門弄斧者絕非平庸之人,在「弄斧」中他既指正了高手的不足也對自己的新學之物作了一些肯定與修改.事實證明,乙個人若想要有所提高,也只有到「班門」那兒弄斧,才能求得「真經」.
《三國演義》一百二十回,「無名小輩」在關公門前使刀弄槍的數不勝數,最後乙個乃是魏將龐德,他在關公風頭最盛時請命出征,不時在關公面前使刀.其刀法令關公擊節叫好,雖然最終關公在「溫酒斬華雄」之類的豐功偉績後添了一條擒于禁,斬龐德的赫赫武功,但世人從未恥笑龐德「不自量力」.可見,到班門去弄斧之人,是要有非凡的勇氣的.
自滿者,不會去請教,因為他覺得沒人可以去自己相比.自暴自棄者,因為他缺乏信心,太看輕自己,唯有自信且謙虛之人,才會去班門「獻」藝.這種精神難道不值得頌揚嗎?
英國人塞繆爾.約翰說過：「無愧於有理性的人生活,必須永遠在進取中度過,」「弄斧」之人為求得真才實學敢於在班門面前「獻」藝,這說明他們身上有一種不斷探索開拓的精神.
人類在發展中不斷會發現新的奧秘,如果墨守成規,沒有一種挑戰精神,我們這個世界就不會進步.
在科學的發展史上,有不少偉人是「班門弄斧」而取得成功的.所以,我們要提倡「班門弄斧」,正是指要善於學習前人理論,而在此基礎上,又敢於破除權威的影響,提出自己的見解.這樣一種對待權威的態度是科學的、全面的.
俗話說：尺有所短,寸有所長.權威不等於科學,權威的理論更不是永恆不變的真理.
就說木匠的祖師魯班,他的手藝再高明,也不能和現代的科學工藝相比.我們又怎能總抱著「祖師」的牌子不放,不敢越雷池一步呢?
不敢「班門弄斧」,正是由於受權威的左右,失去了自我.不敢「班門弄斧」,就不能推陳出新,歷史怎能向前發展,科學怎能更快的進步?
而「班門弄斧」,是不盲從、有主見的表現,是敢於發表自己的思想的表現.這樣的精神,正是我們社會所缺少的.
一篇議**班門弄斧是不自量力嗎700字
11樓：匿名使用者
採石江畔，來往的文人墨客總愛在他的墓前提詩。一日，一位名曰梅之渙的文人經過，見此情景，便憤然在墓前提曰：「採石江畔一壞土，李白詩名傳千古。
來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。」其是在諷刺那些自不量力的人，這便是班門弄斧的典故。我對梅之渙的認識不敢恭維。
我認為敢於在名家前面顯示才能、提出異議的人往往自我意思強，能大膽的表現自己。老子說過「自勝者強」，現代革命家**也說：「人就是應該有頑強表現自己的精神。
」伯樂當年發現千里馬，不也就是千里馬不凡的一聲長嘶嗎？《史記》寫毛遂自薦時，面對平原君的不信任，毛遂的一番論述頗為精彩：「這是因為我到今天才叫你看到這錐子，要是你早點把它放在袋裡，難道光露個尖兒嗎？
」毛遂自比冒尖的錐子，而他正是具有了這種自我意識才贏得了展示才能、留名青史的機會。反之，若不敢在魯班門前耍耍「大斧」，就沒有了出人頭地的機會，豈不碌碌一生？
同時，「班門弄斧」貴在於有認真的科學態度，向權威提出質疑，不人云亦云。富蘭克林就敢於向權威挑戰，以風箏試驗推翻了巴黎皇家學院羅勤院長的觀點，證實打雷是一種放電現象。我國女科學家修瑞娟也是如此，敢於提出不同觀點，最終她的微迴圈機制得到了世界的公認，被稱為「修氏理論」。
其實，「大斧」到底「耍」得是否完美並不重要，至多在高手面前露個破綻，貽笑大方，總比那些怯懦保守而又自高自狹的「老朽」強上千倍萬倍。
班門弄斧是不自量力嗎議**
12樓：楊柳風
「班門弄斧」比喻在行家面前賣弄本領.這一成語雛形始於唐代,而脫俗於元代.唐代文學家柳宗元在《王氏伯仲唱和詩序》中說：
「操斧於班郢之門,斯強顏耳.」班,指魯班,戰國時魯國的著名木匠,善於製作精巧的器具.郢,指楚國郢都的匠石,也是個身懷絕技的木匠.
在《莊子》和《徐無鬼》篇中,說匠石掄起大斧,能把郢人鼻尖上的薄如蠅翅的白粉削掉,而郢人的鼻子卻毫無損傷.柳宗元的話意思是：在魯班和匠石的門前,擺弄使用大斧的技術,這是厚著臉皮罷了.
