1樓：金象同學
可以的。佛法是心法，有心即能受用吧。
"開心與不開心都過一天，時間也不會等人，最後還是要走的。在走之前，必要做些大事，才有人生的價值，這是我一向的信念。什麼叫做大事？
發心大，即名大事。放一條小魚，迴向它將來成佛，就是大事；佈施一碗飯給浪人，迴向他可得生淨土，就是大事。向整條村派米，求自己生意順利，似大猶小，但功德無量！
根據20多年施食經驗，誠心做便可變化出飲食給餓鬼，他們更會護持施食者；即便初學變不出飲食，鬼類只會更希望你儘快變出變多，以解他們燃眉之急，又豈有作障之理？至於迴向，初學更要發廣大心迴向一切眾生使得解脫，學刁大乘利他之行。心大力大，力決定於發心大小，莫被這些傳聞耽誤。
"～常觀世音**
2樓：認識與存在
可以的。也可以迴向給一切的眾生。
3樓：水色空萌
可以的，和迴向一切怨親債主的效果一樣。
4樓：iori愛朋
阿彌陀佛。
您疑惑的是迴向的方法，其實莫說給三個人迴向，你就是給萬千眾生迴向都是可以的。
我粗略談談如何迴向的問題，希望幫助到您。
讀經一定要鄭重，洗漱後心靜安詳然後禮佛誦經，如法誦讀後再禮佛，這時候雙手合什面向西方在佛前回向。
通常來說，迴向是分利人或利已的，比如利人，可以迴向一切眾生早成佛道。又如利已，就是專對某個人或某件事來說出你的希冀，但不要是自私自利損害眾生的願望。
5樓：金光覆體
可以的。金剛經的誦讀功德無量，誠信堅誠更好，迴向多人都可以的，可幫很多人。
念阿彌陀佛和金剛經可以同時修麼
6樓：引經據典正法
如果你專修淨土法門，那就專e68a8462616964757a686964616f31333366306561一念佛，經書要依靠淨土五經一論，專一讀一部無量壽經也可以
1 古今中外的淨宗大德，都是異口同聲地開導我們要專修。專修裡面，一定要堅守三個信條：第一個是決定“不懷疑”。斷疑生信，不疑惑，這個非常重要！
2 第二，“不夾雜”，這一條非常地難！覺明妙行菩薩在《西方確指》裡面明白地開示，他說唸佛人最忌諱的就是夾雜。什麼叫夾雜？他誦經，誦的經不是淨土三經。
3 因為覺明妙行菩薩示現的那個時候，淨土只有三經一論，還沒有四經、五經，讀誦三經一論，沒錯，與我們這個法門相應。你要是念別的大小乘經典就叫做夾雜，為什麼？不專！
我念這三經，我天天想的是阿彌陀佛，跟唸佛沒有兩樣，我心還在阿彌陀佛、還在西方極樂世界。
4 我去念《金剛經》就不行了，《金剛經》裡沒勸我們念阿彌陀佛、沒勸我們求生西方極樂世界，所以就不行了！念《心經》也不行，《心經》裡面從頭到尾沒有一句是勸你念佛求生西方極樂世界的，因此這些都叫做夾雜。
5 你又是誦經、又是持咒，持咒是夾雜！我們唸佛的人，唸咒就只念“往生咒”，這是淨土經裡有的。我們去念“大悲咒”，去念“楞嚴咒”，去念“十小咒”，這都夾雜，所以，專不容易！
6 我們自己修行要真正有成就，一定要守住兩個原則，就是不間斷、不夾雜。修行一定要專，你專，心才清淨！除了誦經唸咒，還去參加法會，這一參加法會，接觸的人也多了，是非人我，張家長李家短，又是拉拉雜雜一大堆，那心就亂了。
7 甚至還參禪，還學其他的法門，再有說一些無關緊要的吉凶禍福，統統都叫做夾雜。夾雜，心不專、心不清淨，淨業不能成就。
8 大家想要淨業成就，的確要守住這個原則：不夾雜！所以不夾雜，夾雜，心不專、心不清淨，淨業不能成就。
7樓：匿名使用者
可以同時修，只要您有一定的時間和精力。修煉佛法順其自然沒有過多的教條
8樓：匿名使用者
您有這樣的想法是很好啊，只有深入經藏才可以智慧如海，金剛經屬般若部，是講空性回的經典，而西答方淨土是你發願要去的地方，那麼你就要用必死的心去做，這樣才可有可能，是可能啊，不一定就能去啊，要知道在彌陀經裡的這句善男子善女人的標準是很不容易做到的啊，還要非少善根福德因緣的生彼國啊，這樣的要求不是很容易做到啊，不過你在看金剛經的時候要明白如何的深入大乘的空性，這樣對於你以後唸佛有很大的好處，因為般若是入一切法門的必要條件啊，不過也要注意，一定是真空妙有，不能是偏空啊，說多了啊，也不知道您是否明白。
