1樓：夏之霧
釋迦牟尼是燃燈佛**，燃燈佛是過去佛。當時燃燈佛是佛教教主，在這個時候，釋迦牟尼悟得無上之智，成為接替燃燈佛祖的善慧菩薩，在兜率宮說法。
後來就理所當然的，在燃燈佛祖完成自己使命之後，善慧菩薩即乘象入胎，最後一次轉世。這次轉世悟得正等覺，正式稱為佛陀。
事實是，佛教是釋迦牟尼創立的。但在佛經不是這樣，過去佛有七佛之說，釋迦牟尼佛之前是燃燈，因此常以燃燈佛祖代替過去佛。有過去就有未來，因此佛教有三世佛：
過去佛燃燈佛祖，現在佛釋迦牟尼，未來佛彌勒。所以現在是菩薩的彌勒也常常被稱為彌勒佛，正是這個原因（彌勒稱為佛教教主的時代，是乙個非常美好完美的世界，人們出於對美好世界的嚮往，因此提前將彌勒稱佛）。
有三世佛，也有三方佛。三方佛是：東方琉璃世界教主藥師佛，**婆娑世界教主釋迦牟尼佛，西方極樂世界教主阿彌陀佛（觀音菩薩就是未來西方極樂世界的教主）。
除此之外，還有五方佛、十方佛。
所以，佛教是乙個非常龐大的神靈體系。不能單一的用佛與菩薩來界定和劃分等級。比如代表智慧型的菩薩：文殊，又被稱為萬佛之父。
2樓：笑檀郎讀書隨記
釋迦牟尼佛在成佛以前，在兜率內院做補處菩薩。
如果要知道佛陀生平和歷史的話，最好仔細看看《阿含經》四部.
3樓：放下吧執著
誰給您說的呀，佛經有沒有讀過呢？釋迦牟尼佛來我們這個世界8000往返了，也就說有8000次示現成佛了，都一步一步走過來的，在沒有下界之前在現在彌勒菩薩候補佛位的兜率天內院做等覺菩薩，名叫護明菩薩還是善慧菩薩樣，具體參與佛經。
4樓：匿名使用者
人家那是悟性好，加上先天和積累，一般人做不到得慢慢修行
釋迦牟尼佛在因地時沒有經過當菩薩階段嗎？由凡夫直接成佛？是靠什麼法門
5樓：繁星流動
根據緬甸三藏長老：明昆大長老的《南傳菩薩道》
釋迦牟尼佛當然是經過菩薩道階段，菩薩還不是聖者，只是凡夫而已。
所謂的聖者指的是初果到四果的聖人，最多7世就可以寄託輪迴，斷除了我見、戒禁取見等煩惱。
菩薩尚未徹底斷除煩惱，還在輪迴中，只是菩薩這樣的凡夫，努力圓滿自己的波羅密，是被授記決定成就佛果的。。比如釋迦牟尼佛被授記後就是經過四阿僧祗及十萬大劫圓滿巴拉密而成佛。
我們從《本生經》故事也可以看到，菩薩不斷輪迴，曾經投生為獅子等動物，也曾經投生為人，但是菩薩並沒有什麼超乎尋常的神通，，菩薩有的是超乎尋常的圓滿布施等巴拉密的決心。
6樓：海印放光
《佛本生經》記載了佛祖以前生生世世的修行，當然也是從凡夫開始修行。佛祖在人世間出生之前，在都率天，已經是等覺菩薩。佛祖出生之時，就說」天上天下唯我獨尊「，說明佛祖是知道自己來人世間成佛的。
現在留存人間的佛經，都是佛祖講的，那都是佛祖修行的法門。
7樓：潛川
釋迦牟尼佛成佛的上一世，就是一生補處的覺明菩薩啊！機緣成熟，自然就在下一世成佛。
8樓：千瓦和
靠的是本地人。本地的當然本人說了算了。別聽傻子們瞎說。
9樓：一曲紅塵笑東風
有。雖然示現凡夫。但是釋迦摩尼佛出生已經是十地菩薩了。建議看看《釋迦摩尼佛廣傳》
10樓：匿名使用者
靠的是「不二法門」。
見性就能成佛，釋迦牟尼為什麼經三大阿僧祗劫才成佛
11樓：懺悔文人
釋迦牟尼佛是否經歷三大阿僧祇劫成佛這個說法來自**？無稽可考的說法不聯絡直接拿出來說。
12樓：天上雲
百萬億阿僧祇劫。修行心地。毗盧遮那佛。。。。有相干**大概表達。毗盧遮那佛為一切如來首。雖然一切佛平等。**有些言要。。。。
13樓：
圓初住菩薩就叫明心見性，也可以叫成佛，，但不是妙覺果位，不是究竟圓滿成佛。
您好 我想問釋迦牟尼的**為什麼裡面沒有菩薩也沒有成佛的
14樓：匿名使用者
誰說的？當然有。比如阿難尊者，在聽懂佛說的楞嚴奧理後，做了一首偈頌，後世高僧大德回評答這首偈
