1樓：鉛筆盒兒
道德經是包羅永珍的經典。從社會學的各個方面在**裡都能找到相關的文字。
2樓：匿名使用者
是的，老子認為萬物皆源於“道”-有物混成，先天地生，可為天下之母也\這道回到聖經才能找到答案-太初有道，道與神同在，道就是神，可惜老子窮其一生都沒有找到這個道。
3樓：匿名使用者
感覺主要是哲學思想吧，畢竟那時候還沒有現在意義的道教
4樓：仙源渺渺
宗教思想與哲學思想是西方比較說法。我們現在的標準全部來自於西方的宗教思想與哲學思想，在我們的頭腦裡面己經有關於宗教思想與哲學思想的概念認識，這個概念是西方的，老子的《道德經》，孔子的《論語》。沒有告訴我們什麼是宗教思想與什麼是哲學思想，我們不能用我們今天的辦法去做評判，我們只有通過老子的《道德經》，孔子的《論語》。
根本精神架構去了解，或及其發展變化去把握。老子創立的道家，孔子是儒家，那麼隨著發展變化，儒家走向了“獨尊”地位。道家走向了道教，所以是歷史的必然，我們不能否認的事實。
從發展變化來講老子的《道德經》是有宗教思想，也有哲學思想。
5樓：海洋之光
道德經最近在看
哲學是肯定的，至於宗教有這麼一說
其實這些都無所謂，所謂哲學宗教只是人們加的帽子最主要的是它的精髓它的思想，象佛教恩格斯不就是說它的辯證法達到最精深的境界麼，本身就是仁者見仁智者見智的事情
自己能從中有所悟有所感才是重要的
無為而無不為，道法自然，不必強迫，自然會得到一份灑脫
老子的《道德經》是不是也有宗教思想
6樓：匿名使用者
哲學bai是肯定的,至於宗教有du這麼一說其實這zhi些都無所謂,所謂哲學宗dao
教只是人們加的帽專子
最主要的是它的屬精髓它的思想,象佛教恩格斯不就是說它的辯證法達到最精深的境界麼,本身就是仁者見仁智者見智的事情
自己能從中有所悟有所感才是重要的
無為而無不為,道法自然,不必強迫,自然會得到一份灑脫
7樓：匿名使用者
道德經不是宗教著作，而是一部充滿辯證法思想的理論著作。
老子的主要思想是什麼
8樓：sunny柔石
老子的主要思想是“道生萬物”的宇宙生成說，把宇宙看成一個自然產生、自然演變的過程，天地萬物是依照自然規律發展變化的，而“道”是世界的本源。
老子哲學的精髓是他的樸素辯證法思想，認為天地萬物都是相反相成的。“有無相生，難易相成，高下相傾，聲音相和，前後相隨” ，矛盾雙方相互依存，互為條件。
9樓：秦玉蘭掌珍
天法地，地法道，道法自然，老子追求人和自然的統一在修身方面，老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實腹、不與人爭的修持。
在政治上，老子主張無為而治、不言之教。
在權術上，老子講究物極必反之理。無為而治道家講究：清靜無為。
聚津成精，煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道，道法自然
10樓：甄賈齋
道家講究：清靜無為。
聚津成精，煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道，道法自然
11樓：匿名使用者
老子，原名：李耳，諡曰聃，字伯陽，楚國苦縣（今鹿邑縣）人。約生活於前571年至471年之間，曾做過周朝的守藏史。
老子是我國古代偉大的思想家，哲學家，道家學派的創始人。他的《道德經》開創了我國古代哲學思想的先河。他的哲學思想和由他創立的道家學派，對我國古代思想文化的發展作出了重要貢獻，老子的著作只有一本，就是《道德經》，其主要思想就是：
小國寡民，出世無為。
《道德經》主要是發揮“道”和“德”兩個名詞的涵義。老子強調“萬物莫不尊道而貴德”。這兩個名詞也就代表了老子的哲學思想。
老子對於“道”（包括“德”）的描述，多層次地剖析了宇宙、國家、萬物、人類以及人本身的各項內涵。老子之“道”運用到社會方面就是他的政治思想；運用到人體內部就是他的修養之法。後世的許多思想家，諸如莊子、列子、葛洪等人的著作均走不出老子的思想。
老子從他的認識論出發，認為治理國家應該“無為而治”。又說“無為而無不為”。無為並非什麼都不幹，而是要無所為而為，也就是凡事要順乎自然。
正如佛家提出的“所知障”一樣，老子也認為知識多了就要妨礙“為道”，所謂“為學日增，為道日減”，為學多了只會使事情複雜，現代社會的發展似乎越來越證明這一點。所以老子不重視為學，反而重視為道。老子指出：
“絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。”又說“絕學無憂”。所謂“為道”，就是通過冥想直接認識處於混沌狀態的“道”，如此就可減少思慮、慾望和感覺經驗，使之越少越好，即“損之又損，以至於無為”。
只可惜人類社會的發展並不象老子想象中的那樣，所以說這是大勢所趨。然而老子以反向思維為世人留下了寶貴的思想財富，其中的很多觀點成為現代人思考問題的出發點。如“以正治國，以奇用兵，以無事取天下”；“天下神器，不可為也，不可執也。
為者敗之，執者失之”；“將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明”；“柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人”；“民不畏死，奈何以死懼之？
”；等成為現代人尊奉的關於為人處世的至理名言。
老子說：“人法地、地法天、天法道、道法自然。”道是萬物創生的根源，所以人、地、天都要法“道”，但道並不是毫無規則的，為所欲為的，她還必須以自然為法則。
這並不是說“道”的上面還有一個自然的東西，要道去遵循。“自然”是自然而然，是自然就如此的意義，應理解為道的精神所在。是道所具有的一切特性中最主要的部分，或者說是主導性的部分。
是謂“道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。”也，道和德之所以得到萬物的仰尊，就在於她們常法自然，道和德的價值就在於自然，若不以自然為法就會失去其價值。老子的思想以“道”為基礎，但是他的思想卻在“自然”兩個字上。
他的人生哲學、政治思想哲學故都是以自然為宗，他的宇宙論觀念也以自然為法。因此我們若把老子的哲學，說成是“自然哲學”，那是再恰當不過的了。綜上所述，我們可以看出老子的思想的哲學觀念是“自然”，老子思想的哲學法則也是“自然”。
老子的思想體現在人生的哲學上時，就是無慾——無私、無為——無爭，前者是修己的根本，後者是處人的原則，因為無慾所以能夠知足，因為不爭說以能夠謙和；知足者常樂，謙和者者受益。“非以其無私邪，故能成其私。”“以其不爭，故天下莫能與其爭。
”無私則能成其私，不爭則莫能與此爭。都是依據自然的結果，這和道德依循“自然”，“萬物莫不尊而貴德”是同出一理的。無私——無慾、無為——無爭，還表現在“聖人無常心，以百姓心為心。
”所謂的無常心，就是無私心。若是作為管理者或統治者，既然是無私心當然也就會以百姓心為心了。若用現在的理念來說的話就是民主之心了，也就是民主的思想了。
難怪有人在評點道德經時說，這是民主國家運用思想和法則。但在老子來說，只是順其“自然”，只是順應自然而已。“行不言之教，處無為之事”。
管理者的目標就是要“復眾人之所過，以輔萬物之自然”自身又怎麼能有為呢？“我無為而民自化”管理者又何必要有為呢？自然無為的結果是“功成事遂，百姓皆謂：
我自然。”無論是面對自然界，還是面對人生或治政以及修身，老子的思想無不是以自然為本。因此從哲學的角度來說，老子的思想的哲學觀念是“自然”，老子的思想的哲學法則是“自然”，無不都是以“自然”為本。
“自然”是老子思想學說的精神之所在。
12樓：匿名使用者
小國寡民，出世無為
老子，姓李，名耳，諡曰聃，字伯陽，楚國苦縣（今鹿邑縣）人。約生活於前571年至471年之 間曾做過周朝的守藏史。老子是我國人民熟知的一位古代偉大思想家，他所撰述的《道德經》開創了我國古代哲學思想的先河。
他的哲學思想和由他創立的道家學派，不但對我國古代思想文化的發展，作出了重要貢獻。老子的著作只有一本，就是《道德經》，其主要思想就是：小國寡民，出世無為。
13樓：逍遙ぁ龍川
老子的認識是認為治理國家應該“無為而治”。又說“無為而無不為”。
他的人生哲學、政治思想哲學故都是以自然為宗，他的宇宙論觀念也以自然為法。
方**是師法自然！
14樓：匿名使用者
闡述宇宙中的規律，《道德經》就是老子對這種規律從各個角度進行的闡釋。
雖然“道可道，非常道”但是如果完全不“道”，誰又知道呢？
所以，他只能勉勉強強的從多個角度來比喻、說明；能不能明白，就要看我們是不是，體會他“說道”背後的道理，還是隻停留在說道本身了。
15樓：匿名使用者
"道亦道,非常道",無為而不為,順其自然.
