1樓：0殤靈
擇善而從從：追隨，引伸為學習。指選擇好的學，按照好的做。
2樓：落幕h心微
子曰:「三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之。
孔子說：「幾個人在一起行走，其中一定有我值得效法的人。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正
3樓：
這句話的意思是：挑選其中好的方面去跟隨，挑選其中不好的方面去改正。
總的意思，就是「揚長避短」。
從三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之可以想到的成語有哪些
4樓：暖暖炊煙裊裊
可以想到成語：三人行，必有我師和擇善而從。
1、成語解釋
【成語】： 三人行，必有我師
【拼音】： sān rén xíng，bì yǒu wǒ shī
【解釋】： 三個人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。指應該不恥下問，虛心向別人學習。
【出處】： 《論語·述而》：「三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
【成語】： 擇善而從
【拼音】： zé shàn ér cóng
【解釋】： 從：追隨，引伸為學習。指選擇好的學，按照好的做。
【出處】： 《論語·述而》：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
別人的言行舉止，必定有值得我學習的地方。選擇別人好的學習，看到別人缺點，反省自身有沒有同樣的缺點，如果有，加以改正。
5樓：回憶_你的笑
擇善而從，不恥下問，勤奮好學
6樓：韓峰超
【成語】： 三人行，必有我師
【拼音】： sān rén xíng，bì yǒu wǒ shī
【解釋】： 三個人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。指應該不恥下問，虛心向別人學習。
【出處】： 《論語·述而》：「三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
【成語】： 擇善而從
【拼音】： zé shàn ér cóng
【解釋】： 從：追隨，引伸為學習。指選擇好的學，按照好的做。
【出處】： 《論語·述而》：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
別人的言行舉止，必定有值得我學習的地方。選擇別人好的學習，看到別人缺點，反省自身有沒有同樣的缺點，如果有，加以改正。
子曰：三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。這句話的意思
7樓：匿名使用者
孔子的「三人行，必有我師焉」這句話，受到後代知識分子的極力讚賞。他虛心向別人學習的精神十分可貴，但更可貴的是，他不僅要以善者為師，而且以不善者為師，這其中包含有深刻的哲理。他的這段話，對於指導我們處事待人、修身養性、增長知識，都是有益的。
8樓：斕塍芬韻
這句話出自《論語·述而》。意思是：孔子說:三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。
這句話，表現出孔子自覺修養，虛心好學的精神。它包含了兩個方面：一方面，擇其善者而從之，見人之善就學，是虛心好學的精神；另一方面，其不善者而改之，見人之不善就引以為戒，反省自己，是自覺修養的精神。
這樣，無論同行相處的人善於不善，都可以為師。《論語》中有一段記載，一次衛國公孫朝問子貢，孔子的學問是從**學的？子貢回答說，古代聖人講的道，就留在人們中間，賢人認識了它的大處，不賢的人認識它的小處；他們身上都有古代聖人之道。
「夫子焉不學，而亦何常師之有？「（《論語·子張》）他隨時隨地向一切人學習，誰都可以是他的老師，所以說「何常師之有「，沒有固定的老師。《論語》中不少記載，如孔子入太廟，「每事問「（《論語·八佾》）；宰予白天睡覺，孔子說：
「始我於人也，聽其言而信其行；今我於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。「（《論語·公冶長》）子貢對孔子說，子貢自己只能「聞一而知二」，顏回卻可以「聞一而知十」。
孔子說：「弗如也。吾與汝弗如也。
「（《論語·公冶長》）都體現了這種精神。這樣的精神和態度，是很值得我們學習的。
「三人行，必有我師「，「擇其善者而從之，其不善者而改之「的態度和精神，也體現了與人相處的乙個重要原則。隨時注意學習他人的長處，隨時以他人缺點引以為戒，自然就會多看他人的長處，與人為善，待人寬而責己嚴。這不僅是修養、提高自己的最好途徑，也是促進人際關係和諧的重要條件。
9樓：匿名使用者
孔子說：「幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正。」
這句話，表現出孔子自覺修養，虛心好學的精神。它包含了兩個方面：一方面，擇其善者而從之，見人之善就學，是虛心好學的精神；另一方面，其不善者而改之，見人之不善就引以為戒，反省自己，是自覺修養的精神。
這樣，無論同行相處的人善於不善，都可以為師。《論語》中有一段記載，一次衛國公孫朝問子貢，孔子的學問是從**學的？子貢回答說，古代聖人講的道，就留在人們中間，賢人認識了它的大處，不賢的人認識它的小處；他們身上都有古代聖人之道。
「夫子焉不學，而亦何常師之有？「（《論語·子張》）他隨時隨地向一切人學習，誰都可以是他的老師，所以說「何常師之有「，沒有固定的老師。《論語》中不少記載，如孔子入太廟，「每事問「（《論語·八佾》）；宰予白天睡覺，孔子說：
「始我於人也，聽其言而信其行；今我於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。「（《論語·公冶長》）子貢對孔子說，子貢自己只能「聞一而知二」，顏回卻可以「聞一而知十」。
孔子說：「弗如也。吾與汝弗如也。
「（《論語·公冶長》）都體現了這種精神。這樣的精神和態度，是很值得我們學習的。
10樓：夕陽下丿邂逅灬
你好樓主，是這樣翻譯的：孔子說：三個人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。
應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，如果自己有的話，要注意改正；如果沒有，就要加以防備。這句話出自《論語》
擇其善者而從之的從的古今異義，擇其善者而從之 善者，古義是什麼 今義是什麼 從，古義是什麼 今義是什麼
金常出差 從 甲骨文，篆書 字形像兩個人前後跟從。均為 會意 本義 跟隨 跟從 從徵 願從其後。轉註 依順 聽從 服從 順從 跟隨的人 隨從 侍從 參與，參加 從軍 從事 從公4.採取某種方針或態度 從寬處理 一切從簡 次要的，附屬的 從犯 主從 介詞，起點，從.表示拿.做起點 從上海到溫州 從現在...
擇其善鳴者而假之鳴的內涵
出自韓愈 送孟東野序 字面意思是選擇那些善鳴者而假用他們來鳴。這是韓愈為孟郊去江南就任溧陽縣尉而作的一篇贈序，實際上韓愈以此文表達懷才不遇的情緒，因此這句話在被引用的過程中也被賦予了 應該知人善用 的意味。韓愈原文如下 大凡物不得其平則鳴。草木之無聲，風撓之鳴 水之無聲，風蕩之鳴。其躍野，或激之 其...
三人行必有我師焉擇其善者而從之則其不善者
好看劇滿倉 論語 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之 三人行,必有我師焉 這句幾乎是家喻戶曉的話,出自 論語 述而 原文是 三人行,必有我師焉.擇其善者而從之,其不善者而改之.意思是 三個人同行,其中必定有我的老師.我選擇他善的方面向他學習,看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點....