元代戲劇家關漢卿也說：「弄斧班門,徒遺笑耳.」關漢卿的話意思是：
班門弄斧,只留下可笑罷了.由此可見,從柳宗元到關漢卿,他們都是不主張班門弄斧的,鄙棄班門弄斧的.在前人看來,班門弄斧簡直成了不自量力的代名詞了.
然而,時至今日,我們該不該提倡班門弄斧呢?
在人類歷史上,斗膽班門弄斧者層出不窮,牛頓就是其中乙個.年輕的牛頓,經過嚴密的推算,得出他的第乙個運動定律.那時,他只不過是乙個名不見經傳的小人物,但這個追求真理的牛頓馬上跑到英國皇家學院,在眾多學者面前宣布他的研究成果.
然而,當時牛頓得到的卻是譏笑：「瘋子!狂徒!
」那些學者為什麼會這樣說呢?因為他們認為牛頓是在班門弄斧.可歷史事實告訴人們,正是這個「狂徒」成了萬世傳頌的科學巨匠.
對於牛頓那樣的班門弄斧者,我們首先要肯定他敢於向行家拂戰的勇氣.明知是行家,也要和你比試比試,這要經受得住那些鋪天蓋地的責難.「眾口鑠金,積毀銷骨」,歷代多少奇才曾消失在人言這個深淵裡.
然而班門弄斧者卻能知難而進,「走自己的路,讓別人說去吧.」這真是何等的勇氣啊!
的確,要想提高專業水平,是一定要做班門弄斧者的.數學家華羅庚說得好：「弄斧必到班門,你要耍斧頭就要到班門那兒去耍.
」因為有比較才能有鑑別.「魯班」究竟有多大本領?我比你究竟差多少?
這只有通過比較,才能找出差距,取長補短,使自己的本領逐漸接近「魯班」,甚至超過「魯班」.因此,有志者就應該大膽找「魯班」去比試,一次次比較,一次次探索,差距就會越來越短,水平就會不斷提高.唐代的賈島認識大文學家韓愈之後,每寫一篇文章就拿給他看,請他指點,甚至與他賦詩競技,學問大進,最終成為大詩人.
可見班門弄斧有利於專業水平的提高.古代孔子提倡學習要「不恥下問」,在改革開放的今天,我們更應該提倡「班門弄斧」.不恥下問,誠然是一種做學問的辦法,不懂就問,取人之長,補己之短,大有裨益.
但學識淺於己者,值得借鑑的畢竟不會很多,如果班門弄斧,向「魯班」發問,所得必然較多,要不然又怎稱他為「魯班」呢?因此,班門弄斧比不恥下問更有利於專業水平的提高.
其實,班門弄斧對「魯班」也有好處.金無足赤,人無完人,專家也不是什麼都懂的.與「弄斧人」的比試,既可發現自己的不足,也可交流經驗,切磋學問,這無疑更有利於對問題作深入的研究和**.
班門弄斧還有助於發現人才.何以為證?法拉第當年若不是自薦做戴維的助手,那麼電磁學歷史必將改寫了.
「弄斧人」敢於把自己的才能公之於眾,服務於眾,也不愧為人才.事實上,正是班門弄斧使一批批無名小輩脫穎而出,成為偉人.21世紀是人類社會飛躍前進的時代,科學技術正以驚人的速度發展著.
我們的國家,我們的中華民族,是否會被時代所淘汰,就在於我們每乙個中華兒女怎樣努力奮鬥了.為了使自己迅速提高專業水平,成為真正有用人才,成為中華騰飛的一股動力,我們應該敢於班門弄斧.
班門弄斧的新解，班門弄斧 新解
小海愛科學 班門弄斧 這個典故是比喻在比自己高明的人面前賣弄本領，自古以來都是貶義的。由此，我想到 學生們學習本領，總會遇到各種難題。假如如老師斥道 學習乃人生大事，休要逞強！學生也很 謙遜 不再進取，那科學技術怎麼能發展到今天這樣先進的.水平？向老師學習，並非 班門弄斧 即使弄幾下斧，求教於他人，...
“班門弄斧”的近義詞有哪些，班門弄斧的近義詞
十七 布鼓雷門 自作聰明 貽笑大方 弄斧班門 班門弄斧 的讀音 b n m n n ng f 意思 在魯班門前舞弄斧子。比喻在行家面前賣弄本領，不自量力。出處 宋 歐陽修 與梅聖俞書 昨日真定 有詩七八首 今錄去 班門弄斧 可笑可笑。典 故 魯班是戰國時代的魯國人。他是一個善於製作精巧器具的能手，人...
班門弄斧的近義詞
燕子老師課堂 成語 班門弄斧 近義詞 布鼓雷門 貽笑大方 反義詞 虛懷若谷 自知之明 知人之明 拼音 b n m n n ng f 解釋 在魯班門前舞弄斧子。比喻在行家面前賣弄本領，不自量力。出處 唐 柳宗元 王氏伯仲唱和詩序 操斧於班 郢之門，斯強顏耳。宋 歐陽修 與梅聖俞書 昨在真定，有詩七八首...