16樓：哲學鼎端
老子的主要思想是什麼？之問題的終極答案
耿閣（鳴天士君）著
《道德經》的主要哲學思想和意義？
17樓：匿名使用者
《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子李耳（似是作者、註釋者、傳抄者的集合體）所撰寫，是道家哲學思想的重要**。
道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》在前，《德經》在後，並分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。
一個常見的謬誤是，道德經會被歸屬為道教學說。其實這樣的歸屬是有相當程度的問題。哲學上的道家，和宗教上的道教，是不能混為一談的，兩者並無直接關係。
同時，前面所說的哲學，並不能涵括《道德經》（修身立命、治國安邦、出世入世）的全貌。
道德經提出了“無為而治”的主張，成為中國歷史上某些朝代，如漢朝的治國方略，在經濟上可以緩解人民的壓力，對早期中國的穩定起到過一定作用。
18樓：匿名使用者
，《道德經》首先應是一部哲學著作，比較集中地反映了中國古代哲學思想。老子的思想產生於春秋末期，此時社會正處於奴隸所有制向封建所有制變革過渡階段。政治上週天子已經失去統治天下的權勢，出現了不貴而富的新興階級；經濟上賦稅制度改變，刑書、刑鼎等一類反映階級利益的法律隨之出現；生活上的尊卑有序的觀念、準則和倫常等也發生變化並開始走向破裂；特別是由於階級鬥爭、生產技術的發展進步，人們的思想觀念發生了很大的變化。
這種大的變動和變革，迫使一些先哲賢達，開始了先注意“身外之物”，然後再認識自己的有利本階級利益的哲學思考。古今中外，哲學的產生髮展，大都是從“天道觀”開始，而後“天人合一”，各抒己見，導致各種學派林立，爭鬥也十分尖銳。從老子的“天道觀”來看，也客觀說明了萬物起源產生、運動爭鬥、變化更新以及萬物相互轉化等一系列哲學的基本問題，應該說是沉重打擊了“天道有知”的神鬼迷信思想的，這也就是老子哲學思想的本原、基石即“道”。
我以為，老子的“道”和“德”同屬於哲學範疇，
怎樣才能讀懂《道德經》，如何讀懂老子的《道德經》
道德經 被誤讀大概有兩方面原因。一方面是因為年代湮遠，使 道德經 原本，在流傳過程中遭到破壞產生缺失，使後人無法全面體會 老子 的思想精髓。另一方面，是因為古人的思維方式與現代人不同。導致古人的行文用詞，分章斷句與今人的差異，使今人對古人原意產生誤解。今人很難讀懂 道德經 主要是以上兩方面原因，那麼...
老子道德經意義是什麼，道德經的意義是什麼
老子著書是出於他救人濟世的慈愛之心和他的人生理想。老子不是單純的繼承我國古代大道的傳統，而是在實踐總結的基礎上，吸取當時最高科學成就，把它昇華為一種嶄新的系統而完善的 道學 大道科學。這是老子的偉大創造性貢獻，是中華民族以於至全人類的一個里程碑，標誌著以人之道合天之道的成熟和完善。道德經 是我國第一...
《道德經》裡的「道」究竟是什麼，老子《道德經》中的道是什麼意思
歐慶稱嘉惠 道德經裡面已經說了，大道無形，大音希聲，所以是講不清楚的，它可以是你自己對生活的理解，對自然地理解，對社會的理解，甚至是對宇宙的理解，道一直都在，你體悟到的是什麼，那就是你所認為的道，僅此而已！ 哲學鼎端 嫵媚永恆的春天 統御世界的美奐 一文的 百分之一 之摘錄 永恆的 道 之略論 耿閣...