1樓：匿名使用者
首先，強調一點，《道德經》不是哲學，至少不是通常所謂的哲學。
其次，說明一下，對不同的人而言，《道德經》可以讀出不同的內容，這是可以理解的，但這並不是說，你讀出來的就是《道德經》，而只是你自己的理解而已。
最後，指出一點，《道德經》不是用來讀的，而是用來悟，用來修，用來證的。
（老子說得很清楚了，必須要行「不言之教」，不言，實際上不是不說的意思，而是不思不辯的意思，因為思維必然是借助於語言的；老子又說：「絕學無憂」，學是什麼？還是一種思維活動，因而，學也是與道德無關的，所以說要「為學日損」而「為道日增」。
故，上述三點非常重要，是證悟《道德》的必要條件。）那麼，到底《道德》是什麼呢？
《道德》，說的就是「得道」的途徑。
這在書中說的本來是相當清楚的了，可惜後人不懂裝懂者有之，人云亦云者有之，故弄玄虛者有之，著書立說，搬弄是非，使本來很明白無誤的內容變得模糊不清，無所適從。
到了近代，國學不興，西方思想大行其道，現代人很少會有興趣**傳統文化的實質，甚至多加否定。更可痛者，以今非古，以西求中，至使傳統文化在現代人面前變得面目全非，不可卒讀。
中華文化的根柢全在這「修真了道」四字上，三教經典說的也無非是這四字（當然，其中也是有真有假，但其根源都在這裡）。作為根柢的根柢的，正是這部《道德》。學人可以自己細細品味，必會獲益良多。
因而，道德就是告訴人如何證道的方法或途徑。但這個方法，卻不是一般言語思辯的方法，也就沒辦法用言語來思考學習，只能用心（這個心字，本身就大有深意）來體會。
人能常清靜，天地悉皆歸。所謂見人見智，這就是理解的問題了。也就是思的問題，在思考之下，道德再非道德。
只有證的得才是道德。
就如同我們理解原子，分子，電子一樣，誰都沒辦法說出這些粒子真正的樣子如何，一切都是人的思考猜測而已。因而，我們並沒有得到這些粒子的樣子。道也一樣，我們看了《道德》，自己想出了乙個'道'，可卻根本就不是道。
要知道原子如何，只有我們變成乙個原子才能明白。要知道道如何，也只能與道相合才能知道。
言盡於此。希望對你有所幫助。
2樓：匿名使用者
道可道，非常道。………大道無形。。。道，具體到自然規律，是道；抽象到主宰一切的意志，也是道。高於唯心也高於唯物。
老子道德經主要講的什麼？
3樓：和木
智慧型人生是幸福的源泉，智慧型來自於學習，《道德經》是該學習的內容之一。
4樓：易小道
道德經一分為二，是道經和德經，上篇是道經，講規律，下篇是德經，講應用.
5樓：匿名使用者
主要講了事物的發展是自然而然，並且講了事物向上進步的模式是什麼樣的，也就是：知其白守其黑，為天下式。或者說是無為，或者說是不爭，或者說是負陰抱陽。
理解了，這些其實就是乙個。老子表達的都是乙個意思。
6樓：梅林若海
主要講的是一些樸素的唯物主義觀點，它主要主張人要修身養性，清心寡欲、放棄貪念。他同時主張世間萬物皆有道，要遵循他們的客觀規律，不要肆意違背。
7樓：匿名使用者
《道德經》上篇講道，下篇講德。道是法則，德是體現。
1.道可道，非常道。名可名，非常名。
2.上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。
8樓：俠霸月下
修身立命、治國安邦、出世入世
到底何為道
9樓：戒為良藥
道，是中華民族為認識自然為己所用的乙個名詞，意思是萬事萬物的執行軌道或軌跡，也可以說是事物變化運動的場所。
道，自然也。自然即是道。自然者，自，自己。然，如此，這樣，那樣。
一切事物非事物自己如此，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，風無人扇而自動，水無人推而自流，草木無人種而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可盡言皆自己如此。
因一切事物非事物，不約而同，統一遵循某種東西，無有例外。它即變化之本， 不生不滅，無形無象，無始無終，無所不包，其大無外，其小無內，過而變之、亙古不變。
擴充套件資料：
道與意識
「道」是推動宇宙執行最根本的規律，是「天」的意識，它不受時空的限制。
意識分為意和識，意就是思考，就是基於概念達成目的的過程，識就是感受，就是詮釋概念的過程。
當我們去思考「道」時，它從乙個巨巢中生生不息，於是萬物生，當我們去感受它時，天人合，於是萬物靜。
