1樓：
補充1樓：這些都是學「中國的馬克斯主義哲學能用到的」。
回歸正題
lz這個問題首先並不是「主觀」/「客觀」的問題，而應該是界定什麼是「正確」什麼是「錯誤」的問題。
其實關於這個問題，完全是乙個人類認識上的問題。
你看，想當年君主制的時候，王說是對的就是對的，王說是錯的就是錯的。
不過你可以說這是因為以前人們的思想落後，現在進步了。
什麼進步了？認識。
回過頭來看現在，一般來講，注意是「一般」，法律上明確允許的都是對的，法律上明確禁止的都是錯的。
法律誰定的？人定的。
其實總結一下的話，現在的「對的標準」大約就是「符合絕大多數人利益同時又不侵害少數人基本權利的事情」。
注意後半句很重要，如果沒有了後半句那就成了個把世紀前被人提出來的「多數的暴力」，比如為了大多數並不富有的人們而剝奪少數富有的人的財產。極端點的可以是「為了大多數人的幸福請你去死吧。」嗯。
這段話想說的是，人的認識是在變化的，所以法律總是在修修改改。
不過好在現在關於對錯界定的基準是建立在不斷接近「讓所有人都幸福」這個理想之上的。
說白了對錯根本就是人定的東西。這個世界再怎麼進步也不會掉下塊石板把什麼是對什麼是錯給你乙個不漏的規定好寫明白。
至於把「人類的認識」當作是主觀的還是客觀的........為什麼我突然想笑.....就讓熱衷於這方面的人去鑽研吧~
2樓：寶寶
是的，要將事物一分為二的看，辯證的看，用全面的觀點看事物，正反兩方面都要有。
這些都是學哲學能用到的
判斷自己做的事情是正確還是錯誤標準是什麼？
3樓：血刺曉星
其實任何一件事情都沒有乙個特定的標準！關鍵是你做某一件事情是在什麼情況下作的，那種方式做的！這樣將決定了你這件事情的對與錯！
要判斷乙個人的行為是善的還是惡的，一件事情是正確還是錯誤的，決定自己該做什麼，不該幫什麼，每個人心
4樓：萬沛白
d明善惡，辨是非，是做人的基本品質。我們經歷的每一時每一事，都在鑄造著自己良知的標尺。以美好的道德陶冶自己的心靈，懂得法律法規，我們的標尺就不會彎曲變形。
榜樣是標尺上的刻度，選擇善良正義的人作為自己的榜樣，我們就能避免誤入歧途。故正確的是非善惡觀是人們心中的良知標尺。
判斷一件事情的正確與否最本質的標準是什麼？
5樓：手機使用者
在這種情況下，自然而然地出現了乙個要求，那就是討論問題的時候，要有乙個組織成員共同認可的標準，依靠這個標準來判斷一種意見是否正確，一種意見是否比其他意見更加正確。只有這樣，當產生爭論的時候，才不會出現大家「公說公有理，婆說婆有理」的局面，也才能確保有乙個結論產生。
我們常說，實踐是檢驗真理的唯一標準。也就是說，判斷一種意見是否正確，最有效的標準就是實踐。把這種意見運用到實踐中，如果能夠指導實踐甚至引領實踐，那麼，這種意見無疑是正確的，如果不能夠指導實踐，那麼，這種意見無疑是錯誤的。
可是，錯誤的意見卻已經被運用在實踐中了，時機說不定也就過去了。
於是，悖論出現了：我們只能在事後才知道一種意見是否正確，但是，我們卻要在事前判斷一種意見是否正確。
有人也許會說，按照你這種標準，那不管是不是「誰的意見正確就聽誰的」方式，都不能判斷出一種意見是否正確。
這話當然不錯，但是，採取其他的方式，比如說以職位高低來確定意見的正確與否，以經驗的多少來確定意見的正確與否，以贊同人數的眾寡來確定意見的正確與否，等等，它們追求的不是意見的絕對正確，而是最求在有限條件下的最優選擇，這是乙個更加容易達成的目標，也更加具有可操作性，還更加能夠抓住機會，符合事情的需要。而職位的高低、經驗的多少、贊同人數的眾寡是可以很清晰做出準確判斷的。
採取「誰的意見正確就聽誰的」方式，首先要面對的問題就是評判正確與否的標準很難統一，因為絕對的正確很難達到。或許他們也可以提出乙個統一的標準，那就是以最符合事務的實際和本質為標準。但是，每個人都有自己認為的實際，每個人都有自己認為的事務的本質，而且，因為人與人的不同，這種實際和本質又是不同的。
所以說，這種標準表面上看起來是一種有效的標準，但在實踐中是無法加以有效應用的，根本無法成為標準，是一種假標準。
為什麼我的判斷大多數時候都是錯誤的？ 5
6樓：匿名使用者
