1樓：潛川如斯
這就好比我們去救落水的人一樣，你若不願意伸手出來，不願意上岸，寧可泡在水裡，那就誰也救不上來，這就是與佛法無緣的緣故，自然無法得度了
2樓：8萬4千法門
我們這個世間人遇到有緣的人就很歡喜，沒有緣的人就不想跟他見面，緣也是光。從這個地方來看，我們就知道，阿彌陀佛與十法界所有一切眾生的緣最深，為什麼？他放的光更大。
這一樁事情，諸佛不一樣，有些人在自己修行成佛的過程當中，很少與眾生結緣，只顧修自己，確實他成佛了，雖然發願「眾生無邊誓願度」，這個願是完全相同，但是與眾生結的緣不廣，結的緣不夠深。
世尊當年在世，城東老母跟釋迦牟尼佛沒有緣，釋迦牟尼佛度不了她。佛做一個試驗給**們看，城東老母從這邊來了，佛迎面走到那裡去，她馬上轉彎，從別的路走了，絕對不想跟佛見面。佛有能力化身，佛到那邊，她又拐彎。
到最後佛現的身，四個身體把她包圍了，她低下頭來痛哭，也不看佛一眼，這是沒有緣！佛叫他的學生舍利弗去度她，舍利弗一去，她與舍利弗有緣，歡喜接受，舍利弗就度了她。「佛不度無緣之人」，眾生與佛沒有緣，佛也沒有法子。
3樓：青竹遺風
佛菩薩度人是沒有分別心的，這個緣份在於你自己，而不在佛菩薩。命自我立，得度的因緣要靠自己去創造，斷惡修善就是基礎條件。
佛菩薩大慈大悲，卻為什麼只度有緣人
4樓：匿名使用者
與佛有緣人，是指需要佛菩薩來救助使他心靈解脫的人。
這些人會主動接近佛菩薩，會非常誠心的主動向佛菩薩求解脫法門。對於這類有緣人來說，佛菩薩會盡心盡力的幫助他們。
現在多數佛教徒信佛拜佛僅僅是想從佛菩薩處求得個人利益，而不是求得心靈解脫。這種人與有緣人不相干的，他們所求的物質利益與佛菩薩來這個世界上幫助人的目的是相違背的。更有許多不信任佛菩薩的更是無緣人，他們都會拒絕佛菩薩靠近，當然佛菩薩會給他們自由，不會逼迫他們。
所以說，佛度有緣人。
5樓：
度化有緣人，另當使無緣人立於信地。
以現實生活之事解之。你告訴人家正確答案，但他不信，怎麼可能做對。所以，首先要使他信，然後他才會接受。這就是，佛祖所教，當循序行之當可得獲。
佛菩薩為什麼只渡有緣人呢？
6樓：伏皎潔
在佛的眼中，每個眾生都如一個透明的水晶球，任何起心動念，是善念還是惡念，佛都清清楚楚、明明白白。他們會因為你遭受苦難而同情你，也會因為你獲得快樂而為你高興，但是佛絕不會跟著你起心動念，如凡夫俗子般一會兒快樂，一會兒痛苦。原因是什麼？
佛已醒來！
一個醒來的人，看到一群人在做夢，有人哭，有人笑。他知道那些夢都是假的，他知道哭的人是被惡夢所恐嚇，笑的人是被美夢所打動。所以，佛不會陪著做惡夢的你哭鬧傷悲；也不會和做美夢的你一起手舞足蹈。
佛對每個眾生都觀察得非常細微，沒有一絲一毫能夠瞞過佛的眼睛。
佛不會捨棄任何一個眾生，哪怕是多麼惡劣的壞人。在佛的眼中，所有眾生都如現世父母一樣，沒有任何差別。佛會盡他的所能去度化一切眾生，但這並不代表每一個眾生，他都能度。
佛會想方設法讓所有做夢的人醒過來，可是就有人想繼續睡覺，不願意醒；有的人是已經醒了，不願意睜開眼睛，繼續假裝睡著。就像一個擅長游泳的救生員，他一定會竭盡所能救助掉到水裡的人，但是對那些不願意被救的、執意要自殺的，再優秀的救生員也沒有辦法。非要願意死，自有他的因緣。
有些人認為：佛菩薩不是無緣大慈、同體大悲嗎？為什麼只渡有緣人呢？
是不是有分別心，只救好人，不救壞人，只救親的，不救疏的？當然不是！佛渡有緣人，並不是佛捨棄了某些眾生，而是佛只能度化那些願意被救度的人。
就像你想要晒太陽，要到室外或者開啟門窗，讓陽光能夠照到你。如果你不願意，總是把自己包裹在黑暗中，無論外面陽光多麼燦爛明媚，和你也沒有關係。
信佛的人，想要被佛菩薩救度的人，佛菩薩的加持力自然而然會進入他的身心。
