1樓：
1. 佛光是智慧之光；
2. 有緣之人可以看見佛光；
3. 目前還不能用物理儀器探測到；
4. 佛光是我們本性之光，心地清淨才能顯現，平常看不到那是因為我們有障礙。
南無阿彌陀佛
2樓：孤月映風殘
1.那只是信徒的一種幻覺
2.人的信仰會產生一種能力，出現這種光芒不會超過太陽，否則人眼早瞎了3.這屬於半迷信範疇，宗教是引導人向善，改善人思想的，若這樣就違背其道
4.佛講眾生平等，無論你看不看的到佛光，你心向佛，則有日成果
3樓：匿名使用者
二樓說的很對，佛光普照就是這個意思。
地藏經裡說的紅毫相光等，是光，只是我們的眼睛被汙垢擋住了，所以看不到這些。
還有些光是在不同維次空間裡，現在象x光我們已經可以通過儀器觀察到了嗎，但是x光在古代不也是人們不能看到的光吧。
4樓：匿名使用者
佛光是精神領域的光明
那種感覺的光明景象屬於修行中的下乘
是不是不識字的容易感覺到光明，這不敢說
不識字不代表沒知識，有知識能覺知觀察真如實際，就是得到精神領域的光明，修行中的上乘，在道家就是煉精氣化炁-煉炁化神的境界，顯然見光明時我還在，而佛光是炁——精神力。
不管上乘還是下乘，見到光明的都在聲聞至以上的境界，所以你念佛看不到佛光想是不到境界
5樓：霖然飄乎
呵呵，讚歎
淨空法師開示
供佛像有兩個意思，第一是“報恩”。一切眾生與我們都有恩，恩德最大的無過於老師佛菩薩是我們的老師，我們接受佛菩薩教誨，這才是真正覺悟，成就我們的法身慧命，所以供養佛菩薩是紀念老師，感恩不忘。第二個意思最重要，“見賢思齊”。
佛是凡夫修成的，供養他的形象提醒我向他學習，也要成佛。要學佛的存心立願，生活工作，處事待人接物。樣樣向佛學習。
不能把菩薩當神明看待，那就是迷信了，就錯了，就把佛教邊成宗教，就不是教育了。
如果說這一尊佛菩薩形像，請一位法師來給他開光，他就靈了，不開光他就不靈。因為有很多人找我去開光，給佛菩薩開光。我就老實告訴他，你不要供養佛菩薩了，他問為什麼？
我叫他靈就靈，叫他不靈就不靈，我比他還靈，你供養我就好了，你供養他幹什麼？你想想對不對？這叫迷信。
所以我也可以去裝模作樣比劃比劃，我幫他這一比劃，他就靈了，你們想想，我豈不是比他更靈嗎？連這一點都想不通，那你是愚痴迷惑到極處。一個頭腦冷靜聰明人一看就恍然大悟，就明白事實真相。
我說替佛菩薩開光，他就靈，這是欺騙眾生，你們未免也太愚痴、太糊塗了，那有這種道理！所以開光是宣說這個佛菩薩代表的意義。譬如說供養觀世音菩薩，觀世音菩薩代表的是慈悲，把菩薩大慈大悲救度一切眾生這個本願宣說出來。
我們供養佛菩薩，供養觀世音菩薩，就要效法佛菩薩大慈大悲、救苦救難的這一種悲願。所以見到觀音菩薩的形像，聽到觀音菩薩的名號，就把我們大慈悲心引發出來。我們對於一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去愛護、關懷、幫助，這是這一尊名號，這一尊形像開發我們自性慈悲的光明，這叫做開光。
所以是藉佛菩薩名號，開發我們自性的光明；藉佛菩薩的形像，啟發我們自性的光明，是這個意思。決定不能搞錯，錯了，那你就迷信。迷，決定不能解決問題，唯有智才能解決問題。
這個是學佛不能不知道的。
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。
6樓：天堂裡的咖啡
二樓說的好！！！
學佛不能著相的，見到光說明用功得當。
科學家學佛的很多，研究這個也有，隨著科學的發展，解釋這個光應該不是不可能。可是宇宙的本質，不是幾個儀器就能測出來的，因為宇宙的的本質不是物質，是心物一元的。方向都不對。
7樓：青山碧水間
雖然有相不可執著。
不做聖解是善境界 若做聖解即受群邪
8樓：匿名使用者
用無所求心，唸佛，業障消盡，自然往生。
9樓：資料魂
心淨則國土淨，極樂就在當下，若不持戒，縱使唸佛亦無有用處。
10樓：律楣英
這個屬於高等能量，密度極其的高，以至於本身就會發出光芒。可見佛陀威神力啊，再說阿彌陀佛本來就是無量壽佛，無量光佛，無量義佛，所有的無量都是阿彌陀佛。
11樓：匿名使用者
你心未開，所以看不見。你自己就是“光學儀器”，偏你不知。。
什麼時候唸佛才能看到佛光?