因為你還是乙個社會經驗不是很豐富的人，即使是社會經驗豐富的人，也不可能保證自己每次主觀判斷都是正確的，因為很多事情的發展可能會受著多種因素的影響，所以主觀的研判並不一定正確。如果想改變這種現狀，只能是多讀書，多和別人接觸，經歷的事情多了自然視野就寬闊了，所以看事情也就比較眼光獨到。
7樓：貴陽高階催乳師
做判斷時要客觀，不要太主觀了，不要太單一的想著說一定會這樣，一定要從各方面去考慮，考慮好了就不會出錯了。
8樓：南明火焰男孩
你的判斷大多時候出現錯誤的原因是，我認為你捕捉到的資訊，你沒有對它進行正確的判斷！比如說某個人的表情給出的資訊你捕捉到了之後，如果對他作出的理解是錯誤的，你自然判斷也是會出現失誤的。
嗯，至於我嘛，我有時候捕捉別人大部分資訊的時候，我分析別人的表情資訊，一般我會知道他心裡會想什麼，所以有時候我會做出正確的判斷。
9樓：藍眼睛
缺少經驗。想要判斷準確。需要讓自己冷靜下來，冷靜地思考，才會使人頭腦清晰，思維敏捷，判斷的結果才會準確、客觀、真實。
另外也可以多問問別人的意見。看看大家的選擇判斷。
10樓：匿名使用者
每個人想法都是不一樣的，你用你的思維觀點去猜測別人判斷別的事情，當然，大多數時候都是錯誤的了，想要正確的判斷事情，就要先在對方的立場上設身處地的著想，站在對方的觀點上去想問題才行
11樓：跑的快蚊子
因為你的思想悲觀，所以無論別人說什麼，做什麼，你都會對號入座，最後聯想到自己，於是你就因此受傷了。
使你思想受到阻礙的，是你對別人對你的想法太過於認真，而你的思想的侷限又總是自己。
你就是乙個箭靶，無論別人說什麼，最後箭總要穿到你的心臟的位置。
……但是現在你總算明白了，由於你的情商很低，小學考試的每次測試也都表明你的理解能力有限。還有你社會經驗不足，心智不夠成熟，導致你大多數判斷都是錯的。
12樓：朵兒鼻
經歷，經驗，閱歷，知識，對事物的了解，嚴重不足。
看的多，經歷的多，學的多， 了解的多再經過自己的反覆思考，認真總結經驗和教訓，以後對事物和事情都能做出正確的判斷。
你的判斷99%以上都是錯誤的，如果能用在彩票選號上，去掉99%的號，剩下的1%是對的。利用排除法，就能中大獎了。
13樓：家庭教師張
要麼就是經驗不足，要麼就是思考方式不對。
14樓：匿名使用者
為啥判斷大多數時都是錯誤的，這應該從自身找原因。
首先我們知道實踐是檢查真理的唯一標標，任何理性的思維都**於實際，從實際出發，實事求實的作出判斷，這樣的判斷才能有理論的依據，才有可能作出正確的判斷。
其二，事件的不可**性，對有些事物作出客觀，理性的判斷是非常困難的，這關乎乙個人的學識，思維能力等等。
其三，憑空想象，閉門造車，完全憑自己主觀臆斷，錯誤再所難免。
最後，無客觀的調查研究作出的判斷多半是錯誤的。
好了，也許我的回答對你有幫助。
15樓：海綿汲水
其實每個人都有判斷失誤的時候，這沒有什麼。隨著年齡的增長，閱歷的豐富，你的判斷力會越來越強 。判斷失誤不要沮喪，要好好總結一下，到底是**出了問題，今後要盡力避免，只要我們不斷反思，我們就會不斷成長，少走彎路。
16樓：匿名使用者
那以後就讓朋友按照你的判斷反著做，這樣就可以實現大多數時候正確了
17樓：匿名使用者
你怎麼那麼缺乏自信，是不是失敗大多，受到的打擊太多導致的，才會有這種感覺，事實上，我們大多數人對事務的判斷能對一半就不錯了，關鍵是大事一定不能糊塗，要判斷正確，希望你找回自信，相信自己。
18樓：匿名使用者
可能是你的判斷太武斷太片面，考慮事情沒有全面客觀從實際出發，所以導致了你的判斷出現了錯誤，其實凡事從實際出發，把事情發生的可能性都考慮到這樣估計你做事情的錯誤率就會大大降低。
19樓：匿名使用者
凡事都有對立面，有錯必定有對～其實，每個人所做的都是對的，因為對錯都是自己判斷的，沒人會故意選擇做錯事～之所以有錯，是應為事後有損他人或自己的利益，正如上述，有錯就有對，你無法保證你所做的每一件事都是對的，所以也就對不必對錯誤耿耿於懷～
20樓：我乃孫大聖是也
如同初中生判斷高中題一樣，差距大就易錯。
21樓：博恩公升學規劃
這簡單,以後判斷你就往自己判斷的反方向去做,這樣你的大部分判斷就正確了,哈哈!
