1樓：潛川如斯
我們應該這樣來理解：佛，是覺悟了的人；人，是痴迷著的佛。釋迦牟尼成佛前是太子喬達摩·悉達多，作為太子，他有父母，成過親，生過小孩，那個時候的他，肯定是有性慾的。
作為覺悟了的人，太子修成了釋迦牟尼，這個時候，他已經看透了世間萬物的真相，那麼對於性慾的由來、組成、本源等，他肯定清清楚楚，這樣我們覺得難以抗拒和預約的性慾，對於他而言，也就可以輕輕鬆鬆的化解了。
2樓：白鳥武
我的個人理解是佛也是人，但，是覺醒後的人.無情無慾那是個啥？是個機器，枯木，沒了情則麼會是仁慈？
沒有欲則麼會進步？普通的人控制不了自己的七情六慾，反被情與欲控制。而覺醒後的人不是無情無慾，依然有。
但不再深沉，僅僅是到了時候，情與欲的念頭會生現，那時覺醒者會將其控制住，會選擇抹掉這份情或把這份情表達出來。情可以是親情愛情…，欲可以是食慾性慾…（情慾有多種多樣）
3樓：匿名使用者
欲界天以下（包括欲界六天）的一切眾生都有性慾，欲界天以上的色界、無色界天中眾生沒有女人，同樣也沒有性慾。三界之內眾生都沒有性慾，何況三界之上的佛菩薩？
4樓：匿名使用者
你說的對。佛沒有性慾。能夠成為佛，需要去除一切欲，佛做到了。在去除一切欲之後，佛的心應該就如同一汪清水再無雜質。
前一段讀王陽明的“傳心錄”，其中王陽明對**說，你不會想到自己會做強盜，因為你心中無強盜，心中沒有，你自然不會想到。我想佛的心應該也是這樣，他的心中已經沒有一切貪嗔痴，所以在沒有貪嗔痴的心中是不會有慾念的。
5樓：蔣伊
首先，我不是佛教中人，我覺得他在沒有成佛之前應該有一點性慾吧，只不過，成佛之後，性慾被慢慢的壓制了，然後就逐漸的沒有了吧。色即是空，空即是色，他應該早就看透了這一切。既然看透了，也就不會和我們一樣了吧
6樓：匿名使用者
佛教有專門管理性的，叫歡喜佛。 釋迦老大屬於無慾無求的一種境界。
7樓：大乘
有而不執著，也可說亦有亦無
8樓：匿名使用者
樓主說的很對，佛確實沒有性慾原因就是你說的道理：沒有貪嗔痴，只要還有就不可能成佛。也不可能傳下‘了義’的佛法。
不過末學以為對待父親的凡夫”體相“樓主應當做‘佛’想，慈悲想。因為眾生皆當作佛都是未來佛，現在具有這些蓋障正是眾生痛苦的根源，如果樓主自認是佛**的話，就應當培養自己的慈悲心、仁愛心、度眾大心來對待這些事相。何況是父母。
我們能做的是給父母快樂、安慰、仁孝及趣向聖教解脫的機緣。（樓主正解不需要旁人回答什麼）
頂禮本師釋迦牟尼佛
南無阿彌陀佛
9樓：匿名使用者
凡人是有，成佛後沒了
10樓：無待的至人
有的。他斷除的比較早！！
釋迦牟尼佛是怎麼死的
11樓：愛琴
釋迦牟尼佛在79歲圓寂。
佛最後的行程。佛在毗舍離城就已經得病，在那裡，他的**度過雨季。然後繼續向北行。途中接受鐵匠純陀供奉的食品，病情加重，有人說是痢疾。
最後佛和**來到拘屍那城，佛在郊外的樹林裡圓寂。時間是公元前486年農曆2月15晚上。
12樓：熊淼渾依
釋迦牟尼佛降生於公元前六二三年.2008+623=2631歲
13樓：匿名使用者
吃了壞的豬肉，吃死的，他特別愛吃肉，所以就悲劇了。。。。