頌是十地菩薩的境界。很多阿羅漢是外現聲聞身，內秘菩薩行。佛說經典，開始說的是小乘，再說大乘法，說大乘法的時候，就有人成就菩薩了。
你看特別是說法華經、楞嚴經的時候，好多人成就，都是菩薩的境界，早就不是阿羅漢的境界了。
15樓：匿名使用者
釋迦摩尼佛的十大**，是在佛陀在世的時候都成了阿羅漢。在《法華經》給十
回大**授記成佛，都是答經好幾劫好幾劫才能成佛。所以說成佛都是非常不容易的，佛的十大**都非常有修行，佛在世的時候才得到阿羅漢果，可見成佛有多難，更何況我們這些根器不好，還都想即生成佛。所以我們應當勤精進才行啊！
16樓：陶汨
通俗一點來說，菩薩們當初許的巨集願太大很難實現，比如地藏王菩薩，他是何時地獄在無人來，便成佛，比如觀世音菩薩，何時時間再無疾苦，便可成佛。所以，修行之路尚遠，還需努力……
釋迦牟尼說成佛就可以脫離生死輪迴，但是他為什麼滅度了，滅度以後是不是供奉他的佛像
17樓：匿名使用者
這位師兄，您復好，想了解制佛法是件好事，建議您多看看佛經和祖師大德的言論，現在很多法師也都在做講解。
本師釋迦牟尼佛滅度，是為我們示現世間的緣起緣滅，我們終生的福報和緣分只能感召佛陀住世80年，佛陀示現滅度的是他的應化身，不是報身及法身。眾生仍然可以念佛號，佛的法身報身仍然會加持苦難眾生。本師釋迦牟尼佛多次化身示現在我們娑婆世界成佛，度眾生。
阿彌陀佛也有法報化三身，一切佛陀化身示現滅度，都是因緣而來，緣盡而去。
這個滅度是化身，法身和報身是不滅的。這個化身滅度後，並不參與輪迴。化身，是為了度眾生，應眾生的福報緣起而來，緣盡而去，其實報身法身無來無去，故曰如來。
報身是自受用身，度諸菩薩，法身無生無滅，常住清淨。
法身是體，化身為用。體用不二。極樂世界的菩薩的確壽命無量，所以我們都應該去那裡修行，即使阿彌陀佛示現滅度，觀世音菩薩立即就會示現成佛，阿彌陀佛的報身和法身仍繼續存在，時機合適的時候，還會化身無量的阿彌陀佛化身繼續度眾生，而極樂世界也繼續長存，繼而是大勢至菩薩，諸位菩薩繼續延續極樂世界，不會斷絕。
回答的比較散亂，很抱歉，如果還有疑問請追問。南無阿彌陀佛。
18樓：東山無人
佛說的是來生滅法 有生就源有滅 佛祖 費盡苦心 從出生到涅盤 為眾生表演了一番 鳳凰涅盤 浴火重生 佛的聖號 無論在什麼時候念 都會保佑你的 成佛了 就不在六道輪迴 來六道 是倒駕慈航 為度眾生而來
19樓：匿名使用者
滅度是肉身死亡。佛陀也不例外，這是佛教的殊勝之處，他承認有佛性者即時成了佛也免不了身死
釋迦摩尼佛為什麼會生病，釋迦摩尼佛為什麼還會得病 死去
前世因緣。增壹阿含經 節選 爾時。村中有小兒。年向八歲。亦不捕魚。復非害命。然復彼魚在岸上者。皆悉命終。小兒見已。極懷歡喜。比丘當知。汝等莫作是觀。爾時羅閱城中人民之類。豈異人乎。今釋種是也。爾時拘璅魚者。今流離王是也。爾時兩舌魚者。今好苦梵志是也。爾時小兒見魚在堓上而笑者。今我身是也。爾時。釋種坐...
佛菩薩為什麼「不靈」，有時候求佛菩薩為什麼不靈
潛川如斯 不靈的原因是我們不了解佛法而已。我們求佛菩薩的事情，無非是八大類 1生 2老 3病 4死 5 想得到 6 怕失去 7 愛別離 8 怨憎會。至於是否靈驗，我來給你解釋一下佛理吧 我們生活中充滿了負能量，加上我們每個人累劫累世的冤親債主 這個觀點如果你不理解 生命的輪迴 就很難聽明白 會在這一...
為什麼佛菩薩和眾生是一體的，佛菩薩為什麼要度眾生？
所謂即非是名 這個問題其實是沒了解過楞嚴經導致的疑惑，很多諸如此類的問題在楞嚴經，華嚴經，心經等中都有解答，只是有些是顯而易見的有些要更深的智慧更真的體會才瞭解得了。什麼是一體？有一個偈子說 他非即我非，同體名大悲 這是教導修行者要以同體觀來修行以此斷除分別心，只有斷除分別心才算離大道前進了一大步。...