22樓：匿名使用者
因為你經歷的事和看的事都比較少，沒有社會經驗，當然判斷會錯誤。開動腦筋多看事情，最後，就不會出錯了。
23樓：手機使用者
需要作出判斷的時候就要更加謹慎，結合各方面的情況，有把握了再判斷。
24樓：匿名使用者
所以就不要妄作判斷 想一想你判斷的依據是什麼 是不是想當然 不以規矩 不能成方圓 經驗就是最好的老師 所以積累經驗就能不斷地提高自己的判斷能力
25樓：匿名使用者
世界是客觀的，人的認識是主觀的，用主觀去認識客觀，就是要使主觀符合客觀。我們在做判斷時，一定要調查清楚事情的各方面的客觀情況，再做判斷。不能摻雜個人的主觀臆斷，更不要存僥倖和對賭的心情做判斷，這樣才會提高判斷的準確性。
26樓：吳大瓊
你判斷經常出錯，說明你的判斷力比較差，那你就要提高你的判斷能力。平時多學習學習，看看書，多閱讀，有時間出去走走看看，多參加社會實踐活動，提高自己的的判斷能力。
辨析題（先判斷對錯）：意識是人腦的機能，意識的內容都是主觀的。
27樓：
這句話是錯誤的，意識的內容**於客觀存在，是客觀的，但它的形式是主觀的。在意識中體現了主觀形式和客觀內容的統一。
人腦是意識產生的生理基礎，但有了人腦，意識並不會自行產生。意識是客觀存在在人腦中的反映，離開了客觀存在，人腦不會產生意識。
擴充套件資料：
正確理解意識：
1、意識的內容來自於客觀世界，所以意識的內容是客觀的；意識是人腦對客觀存在的反映，所以意識的形式是主觀的。
2、從意識的主體來看，對同一事物或現象，不同的人因立場、思維方式、知識構成、世界觀等主觀因素不同，會形成不同的意識。
3、意識從性質上來看，有正確的意識與錯誤的意識，它們的區別在於是否如實反映了客觀事物的本來面目，而不在於是否對客觀事物作出了反映。錯誤意識的內容也來自於客觀存在，不過它是對客觀存在歪曲的反映。
4、「意識是人腦對客觀事物的反映」，而不能說「意識是大腦對客觀事物的反映」。人腦與動物的大腦在構造上有著質的區別。這些區別說明了人腦是產生意識的物質器官，意識是人腦的機能。
沒有高度發達、完善的人腦這種特殊的物質器官作為基礎，是不可能產生意識的。
5、意識的形成離不開社會實踐。意識是人腦對客觀存在的反映，而人只有生活在一定的社會環境中，客觀存在通過人的實踐活動作用於人腦，人腦才會形成客觀存在的反映，也才會產生意識。
正確理解意識是客觀存在的反映：
1、意識的內容來自於客觀存在，意識是客觀事物在人腦中的反映，而不是人腦自生的，離開了客觀物件，就不能產生人類意識。
2、無論正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映。正確的意識是指人腦如實地反映了客觀事物的本來面目，而錯誤的意識則是歪曲地反映了客觀事物的本來面目。
二者的區別不在於是否對客觀事物作出了反映，而在於對客觀事物作出了不同性質的反映。
3、無論是抽象思維還是具體感受，都是人腦對客觀存在的反映。抽象思維是人所特有的意識形式。它是人腦對客觀事物的本質和規律的反映，是對客觀事物的共同的屬性的概括反映，是對客觀事物作出的間接的但又是更為深刻的反映。
具體感受只是對事物表面現象的反映。抽象思維與具體感受的區別只是反映的內容和形式不同，而不在於是否對客觀事物作出了反映。
4、無論是人們對過去和現在的反映還是對未來的**，都是人腦對客觀存在的反映。
人們對未來的**是根據客觀事物而作出的一種超前反映，根源於過去、現在的客觀存在。因為，意識對客觀事物的反映，不是消極的，而是能動的，它能夠以客觀存在為基礎作出某種想象，進行「超前」反映。
哲學上判斷事物的新事物還是舊事物看什麼？哲學與具體科學的關係是什麼？馬克思主義哲學的
人間鳳 1.判斷新事舊事物的標準是看是否符合客觀規律，是否具有強大的生命力和遠大的發展前途。2.哲學與具體科學的關係是共性與個性 一般與個別 普遍與特殊的關係。3.馬克思主義哲學的直接理論根源是德國古典哲學4.事物發展的源泉和動力是矛盾 哲學上。判斷一個事物的新事物還是舊事物看什麼？看原來存在不存在...
判斷題 正確的再括號裡打錯誤的打
1.2.3.4.5.6.7.8 有待進一步研究。9. 1.市場上賣的純淨水，不含任何微生物。x 解釋。會有一些細菌的 2.細胞是構成生物體的基本單位。v 3.細菌都是有害的。x 有些細菌是有益的 4.人類改變地表的行為都是合理的。x 5.鐵，鋼，鋁在空氣中都會生鏽。x 鋁和鋼不會生鏽 6.地球的表面...
讀研究生是正確的選擇還是錯誤的呢
確實，看你自己怎麼規劃人生的了。如果你想進好公司，想繼續充實自己，就可以考研，因為目前我們國家研究生學歷還是有優勢的，可以壓倒眾多人，特別是著名的國企，外企，還是比較重視研究生學歷的 然而如果你想工作，也不錯，但相對研究生來說，只能進一些小公司或者一般企業，從基層慢慢幹，幹個幾年，待遇也會越來越好，...