釋迦牟尼佛在娑婆世界傳教四十五年，留給我們無上殊勝的聖妙佛法，兩千五百多年來，利益著一代又一代無量無邊的眾生。世界上哪有像佛教這麼好的大學，告訴我們人人皆可成佛，命運掌握在自己手中，教導我們如何讓自己的生命最有意義，如何遠離身心的煩惱與痛苦，如何獲得短暫的人天之樂以及究竟的解脫大樂。虔誠信佛的人，可以生活得平安喜樂，遠離煩惱紛爭，通過學習佛菩薩的慈悲和智慧，獲得圓滿的人生。
佛渡有緣人是什麼意思
7樓：菩提心路百家號
什麼叫佛度有緣人？什麼叫有緣，什麼叫無緣，碰到無緣的怎麼辦
8樓：初夏的塵埃
佛度有緣人是一句禪語，意思是佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。以下這個故事便能深刻地闡述這個道理。
佛度有緣人，意思是說，因果規律是宇宙間最根本的規律，佛陀度眾生也得遵守這個規律。
佛既為天龍八部各授記已，因為王廣說三解脫門。復言，一切諸法，皆是佛法。王言，若一切法是佛法者，一切眾生亦應是佛。
佛言，若不顛倒見眾生者，即是其佛。所言佛者，如實見眾生也。如實見眾生者，即是見實際。
實際者，即是法界。一切法無生，此是陀羅尼門。可於此法中，而安其心，勿信於他。
爾時淨飯王等七萬釋種，聞法解悟，得無生法忍。
9樓：go清涼薄荷
佛度有緣人，意思是說，因果規律是宇宙間最根本的規律，佛陀度眾生也得遵守這個規律。
如果與佛無緣，就是之前沒有和佛陀、佛法和出家人打過交道，甚至於連佛的名稱也沒有聽說過，是無法度的。不是不度，是無法度，這類眾生是不會相信的。佛經中就有這樣的公案：
一位**請求佛陀度化他的母親。佛告訴他，你母親與我無緣，我無法度。他就苦苦哀求。佛遂順眾生，就去度她。
佛陀觀察到她母親正在街上走，就現身她的對面，想與她說話，但她馬上就轉身回返。佛陀又施神通還在對面，她又轉身，這樣連續幾次，她走不了，就蹲在地上哭，就是不與佛陀說話。佛陀於是對他的**道：
看到了吧，無緣難度。又告訴這位**:你母親與某位**有緣，這位**可度你母親。
後來他的母親被這位有緣的**度化，皈依了佛門。
10樓：匿名使用者
佛渡有緣人 佛法中的有緣人，指的就是聞、思、修佛法機緣已經成熟的人。所謂機緣成熟，不過是指外
因須得通過內因才能發揮作用，是種客觀現
象，並不玄乎。佛又不是什麼萬能的主宰者和創造者，否則他不如直接把我們變成佛豈不痛快省事？他幹嗎要如此辛苦地講經說法一輩子？
正因為世上沒有這個“萬能者”，我們才要對自己的生命負責，才需要如法地修行。試想，這世上如真有個創造一切的主宰者，說明他很不慈悲，因為他也創造了魔性和苦難，那我們豈不就成了一種被創造的犧牲品？一種遊戲的附產品？
再說了，他不能將我們“創造”得同他一樣，這個世界也並不曾因他的“全能”而得以改觀，可見他也不是萬能的了。 佛有三不能，第一佛不能替眾生轉定業，第二是佛不能渡無緣之人，第三是佛不能渡不信之人。天雨雖寬不潤無根之草，任何外因必然通過內因才能發生作用。
對於我們而言，佛就是外因，他確實渡不了無緣之人。作個不恰當的譬喻：好比我們溺水，他伸手救我們，我們不相信他在救我們或不相信他能夠救我們，我們死活都不願將自己的手伸向他……學佛同生活中的事是一個道理，一個好老師再肯教，而學生不肯學，老師總不能變戲法式的將學生“弄得” 有知識。
佛不是原始民間信仰中所迷信和臆測的那種玄乎的、萬能的“神仙” ，絕不可能變戲法式的把我們變得同他一樣，他所能做的事只能教給我們一種理論和方法，無法替我們“創造或發明什麼”。
當然，佛門常講“諸行無常”，因緣不是一成不變的東西，世上絕沒有一成不變的事物，一切都在運動和發展著，我們只要有一顆渴望真、善、美的心，有著終極意義上嚮往獲得智慧與真理的追求，我們就是“有緣人”。當機緣與因果成熟了，自會對佛法生出嚮往和信任，自然就會被正法接引。無緣不是絕緣，只是當下無緣，一切都是變化的，人的成長和價值取向更是同樣如此，因此，關於有緣無緣，我們也不能以眼下暫有的現象而輕率地下定論。
