1樓：九爺l丨
六祖說：“於諸境上,心不雜亂,是為無念”.
反之,對於百物不思,心念斷絕,不是真正的無念,也不能見性.
所以具體來說,要求行者但淨本心,使六根出入六塵,絲毫不染,來去自由,通達無礙.
這也就是於諸境中,不生混態,而純態自然寂照.當然,自性本無一法可得,若執著有所得,就是妄念,則不能見性.
這也就是要以無念為宗的理由.由於妄念的慣性作用,通常是妄生妄滅,輾轉不休.
總之,必須在塵勞境上平息妄心,真如自性之心才能自然生起.六根雖然有見聞覺知,但不染一塵,是為自性真空,真修無念.不然只是閉門坐禪,守心觀照,仍是執著,不能見性.
後面這句我相信您懂的.不贅述.
2樓：8萬4千法門
千萬別拿科學，知識，去理解真理和大智慧
科學、哲學都用頭腦，佛法不用頭腦，佛法用定。不能起心動念，不能有雜念，不能有妄想，你才能豁然開悟，那是真的明白了。
明白是什麼？是你的本能，每一個眾生都可以。人修行能成佛，小貓、小狗修行能不能成佛？能。
我們在《淨修捷要》聽到一個故事，老鼠，夏蓮居老居士早晚課的時候，都有一隻老鼠跟著他，這隻老鼠以後往生了，他打坐的時候，老鼠坐在他鞋子的當中往生了。
他能不能往生？能。沒有對立，眾生平等，眾生跟佛平等，眾生跟眾生哪有不平等的道理？
瞭解事實真相就能跟別人平等相處，為什麼？自他不二。你有困難，跟我有困難完全一樣，我幫助你解決困難，就是幫助我自己解決困難，是一不是二。
用真誠心，用慈悲心，不是用分別，不是用執著，這裡頭沒有我。我是什麼？全宇宙是我，一法都不離。
本文節錄自【2014淨土大經科注】221集
為什麼我說"科學家千辛萬苦爬到山頂時，佛學大師已經等候多時了
3樓：匿名使用者
3月8日下午3時開始，朱清時院士發表了精彩的講演：《物理學步入禪境：緣起性空》。
引到了聽眾的的極大興趣，對這一驚世駭俗的論點，報以熱烈的掌聲。主題講演完了後，著名歷史學家李學勤、著名經濟學家王連洲、著名美學家韓玉濤，和松竹書院主持劉正成等與會學者，進行高階對話。朱清時先生，是中國科學院院士、第三世界科學院院士、原中國科技大學校長、國際書協顧問。
他作為國際著名物理學家和教育家，立足於現代物理學後最新成果，與佛教哲學相結合，**了物質與意識的本質意義。他以愛因斯坦的統一場論和霍金的“弦論”，與佛學經典《成唯識論》的“藏識海”進行比較研究，他認為是相通的。物質世界，是無數宇宙弦的交響樂，與眼前世界是藏識上因風緣而起的波浪，是極其相似的。
他不無幽默地說：“科學家千辛萬苦爬到山頂時，佛學大師已經在此等候多時了！！”
佛法是迷信嗎？
4樓：
佛就是心，心就是佛，佛法就是心法，說來說去都是讓人明心見性，奈何世人被物境所迷不能解脫，只緣業障重故，所以不能發信心者，不自由它也。有緣的人皆能明白佛法！
5樓：萌寶寶世界
不是，佛法是能量科學精神科學。
道教是自然科學和佛法有相同又有不同之處。
說迷信的人，一般都沒文化修養。
6樓：殘疾人阿君
佛法不是迷信…是智慧的象徵…佛法中說的一切都是宇宙萬物真實存在的，佛法揭示了宇宙萬物一切萬相，真實存在的東西不要有半點懷疑，
佛能知曉未來，和宿命論是否矛盾？為什麼
就我所知，所謂的未來有無數個不同的變化，具體是看你的選擇，與和你相關的生靈的選擇，與氣候變化，甚至宇宙的各種現象的變化相聯絡和互動的。我們凡人幾乎不可能準確 的。至於仙 佛假設他們是存在的，他們最多比我們的計算力更強，計算出的大概範圍比我們小，推測起來準確率高些而已，不可能每次都能準確 至於萬事萬物...
吉他打弦和擊弦什麼區別，吉他滑弦，勾弦，擊弦是什麼意思？
1 使用手不同 打弦也叫 拍弦 是右手技巧 而擊弦 簡單說就是用手指撞擊琴弦 是左手技巧，不用右手彈奏，只靠左手在指板上敲擊琴弦而得出來的音。2 目的不同 打弦主要是為了增加節奏感，而擊弦主要是為了快速彈奏。3 彈法不同 打弦的彈法 用大拇指內側去拍擊低音琴弦，右手除大拇指外其他關節 手指保持姿勢不...
佛屬於萬法之一嗎？佛也會最終衰滅嗎？（緣起論 萬法因緣生，萬法因緣滅）
金光明最勝王經 法身含藏一切諸法，一切諸法不攝法身。因此，一切法都是 法身 所出生 而法身卻不在一切法的範圍內。一切法生滅變易，是為 無常空 法身卻是不生不滅。究竟義的佛，就是指法身 而法身卻是一切眾生本具的。所以說 心 佛 眾生 三無差別 你我及一切有情，都有成佛的可能性。同經又雲 不實之法，是從...