本來就是個破敗的貴族，一個類似於臺北地區那麼大的附庸王國的的其中一個酋長的孩子，位置大概在尼泊爾附近，並不是什麼國王的孩子，後來這個國家讓人滅了，他跑了出來，沒地方去，就參加了沙門教派，一幫不想幹活，也沒地位的一群人，住在森林裡，要飯為生。你看佛教說的動不動就在菩提樹下，其實他們住那裡，可不是動不動就菩提時。
再後面印度教提出了新的思想，佛教在印度也沒怎麼輝煌就完蛋了。 所以到現在佛教徒在印度佔得比例很小。
當時提出的主要思想也不是現在這樣，主要講的是修煉自己，後來這些普世觀點參考了拜火神教，還有中國的一些思想。 進入中國時候 主要是四十二章經，朱熹說內容 甚為粗鄙。 其他你說聽到的佛教的規矩都是中國人給新增的。
不吃肉這個我記得是南北朝時候一個皇帝的命令。所以佛教裡面的教派多數都是受其他地方的影響產生的。藏傳佛教就是跟當時吐蕃的原始苯教結合的產物。
釋迦牟尼佛和如來佛祖是同一個人嗎
14樓：血雨探花花城
“如來”只是一個佛的稱號，並不是專指某一尊佛，任何一尊佛，都可以稱為如來。釋迦牟尼佛是指那些創立了佛教文化的佛，兩者還是有一些區別的。
15樓：紫化宮
佛和如來都是一個人 名稱不同。每一個佛都是如來。就像教書的 古代叫先生 夫子 現在叫老師 教授 教師。
釋迦牟尼佛就是釋迦牟尼如來。阿彌陀佛也是阿彌託如來。但是你說的如來佛祖的稱呼都是文學上藝術創作，不是正確的稱呼，你不會稱呼你的老師為 教授老師吧
16樓：木木的知識分享
《西遊記》誤導了很多人。“如來”等同於佛，都是佛教裡的最高果位。如來，應供，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士調御丈夫，天人師，佛，世尊，這十一個名號的含義相同。
將佛教比做大學的話，如來相當於最高學位博士。過去，現在未來有無量的眾生成佛，即成為如來，他們都是如來佛，釋迦摩尼佛是離我們這個時代最近示現成佛的的佛，實際上早就成佛了，只是在世間給我們做示現。
17樓：民呼
是的，釋迦牟尼就是如來佛祖、如來佛祖就是釋迦牟尼，同是一人尊神，在佛教和道教中又稱如來佛祖為；現在佛。
釋迦牟尼佛之前有佛嗎？那麼佛教就不是2023年前？更早？
18樓：匿名使用者
佛教發源於公元前1500多年的古印度。當時印度有八個小國，其中一國王名淨飯王，有太子名悉達多。悉達多太子見眾生輪迴生老病死，生起大悲心，19歲時捨棄王位，出家修行，為了尋求解脫眾生生老病死煩惱的辦法，苦行六年，而後圓滿究竟覺悟人生真諦宇宙真相，是名為佛陀，意為覺者。
後來佛陀應周圍的**、國王、大臣、人民百姓的請問，而為闡明人生真諦宇宙真相，為說解脫生老病死苦煩的辦法，後來被其**記錄下來，是為經典。
佛陀於世間說法四十九年，說大乘佛法經典約三千部，小乘經典約二千部。佛陀於八十歲時，度緣已盡，即入涅盤。
之後約一千年，於漢明帝時，佛經傳入中國。之後中國曆朝皆有人往印度取經。
流傳入中國的多數為大乘經典，流傳入泰國緬甸越南等東南亞國家的多為小乘經典。隨後中國又將佛經傳往日本朝鮮等國。現在全世界的大乘佛法主要集中在中國。
佛教是現今世界三大宗教中最早的宗教。佛教是世界上唯一不參與政治、軍事的宗教，是世界上唯一不與其他宗教信仰的地區和國家發生衝突和爭端及戰爭的宗教。佛教是唯一主張平等慈悲和最早提出因果報應的宗教。