-----------不知道詞條是什麼個意思。。
我想應該參考一下科學，或者更信奉科學一些。個人覺得，我們人類是上帝或者造物主製造的非常先進的機器人。因為我們人類生來就帶電，什麼腦電波心電圖之類的。
人的基因非常之複雜而且萬物沒有重樣的，這可能表明我們的複雜的基因可能是非常複雜的電腦程式，每個程式都有這一生執行的軌道，不可更改。即命中註定。
11樓：匿名使用者
“佛度有緣人”是方便語。是隨順語。是不了義語。如瘋子認為自己是皇帝，醫生隨順三呼萬歲一樣。眾生即佛如同水泡即水。一切法無生。
正如六祖大師《金剛經口訣》所開示：
如是者。指前法也。滅度者大解脫也。
大解脫者。煩惱及習氣。一切諸業障滅盡更無有餘。
是名大解脫。無量無數無邊眾生。元各自有一切煩惱貪嗔惡業。
若不斷除。終不得解脫。故言如是滅度無量無數無邊眾生。
一切迷人。悟得自性。始知佛不見自相。
不有自智。何曾度眾生。只為凡夫不見自本心。
不識佛意。執著諸法相。不達無為之理。
我人不除。是名眾生。若離此病。
實無眾生得滅度者。故言妄心無處現菩提。生死涅槃本平等。
何滅度之有。
12樓：新紀元養生
佛說只度有緣人。
為什麼渡我不渡她，那是因為你的心中有佛而她沒有。佛字像什麼，一個人走在彎曲且已經規劃好的大道上，所以每個人都有命運，不管你的頭腦認不認命，人真的有命。
為什麼佛說只度有緣人，那是因為每個人都有自由意識。每個人的內心都居住著一個活佛，這個活佛就是造物主。在你的一生裡，你的唯一使命就是做你自己，也就是說遮蔽掉你的潛意識自我後，你使用顯意識自我瞭解和認識自己，當顯意識自我發展到擁有了自由意識，它就開始改造潛意識自我，這樣你就真正的活在了天堂裡，你看到的都是美好，沒有痛苦。
這時候你可以說我的命運我做主。
當你還處於混沌狀態時，你只有通過祈禱才可以拿回自己微薄的一點能量，記住，你的世界裡只有你，你看到的就是你創造顯化的，不在你視線之內的所有事物都不是真的，那些只是看不見的資訊流，它們是沒有意義的。當你使用虔誠的祈禱與渴望時，你的潛意識自我就會配置你想要的境遇，長久的堅持，開放自我的求知慾，你就是佛說的有緣人，因為這是你真正的需求。
13樓：匿名使用者
無緣的不聽 不信啊。不是不救，救不了。不讓救啊。故言：佛度有緣
所以只能救有緣。
所以佛常慈悲的告誡**，要主動和眾生結善緣，要化緣。以便成熟之時及時救度啊。
佛菩薩為什麼「不靈」，有時候求佛菩薩為什麼不靈
潛川如斯 不靈的原因是我們不了解佛法而已。我們求佛菩薩的事情，無非是八大類 1生 2老 3病 4死 5 想得到 6 怕失去 7 愛別離 8 怨憎會。至於是否靈驗，我來給你解釋一下佛理吧 我們生活中充滿了負能量，加上我們每個人累劫累世的冤親債主 這個觀點如果你不理解 生命的輪迴 就很難聽明白 會在這一...
為什麼無量無邊的佛菩薩度不盡無量無邊的眾生？是不是度著度著迷了成了眾生
哪有無量無邊的眾生。這個世界全部都是佛菩薩，只有乙個眾生，就是 我 自己！這個世界也只有乙個眾生需要度，就是 我 比如上學的時候，a老師教學生，學生不肯聽老師的，還每天去外面混b老師教他也如此 c老師教他亦復如是 按你的說法是老師變成了學生了嗎？答案當然不是，老師教那些相信他，會聽他教導的學生。菩薩...
為什麼佛菩薩和眾生是一體的，佛菩薩為什麼要度眾生？
所謂即非是名 這個問題其實是沒了解過楞嚴經導致的疑惑，很多諸如此類的問題在楞嚴經，華嚴經，心經等中都有解答，只是有些是顯而易見的有些要更深的智慧更真的體會才瞭解得了。什麼是一體？有一個偈子說 他非即我非，同體名大悲 這是教導修行者要以同體觀來修行以此斷除分別心，只有斷除分別心才算離大道前進了一大步。...