9樓：匿名使用者
我認為開始最復好了解一下自己，制有的人
能毫bai無疑慮的沉du浸在念佛中，zhi有的人對他講西方極樂他很dao難接受，一講諸行無常、諸法無我，他會覺得似乎有點道理。
我現在是這麼認為的，進入心一境性的門徑很多。通過唸佛能較快進入的可能更適合信心堅定、不易受自己意識知見左右的人。易受自己意識知見左右的人，參參話頭也行。
《楞伽經》或許在某些方面對《金剛經》做了些解釋。想深入佛理的也可以看看。
（我的個人想法，可能是邪見，不負責任啊）
10樓：匿名使用者
金剛經可做早晚bai課學習，1部經真正du參悟就夠你受用了，zhi2部確dao
實多了，平時一句佛號持之以回
恆，一法一切法，無答有高低，看你與哪個法結緣就修哪個法門，三藏十二部任何法門都是通往明心見性，什麼般若智照，什麼真空妙有，什麼性相妙用，統統不予理會，境界未到，說空說有皆是空話，文字也只是幫你達到悟境的舟車而已，並非真理，只須一門深入，離文字，絕對待，一超直入，達到明心見性，再於日用中保任圓成 ，如此而已，阿彌陀佛。。。
金剛經和心經可以同時念嗎?
11樓：ry發給高分
唸經時，能做到一心不亂，無思無慮，無私無慾，念什麼經都可以，什麼經都不念也可以。
都可以的，因為《心經》是《金剛經》的濃縮。
通過唸誦佛經這種方式修行，所取得的功效，取決於你念經時的心態，而非念什麼經。是可以的。
12樓：匿名使用者
當然可以。
但不建議貪多，讀經，目的是通過讀領會其核心和精神、精髓， 不明其理，讀再多的經又有什麼意義呢？
根據經典的指引， 找回自己，才能真解脫。
13樓：王翠芳
可以啊，只要有願意喜歡就行。
14樓：
心經包含六百多部，金剛經是其中一部
請問 準提咒 心經 金剛經可以同時修嗎？
15樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛，讚歎師兄這麼精進。希望您耐心讀完。
您持準提咒，又誦心經，還誦636f707962616964757a686964616f31333337393632金剛經，這都是非常好的。其實每天功課定成這三樣是很好的。末學再給您一點意見建議，您參考一下。
要說修得雜，那要看您是修什麼法門。拿淨土法門來講。譬如您是修淨土法門的，淨土法門的以信願唸佛為宗旨。
那麼您就要以信願唸佛為主要。其餘經咒，可以持誦，但不要超過持名唸佛的次數，要大部分時間在念阿彌陀佛。如此，有主有次，主多次少，主次分明，是則可名:
專修一門。
我雖然不知道師兄為什麼每天要誦金剛經，心經若干，準提咒幾千遍。但是，我還是想勸師兄一句。您一天這些功課佛事，累積功德，要是能:
不貪著世間福報，不求人天福報，一門心思，把功德都回向眾生，迴向往生西方，了脫生死，出離輪迴，那真的是非常值得讚歎的。把所有功德都回向臨終往生西方，縱使您再誦別的經，再念別的咒，那都是一心向西迴向，過程再多，目的只有一個，那就是往生西方。這樣，也就不算雜修，乃是一心修西方。
除了金剛經 心經若干 準提咒之外，也建議您多唸佛。晝必有夜，必為夜備。暑必有寒，必為寒備。
存必有去，必為去備呀。。何為夜備？燈燭床蓐。
何為寒備？衾裘炭薪。何為去備？
福慧淨土，學佛人，應該要為了脫生死，發大菩提心。如果您只求現世得福，那真的就太可惜了，“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”這可是您天天誦的呀。雖然不知道您有沒有貪戀現世福報，但末學在此還是勸解您，不要把功德都放在這 如露亦如電 的 夢幻泡影 之上。
福慧淨土，安養西方，才是菩提正道，您說是吧？呵呵
南無阿彌陀佛，您考慮一下吧。呵呵，希望您堅持唸佛誦經持咒，祝師兄早成道業。