佛教是唯一主張一切眾生皆有佛性、皆可以修行成佛的宗教。
19樓：匿名使用者
十方三世一切諸佛 包括過去_現在_未來之一切佛 即無始之來諸佛直至不可計數之未來佛
一微塵亦一世界 一世界有六道 六道皆有佛在救度 三千大千世界遍盡虛空無邊無際 過去_現在_未來在無盡虛空中是相對的 並非絕對 故久遠久遠劫之前有佛
20樓：匿名使用者
所說是創始人是指在這個地球上也就是從人壽命一百年左右；釋迦牟尼來到人間宣傳佛法；
而燃燈古佛那是指很遠很遠；佛家用劫來代表時間；那個時候連我們的地球都沒有或者是多少萬億萬億年前；曾經有佛叫燃燈古佛；和我們現在的人類沒關係。
佛家的輪迴思想把時間和空間拓展的很大很大。
西遊記中如來佛是釋迦牟尼嗎
21樓：關鍵他是我孫子
如來佛和釋迦牟尼佛不是同一個人。簡單來說，只要是佛，都可以稱為如來。如來只是佛的其中一個名號而已。
比如，藥師琉璃光如來。當年，古印度迦毗羅衛國喬達摩·悉達多太子出家，證得了宇宙真理，成了覺悟者——佛陀。隨即，他也就獲得了十個名號。
因此，如來就是一個通用名詞，是“佛”的一種稱呼，釋迦牟尼佛可叫釋迦如來。所以，把釋迦牟尼佛當作如來佛，是不準確的。另外，我國老百姓把釋迦牟尼佛尊稱為如來佛，這僅僅是民間的非正規說法。
22樓：泛閱慧
《西遊記》裡的“如來佛”到底是哪位佛祖？
23樓：國學祕籍
“如來佛”到底是不是釋迦牟尼？別再分不清了
24樓：垚榮
南無是皈依之意，應該是釋迦牟尼佛。但是大慈大悲廣大靈感觀世音菩薩應該是阿彌陀佛的左脅侍菩薩。綜上，西遊記中如來佛祖的描述有點不符合邏輯。
釋迦牟尼佛出生之前是不是佛?他為什麼要依託於人的身體?沒有佛教之前,佛在**?
25樓：匿名使用者
回答您這個問題，其實又簡單，又困難
26樓：風蕭蕭邊歌幾處
回答您這個問題，其實又簡單，又困難
阿彌陀佛，釋迦牟尼佛，和如來佛祖是一個人嗎？ 10
27樓：空白山人
佛教就是，古印度公元前2023年的吠陀教，就是
後來的婆羅門教。因婆羅門教一直來無人出頭，釋迦牟尼死後的公元4世紀以後，經他的**們捧場，加之當時立教者都有一定的政治後臺，再加上後來數百年來被人的神化。特別是傳到中國後，佛教完全變了味；發源地印度並不把它當國教，佛教在印度被提出之後經不起考驗已衰落被淘汰而滅亡了，倒是不知道真相的國外廣受歡迎。
弘傳最廣，變遷最著，而史實足徵者則首推中國；已經尊奉他為佛教教主，並且尊稱他“世尊”、“如來佛”、“阿彌陀佛”，“佛祖”等稱呼。尊稱“釋迦牟尼”，意思是釋迦族的能者。
其實佛教教祖原名本姓喬答摩，名悉達多。
《莊子談玄》發現，最令人驚異的揭密是：大乘佛教、藏密佛教、南傳佛教……，嚴格的講都只掛了個佛教的名，真實身份是婆羅門教。其實質**操控念所謂“佛經”的都是婆羅門教。
由婆羅門氏族姨母摩訶波闍波提夫人養育**。
那麼誰又知道“佛教界”隱匿無人知曉的歷史真相的奧祕呢? 在所謂“佛教”的中國，一直來即使作為知識提供人類的“文庫”，也都是“佛教升起，婆羅門教逐漸衰退而消失”的造假文化當作歷史傳授到今天?