道是宇宙最根本的力，它無時無處不在，它超越時空，即在變又不變，若一定有規律則「大道至簡」
人腦是小宇宙，人有意識，而天也有意識，意識並非物，天的意識和人的意識沒有分別，都從於道，人的意識和天的意識是糾纏在一起的，所以你的想法一定有天的烙印，你的命運同樣也不全由你掌握。
老子思想
老子綜觀歷史禍福成敗，融匯各種學問，創造出自己的學說。在他的思想學說中，「道」是他經常談論的。他認為「道」是世界萬物的根本，「道生一，一生二，二生三，三生萬物」。
那麼，「道」究竟是什麼？
按他的話講是一種「視而不見」、「聽之不聞」、「博之不得」的「先天地生」、「惚兮恍兮」、「寂兮寥兮」、「不可名狀」的精神實體。「道」創生了萬物，「萬物」創生以後，要守住「道」的精神，依「道」而行，應該順其自然。人們把以老子為宗的學派稱為道家學派。
老子思想中包含有樸素辯證法的因素，「正復為奇，善復為妖」、「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏」，一切事物都有正、反兩面的對立，對立面可以轉化。老子還說，「道」具有「有」和「無」兩種性質，並用生動的事例來說明「有」和「無」的關係。
他說，乙個杯子，因為中間是空的，才能產生盛物的作用；一間房子，也是因為它的「無」，才能產生居住的作用。由此可知，「有」之所以能給人便利，全依賴「無」發揮它的作用。僅有「有」，是發揮不了大用處的，惟有「有」與「無」配合才能產生大用。
《道德經》，又名《老子》，傳為老子所作。雖只有五千言，其中哲理卻博大精深，能參透玄機者，可稱得上是得道高士。老子見周（東周）室將亂，終於騎著青牛，從洛陽往西，出函谷關而去，不知所終。
10樓：
道在中國哲學中，是乙個重要的概念，表示「終極真理」。此一概念，不單為哲學流派道家、儒家等所重視，也被宗教流派道教等所使用。
由於人認識的侷限性，我們所說的道都只是真正道的一部分，無法窺見道的全貌，故無法反映道的本質。例如我們說這是一張桌子，可那是我們的說法，它是什麼呢？是一堆木頭，還是一堆原子，都只反映了它的乙個側面。
道 dào
1. 路，方向，途徑：～路。鐵～。志同～合。
2. 指法則、規律：～理。～德。～義。得～多助，失～寡助。
3. 學術或宗教的思想體系：～學。傳～。修～。
4. 方法，辦法，技術：門～。醫～。
5. 指「道家」（中國春秋戰國時期的乙個學派，主要代表人物是老聃和莊周）
6. 指「道教」（中國主要宗教之一，創立於東漢）：～觀（guàn ）。～士。～姑。～行（háng ）（僧道修行的功夫，喻技能和本領）。
11樓：匿名使用者
道理道理，道離不開理，道的執行也是理的執行，道是理，理是道。《易經》中講「一陰一陽謂之道」陰陽是道，陰陽表明自然規律，自然規律是道。道無處不在，道分主次，世上三百六十行行行都有特定的道。
12樓：金湖三河兄弟
中國有道理一詞，道與理並列，道與理為伍，道是理，理是道，道無處不在，理也無處不在。中國有道學，中國有理學，道學**自然萬物的規律，理學也是**自然萬物的規律。天道即天理，它們是人認識的路道，它們是事物的秩序。
13樓：匿名使用者
道即使鎖，萬物各行其道。即是本又是源，是萬物律法。要想不受五行束，先得悟透自己在不在道上
14樓：遠看山有色金婷
順其自然 超越自我 掙錢既是道 吃不飽 穿不暖 何談道
15樓：銀面逍生
16樓：櫻桃茶甜點
擁有本能進化意識及本源能量和永恆迴圈的法則（三位一體的存在）就是道。
17樓：匿名使用者
道就是道路，現代也叫道，也叫路，合起來叫道路，古代也只有道，沒有路。
比如，以前叫中庸之道，現在叫人生之路，求學之路，也有叫商道，官道。也可以叫人生之道，求學之道，也可以叫商路，官路。
古代的說叫曰，不叫道，現代有道也叫說。
道德經中的道就是指路。可以叫思路，慾望之路，所行之路。在it行業叫程式，在管理中叫流程。
18樓：
萬物皆是道啊。。。。
19樓：晶唱昌吅口
道在我的理解就是世間萬物，所謂道法自然即是，
20樓：
老子的：天乃道，道乃久，沒身不殆。表達的是他的宇宙觀，意思為：
天就是天道，天道的哲學本質就是無限連續（久），由於無限連續所以永有（不殆）離散之物體（身）經界別而出現。「道生一（道是連續的），一生二（連續界別為一陰一陽二個互反性質），二生三（一陰一陽合為性質範疇叫三），三生萬物（不同的性質範疇定義出不同的萬物）。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和（方式：