12樓：
無量壽經復中說:阿彌陀佛光明制
善好，勝於日月之明，bai千億萬倍。光中du極尊，佛中之zhi王。dao是故無量壽佛，亦號無量光佛；亦號無邊光佛、無礙光佛、無等光佛；亦號智慧光、常照光、清淨光、歡喜光、解脫光、安隱光、超日月光、不思議光。
如是光明，普照十方一切世界。
從最後一句可以看出,阿彌陀佛的光明遍一切時,一切處.當唸佛達到一心不亂的狀態,就可見到佛光.
片刻一心不亂,見片刻光明;時時一心不亂,時時可見佛光.
見佛光不在於何時念佛,而在於唸佛的狀態.
佛是人那為什麼有佛光
13樓：8萬4千法門
我作佛時。光明無量。普照十方。絕勝諸佛。勝於日月之明千萬億倍。】這是第十三「光明無量願」。
......
「此願意為，我法藏成佛時，願我之光明無量無邊，普照十方之一切淨穢國土。」這是第十三願。十三願大意，總的來說，念老為我們解釋，「我」是法藏菩薩自稱，我成佛時，願我之光明無量無邊，普照十方之淨穢國土。
遍法界虛空界一切諸佛剎土，阿彌陀佛的光明都照到了，我們要問，為什麼我們沒有見到，我們沒有感覺到？如果感覺到佛的光明照到我們身上、照到我們這個地區，一定像經中所說的，得佛智慧、福德的加持。我們想的沒錯，佛的願望確實如此。
又何況前面說了，四十八願任何一願都圓滿具足其他的四十七願，所以佛光這一照，等於說是四十八願的功德我們都能夠感觸到，都能夠接受到。為什麼沒有感覺？有沒有人感覺？
有，菩薩有感覺，聲聞有感覺，唸佛唸到清淨心的時候有感覺。確實時時刻刻，所謂是一切時一切處，佛光沒有不照的。我們之所以沒有感觸，是因為我們自己的業障太重。
就像白天陽光普照，我們這個地方今天陰天，空中濃雲密佈，雖有陽光，我們這個地方見不到。雲彩，我們來講，那是我們的共業。如果在陽光之下，我們不想讓它照到，我們打一把傘，那是我們的別業，是我們個人的業障，我不讓它照。
不是不照，佛光普照，我們能夠唸佛唸到清淨心，就感受到了，如果唸到平等心，那就感受更大。如果唸到大徹大悟，那佛光真的就普照、遍照，你全都接受到了。
由此可知，我們接受光，實際上宇宙之間是一片光明，這裡面確實有不同頻率的光波，我們科學家實驗出來的有一些。像我們眼睛能見的光波，這個長度是有限的，有比我們光波長的我們見不到，比我們光波短的也見不到，用一些儀器可以能探測出來，像x光、紫外線，我們肉眼都看不到的。如果各種光波都能夠看見，給諸位說，就沒有夜晚了，白天晚上統統是光明的。
從來沒有黑夜，這是科學家給我們證明了，一點都沒錯。所以我們要見到佛光，要有佛心，要有佛的願，人心同佛、願同佛，佛的光明你就見到了。
淨土大經解演義 （第二0七集）
14樓：有水酵素
佛是覺悟的人功德圓滿他就具備無量功德力就是能量就是光，人也有不過不能顯現自如，除了，特殊攝像機【卡爾良攝像機一類的儀器能拍下來，外在能量場，再就是醫院的儀器能看見內部能量場】，
15樓：匿名使用者
唐詩三百首（三...(3)
佛菩薩為什麼不把功德回向給眾生，佛菩薩為什麼不把功德回向給眾生
佛號本身就是功德。念佛，就是佛把功德回向給眾生了。支票喻就好像父親養育兒子，兒子還小，為了讓他能夠安樂地生活，就辛辛苦苦地勞動，流血流汗，把自己所掙的一切財富，最後都放入存款單當中，說 我的兒子，這個給你。讓兒子能夠繼承他的財富。父母的心就是這樣，一切為了兒女，特別是兒女還小，要為他們作周詳的考慮。...
為什麼佛菩薩和眾生是一體的，佛菩薩為什麼要度眾生？
所謂即非是名 這個問題其實是沒了解過楞嚴經導致的疑惑，很多諸如此類的問題在楞嚴經，華嚴經，心經等中都有解答，只是有些是顯而易見的有些要更深的智慧更真的體會才瞭解得了。什麼是一體？有一個偈子說 他非即我非，同體名大悲 這是教導修行者要以同體觀來修行以此斷除分別心，只有斷除分別心才算離大道前進了一大步。...
既然一切眾生本來是佛，為什麼現在成了眾生
8萬4千法門 回想我們的本師釋迦牟尼佛，我們一定對他要有很深的認知。佛當年在世，他老人家一生所做所行的，都是我們的榜樣 是我們的典範。佛陀是一位具有圓滿的智慧 圓滿的德能 也具足圓滿福報的人。他告訴我們，一切眾生跟他沒有兩樣。在 華嚴經 上，他說 一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得 這...