1樓：偽娤
出處 南朝·樑·僧佑《弘明集·理惑論》：“昔公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。”
釋義 比喻對蠢人講道理，白費口舌。也用來譏笑人說話不看物件。
圖一 東漢末年，有個學者牟融，對佛學頗有研究。但他向儒家學者宣講佛義時，卻不直接用佛經回答問題，而是引用儒家的《詩經》、《尚書》來證明佛教的道理。
圖二 儒家學者責難他，問他為何這樣做�牟融平心靜氣地回答：“我知道你們能理解儒家經典，所以引用儒家的話和你們談。你們沒有讀過佛經，如果和你們談佛經，不是等於白講嗎�”
圖三 隨後，牟融向他們講了一個“對牛彈琴”的故事，說從前有個著名**家公明儀，一天，他對著一頭正在吃草的牛，彈了一曲高深的“清角之操”。牛沒有理會他，仍然自顧吃草。
圖四 公明儀對牛仔細觀察，明白不是牛聽不見他的琴聲，而是牛聽不懂這種曲調，所以跟沒有聽見一樣。
圖五 他弄清原因後，重又彈起了一首像蚊子、牛蠅、小牛叫喚的樂曲。那牛立刻停止了吃草，搖著尾巴，豎起耳朵聽起來。
圖六 牟融講完這個故事後說：“我所以引用你們所懂的“詩書”來解釋你們提出的問題，也就是這個道理啊�”那些聽他講學的儒家學者這才心悅誠服了。
2樓：子儀陳
做事要有明確的方向和目標
從這個故事中，你得到了什麼啟示？
3樓：小周春燕
分析：從這個案例可以看出pk的重要價值。人天生就是懶惰的，沒有競爭就會固步自封，躺在功勞簿上睡大覺。
競爭對手就是追趕梅花鹿的狼，時刻讓我們清醒頭腦、保持最好的競技狀態，這樣才有可能在商業社會站住腳！跑在前面的梅花鹿可以得到更好的食物，而跑在最後的梅花鹿就成了狼的美餐。我們一定要時刻牢記市場的殘酷現實，不斷向前奔跑！！
4樓：將相棋牌
流水不腐，戶樞不蠹。人天生有種惰性，沒有競爭就會固步自封，躺在功勞簿上睡大覺。競爭對手就是追趕梅花鹿的狼，時刻讓梅花鹿清楚狼的位置和同伴的位置。
跑在前面的梅花鹿可以得到更好的食物，跑在最後的梅花鹿就成了狼的食物。按照市場規則，給予“頭鹿”獎勵，讓“末鹿”被市場淘汰。
5樓：sunny星瀾
做事要有冒險的精神，不要做懶惰的人。
你從這個故事中受到了什麼啟發？
6樓：一棵開花的樹
在逆境中奮發，實現自己的個人價值，即努力“以花來證明自己的存在”。
7樓：百葉瑮
一株小小的野百合，演繹出一段美麗而又令人感動的故事。這就是臺灣作家林清玄的散文《心田上的百合花》。一個小小的“心靈”，為了心中那個美好的信念，竟是如此的執著和堅韌。
它，的確不是一株野草。
如果說與生長環境的抗爭，只是野百合為實現美好心願邁出的第一步的話，那麼，野草的譏諷嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面對的更嚴酷的考驗。野百合是執著的，野百合更是智慧的。面對野草的嘲諷譏笑、蜂蝶的鄙夷勸導，野百合堅定的信念始終沒有動搖：
“不管有沒有人欣賞，不管你們怎麼看我，我都要開花！”
毫不誇張的百合花，用自己的行動默默抗爭，獨行其道，終於成“正果”；“它終於開花了，它以自己靈性的潔白和秀挺的風姿，成為斷崖上最美麗的花。”這花是信念的結晶，是心血的凝聚。野百合終於實現了自己的價值。
正因為這美麗來之不易，所以當百合谷成為人們的“聖地”之時，每一朵野百合都能謹記第一朵百合的教導：“全心全意默默開花，以花來證明自己的存在。”
文章通篇運用擬人的手法，通過層層襯托，塑造了一個充滿靈性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其實就是一個充滿世事艱辛的大社會的縮影，野百合的遭遇何嘗不具有人生奮鬥的典型意義：一個人社會價值的實現，只有一種方式，那就是“以花來證明”。
我們也要像野百合一樣有一股奮發向上的品質。
8樓：甘小寧
走自己的路，讓別人說去吧！是金子總會發光！成功源於自信！
9樓：匿名使用者
？？？？？？？？？？？？？？？？？？ 。
你從這個故事裡得到了什麼啟發？
10樓：菀蘭隱雪
我們要有用心觀察事物，隨時用心思考的能力。
11樓：為午夜陽光
首先，多麼厲害的人也會有遇到難題的時候。華佗也會有治不了的。
接著，遇到問題要善於解決，不是知難而退。
最後，生活中要有善於發現的眼睛，留心觀察，你就會有意想不到的收穫。
12樓：笑子雪麼麼噠
我們應該多觀察身邊的事物，
13樓：匿名使用者
啟示：1、如果人中了峰毒會出現**紅腫和頭痛難受的症狀。
2、青苔有**黃蜂毒的功效。
3、那個蜘蛛運氣太好了。
14樓：匿名使用者
觀察物體，收到啟示，為別人造福
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吾欲之楚 我想去楚國 馬雖良，此非楚之路也 馬雖然不錯，但是這也不是去楚國的路啊 這個文言文的名字叫什麼？季梁諫魏王 用乙個成語概括它的內容。南轅北撤 啟發 行動要確定好目標 1.馬雖然好,但是這不是去楚國的路.2.南轅北轍 3.背道而馳 4.行動與目的相反，結果離目標越來越遠 蝸牛沒名字 我想去楚...
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