由連續分出陰陽互反兩性質，然後陰陽相沖而合為範疇，再由範疇來定義不同種類的各個物體）。」指的就是由連續到離散的具體過程和方式。用宇宙哲學的明確表述就是：
值定質，質拓空，空展時，時變萬物。宇宙現物而象事，萬物生滅以蘊能。
何為道？？？？？
21樓：匿名使用者
個人拙見。
隨心，隨性，隨意志，做自己想做之事，可做之事，能做之事，不求苟同，終達自我最高境界。
22樓：自然道祖
其實道沒那麼複雜，它就是你所領悟的規則。老子說的也不是道，而是德。你理解道，要一步步來，別人的道不是道。只有自己明白的才是。
23樓：匿名使用者
道家:講真話~做真事~返本歸真~最後修成真人~(比如:太乙真人)~~很接近宇宙的特性'(定律)~~
24樓：
大道三千，條條皆可成聖。當然說成聖是說遠了！
一日先師與友談之：
先師問曰：「天道渺渺.人道茫茫,何為天,何為道.敢問天下人.何為道,何為無道.」
答曰：「道即為道，不合道即為無道，道可道，非常道，道罰天，天罰人，人罰心，心罰萬物。天道渺耶？人道茫耶？何為道耶？吾即為道，道即為吾。既吾為道，又何來渺茫之說」
又問曰：「何為上乘佛法，何為佛，何為真經，何為道？「
答曰：「上乘佛法是無我之大慈大悲大舍之平等法門,不生不滅的高度覺悟者為佛.無經則為真經.按平等智法門去做.去施行就為道」
再問曰：「天道！何以為天，何以為道，天／道 二者如何歸一」
答曰：「人道渺渺,天道茫茫;鬼道樂兮,當人生門;仙道貴生,鬼道貴終;仙道常自吉,鬼道常自兇;高上清靈美,悲歌朗太空;唯願天道成,不欲人道窮;北都泉苗府,中有萬鬼群,但欲遏人算,斷絕人命門;阿人歌洞章,以攝北羅酆,束誦妖魔精,斬或六鬼鋒,諸天氣蕩蕩,我道日興隆. 」
吾問曰：「何為道-道何在？」
先師答曰：「何為道-道何在 天道長在-賴何人心不軌 妄越天道-被道棄之 留給世人一線天機-悟道! 悟通者道居內心-道心不滅- 便永存 然而;天地萬物皆是道-天地萬物也無道 道是道-道非道 道來虛無-虛無是道！
爾可明了？？」
吾答曰：「明了」諸位道友，我等修行，為了什麼？千萬別告訴我，為了成仙，這是很渺茫的！！
修行既是為了得道，但修行是逆天行事。修佛，修道，修妖，修魔，修邪皆為修行。某些人經常打著「替天行道」旗號去「斬妖除魔」，修行既是逆天而行，你還替天行道？
什麼邏輯啊？修行無正邪，成者王侯敗者寇！混沌生天地，陰極陽生，陽極陰生，是為太極。
太極為一黑一白，可視為一邪，一正。正即陽，陰即邪，陰陽相輔成天地。所以天地無正邪之分，天道至公，你就是顛倒黑白，天劫臨頭，也無用！
所以啊！各位道友不要想著什麼斬妖啊，除魔啊！沒用的！
什麼妖魔，只是人說的，不是天說的！
修行即要隨心所欲。自劉伯溫斬龍之後，修行不易啊！天地元氣稀薄啊！
盡其一生，不可修成金丹大道啊！各位道友最好靜心想一下！你到底修的是什麼道，三千大道的哪條道？
否則金丹劫前必生心魔，墜入魔界永世不得超生！
若有哪位修成金丹大道的，可與在下聯絡，先師留下古籍，標有修行界的入口之處。但年代久遠，具體方法未知！先師閉死關數十載未出，所以在下只知入口，而不只開啟方法！
《道德經》裡的「道」究竟是什麼，老子《道德經》中的道是什麼意思
歐慶稱嘉惠 道德經裡面已經說了，大道無形，大音希聲，所以是講不清楚的，它可以是你自己對生活的理解，對自然地理解，對社會的理解，甚至是對宇宙的理解，道一直都在，你體悟到的是什麼，那就是你所認為的道，僅此而已！ 哲學鼎端 嫵媚永恆的春天 統御世界的美奐 一文的 百分之一 之摘錄 永恆的 道 之略論 耿閣...
《道德經的奧祕》04究竟何為道，曾仕強道德經的奧祕04究竟何為道
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老子道德經意義是什麼，道德經的意義是什麼
老子著書是出於他救人濟世的慈愛之心和他的人生理想。老子不是單純的繼承我國古代大道的傳統，而是在實踐總結的基礎上，吸取當時最高科學成就，把它昇華為一種嶄新的系統而完善的 道學 大道科學。這是老子的偉大創造性貢獻，是中華民族以於至全人類的一個里程碑，標誌著以人之道合天之道的成熟和完善。道德經 是我國第一...