因當時印度經濟比較落後，古老的婆羅門教雖然具備歷史的影響力，但是一直來沒人具備設立教門出頭露面的條件，加之當時立教者需要一定的政治後臺。
釋迦牟尼死後他名下多數婆羅門出身的**，特別是大**迦葉，以主人公的身份篡奪了僧團領導權，把釋迦牟尼堂弟阿難涼在一邊。迦葉以佛教的名，以婆羅門教的教規、教義，經理教主的言論輯為佛典；以一己自覺心之豁醒，仍為離苦之不二法門，其精神為“自了自覺，渡脫苦海”。提倡個人修煉記為《小乘》：
進而“覺他渡他，同登彼岸”提倡普渡眾生為《大乘》。被後人稱為《佛經》的大部分，都來自現實生活的普通人的一般**所作的傳奇作品，並向各地傳佈。
婆羅門教主，幕後早就把佛教策劃了婆羅門系統化，然後從印度到中國，包括西域諸國、日本、東南亞……，所接納的佛教，可以說都是婆羅門教區。在幾千萬平方公里的廣袤土地上，黑幕沉沉的拉開了。
如石窟或寺廟中的多首多臂像，雖然後來是以佛教的名義出現，其實質都是源於波斯帝國雅利安人的婆羅門教。
大約在2023年以前，正當埃及人、巴比倫人和中國人以不同的方式各自發展河谷文明的時候，有一支操印歐語的遊牧民族長途跋涉，從中亞細亞越過外喜馬拉雅山進入北印度並留了下來。這些人被稱為雅利安人（aryan），這個詞源自梵文，本意是“高貴的”或“土地所有者”。另一部分雅利安人則西遷，成為伊朗人和歐洲人的祖先，伊朗人是波斯後裔。
這在波斯文化中直接可以找到，至今乃是印度教和佛教的宗教符號代表。
至於我們在《隋書·經籍志》中所見到的婆羅門典籍，更是非常清楚了。在幾百年後的《宋史·藝文志》裡，我們還可以發現諸如《婆羅門僧服仙茅方》一卷這樣的書籍的存在與流傳，證明婆羅門教還頑強地保持著它的一些特性。
通過一次、或者更確切地說是連續多次的遷徙，成為印度—伊朗雅利安人的共同祖先，已為古代文獻《梨俱吠陀》所證實。
這就好像打“沙漠牌”，重金宣傳和包裝“景友”沙漠優質水。進軍全國市場之時，卻調換了水原，陷入“致癌水”的局面。
但是這個水，立即被有關部門查封了。可憐的是披掛釋迦牟尼外衣的婆羅門教，至今天沒人能發現。
歷史上的事，很難還原真相。就是現在哪怕是發生在身邊的事，我們往往都難以瞭解到其真相。假使文化被真相佔領市場時，就是真正的先進文化顯現時。
但是現今日子還沒到，多摻雜了我們無法接納真相的主觀成分。其實真正的真相，不論吠陀教、婆羅門教、佛教，源頭都在**的鋪路人，猶太人當時口傳的《摩西五經》裡。
釋迦牟尼佛是躺著的嗎，釋迦牟尼佛是什麼時候圓寂？
汗釋迦牟尼佛的造像因為環境，需要及造像者本身的不同而有各種不同的形象，大多為坐像或站像，躺像相對較少 大唐西域記 中說 釋迦牟尼在拘屍那揭羅國守了最後一個 善賢之後，便 入寂滅樂，於雙樹間北首而臥 人蔘悲慼，感嘆大覺世尊將寂滅，眾生福盡。釋迦牟尼便 右脅臥獅子床 安慰大家。這情景便是後來的臥佛形象。...
大日如來是釋迦牟尼佛嗎，釋迦牟尼佛和大日如來的關係？
手機使用者 一切佛教，皆從釋尊開始，故稱釋迦牟尼佛為本師。真言密教之教主大日如來，與釋尊之關係為何？依空海弘法大師 付法傳 雲 是故甘露一味，逐器而殊色。摩尼一相，隨色而分影。能說之心，轉則平等，所潤之意，解則千殊。一 三 五乘，源一派別。法 報 應化，體同用異。也就是說，大日之與釋尊，只是 內證 ...
李耳和釋迦牟尼，佛經都是釋迦牟尼佛說的，那道家經典是誰說的？
老子者，老君也。在以前道教只祟奉老子，就是寫 道德經 的李耳。他一開始的地位就如同佛教中釋迦牟尼的地位。但後來慢慢下降讓位於洪鈞老祖。一氣化三清 的主要作用也是道佛相爭的結果，玉帝，在道教即三清之化。釋迦牟尼也是老子出關化胡而轉世的，也是三清之一。宋以來到明朝當時的宗教中已經儒佛道三教合流，儒教第一...