16樓：李靈桑
可以但是希望你可以專持一種，等到有所感悟了，再去修習其他，因為一次修很多咒，怕你承受不了
17樓：匿名使用者
唸咒的時候專心念咒，讀經的時候專心讀經。
18樓：匿名使用者
正所謂“我佛慈悲”。菩薩是不會怪你的，安心的唸吧。
19樓：匿名使用者
任何佛教經咒之間沒有衝突。
問一段時間內可以同時誦（或聽）金剛經和大悲咒嗎？
20樓：匿名使用者
當然可以。同時持誦，一切吉祥。
如果光聽佛教經咒，不需迴向。因為不是你念的，不需迴向，如果是自己所念，需要回向。
21樓：鉛筆盒兒
完全可以同時持頌。
“不同法門”這個觀點，在這兩個經咒上不存在。
如果非要說不同，那就是《金剛經》是佛經，而《大悲咒》是咒語。
金剛經是翻譯過來的經書，是文言文，應該或者必須了知經義內容。
大悲咒是咒語，是音譯，不能翻譯，只能照著讀誦。
22樓：木繹
可以同時誦（或聽）金剛經和大悲咒
法法道同 那種說法沒有根據。
需要，聽也有功德。
南無阿彌陀佛
23樓：鬼虛谷
年輕人，錯了，錯了，根據你提的問題就知道走的路錯了。
既然是學《金剛經》，那就應該很清楚《金剛經》都說了點什麼。
我挑幾條你看看， “於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。”鳩摩羅什翻譯金剛經的時候可謂是惜字如金，那麼他用了這麼多的字來翻譯佛作的事情，又什麼用意呢？
這就是個話頭，用禪宗的法門是要參的。再佛法中又“真悟不二”的說法。也就是這平常的做法就是參佛。
佛告須菩提：“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。” 佛都告訴你了，所有相都是非相。那唸咒子是不是相呢？
諸眾生無復我相、人相、眾生相、壽者相；無法相，亦無非法相。何以故？是諸眾生若心取相，則為著我、人、眾生、壽者。
若取法相，即著我、人、眾生、壽者。何以故？若取非法相，即著我、人、眾生、壽者，是故不應取法，不應取非法。
以是義故，如來常說：‘汝等比丘，知我說法，如筏喻者；法尚應舍，何況非法。’”佛法就像是筏舟喻者，無法，無法的。
那誦讀《金剛經》有沒有用了？有用。什麼用？啊呀，去吧去吧。又著相了。以作生意的觀點來學佛，那永遠是賠本，沒賺的。
要是真的想通過法門來學佛，那應該學密宗。唸咒子，三脈七輪守，也能上路，只不過是小乘。
現在還問能同時誦嗎？當然能了。那誦又什麼用呢？沒用的。又著相了
24樓：釋歡顏
這種說法是沒有根據的！！
出家人每天的早晚課，就要念很多不同的經咒。
聽經咒一般不需要回向，唸誦經咒一般要回向。
水平的高低沒關係，只要是真誠的交流就歡迎。
抄金剛經的好處，抄寫金剛經的好處
抄金剛經可以有平心靜氣的作用。金剛經 佛教經典由於篇幅適中，得到廣泛傳播，三論 天台 賢首 唯識各宗都有注疏，特別受到慧能以後的禪宗重視。金剛經的主要思想 此經主張世上一切事物空幻不實，實相者則是非相 認為應 離一切諸相 而 無所住 即對於現實世界不應執著或留戀。卷末四句偈文 一切有為法，如夢幻泡影...
金剛經寫什麼，《金剛經》主要寫的是什麼？？
金剛經是解空第一的須菩提問佛陀問題，佛陀回答。前面有如是我問，證明是多聞第一的阿難敘述的。金剛經 是佛陀與須菩提的對話錄，是佛的侍者阿難尊者記錄，後來結集佛經的時候，阿難背誦，諸菩薩鑑定通過。1 最早由後秦鳩摩羅什於弘始四年 402 譯出。1卷。2 以後相繼出現 5種譯本 北魏菩提流支譯 金剛般若波...
金剛經的主要內容
畜牧獸醫 一 內容簡介 一 開示無住 摘取 初問初答 和 再問再答 二段 作說明。初問初答 善男子善女人發阿耨多羅三藐三菩提心，應云何住云何降伏其心 菩薩於法，應無所住行於佈施。此二問是為發大菩提心者問。發心者在動靜語默 來去出入的一切中，如何能安住於菩提心而不動？所以問云何應住。眾生心有種種顛倒戲...