1樓：匿名使用者
劉慶孫【劉慶孫】名輿，字慶孫，曾任宰府尚書郎、潁川太守、東海王司馬越長史。在太傅【太傅】這裡指司馬越，西晉人，字元超，封東海王，代表皇族勢力專擅國政。府，於時人士，多為所構，唯庾子嵩縱心事外，無跡可間。
後以其性儉家富，說太傅令換千萬，冀其有吝，於此可乘。太傅於眾坐中問庾，庾時頹然【頹然】癱下來的樣子。已醉，幘【幘】音ｚé，包頭巾，中寬頂圓，形如帽子。
墮几上，以頭就穿取，徐答雲：「下官家故可有兩娑千萬【下官家故可有兩娑千萬】下官：屬下對上司的自稱。
故：本來。娑（音ｓｕō）：
「三」字的轉音，兩娑千萬就是兩三千萬。，隨公所取。」於是乃服。
後有人向庾道此，庾曰：「可謂以小人之慮，度君子之心。」
【譯文】
劉慶孫在司馬太傅府任職時，當時的人士很多受到他的陷害，只有庾子嵩放任自適，不問政事，沒有什麼把柄可被抓住。後來由於庾子嵩生性節儉家內富有，劉慶孫便慫恿太傅向他借貸一千萬錢，巴望他有所吝惜，那麼就有機可乘了。太傅在大庭廣眾之下問庾子嵩，庾當時已經醉倒，幘巾掉在幾案上，他用頭湊上去戴起來，慢悠悠地回答說：
「我家確實能有兩三千萬，隨您取用。」劉慶孫這才服了他。後來有人向庾子嵩說到這件事，庾子嵩說：
「這真可說是以小人之心度君子之腹。」
劉慶孫在太傅府...度君子之心的翻譯
以小人之心度君子之腹寫一篇800字議**
2樓：今晚看啥
君子，小人，兩個截然不同的階級分化。乙個講義氣，待人誠懇、老實，極為平易近人。乙個如同狐狸一般，圖謀不軌，待人心機沉重，總將人看得十分卑微。而生活中卻常常存在，飄盪著他們的身影……
就像，前不久——乙個陽光明媚的星期六，豔陽高照，我拿著自己那雙被釘子割裂的鞋子，騎著腳踏車到十字路口的補鞋攤去。路上我熱情的伸長脖子享受冬季清涼的習風，向著天空大叫「好生自在啊！」到了補鞋攤，我就將鞋子往地上一扔，目無尊長。
之後，我便問他需要多少錢。補鞋匠便立即揮手示意，伸開五指，示意「五」。我呢，便情不自禁的大叫說：
「補個鞋要五元啊，你坑我啊！那麼貴！」可他倒好，有搖頭有點頭的，真讓人不知其解。
我拉下個臉，將右手伸進口袋，東摸西摸，拿出一張破破皺皺的五元紙幣，便扔給了他。半晌，鞋便補好了，之後就拿著鞋，慢悠悠的騎著車回家去了。到家之後，悄悄開啟房門，繼而又偷偷瞄了眼正站在窗邊的父親。
他正一動不動地望著補鞋攤。
突然，一聲親呢的話語在我耳邊響起「你回來了，先過來一下吧！」我便乖乖地走了過去。父親摸著我那小腦袋，說：
「孩子，你怎麼能夠這樣呢？那麼不禮貌。把鞋子隨手一扔。
他呀！嘴巴不好使，還是個退休工人。他在十字路口補鞋，並非為了賺錢，他為大眾服務，只收那些成本費五角錢。
你呀！誤會他了。我在窗邊也看你多時了。
」這時，我才明白過來，放眼望去，那個補鞋匠正四處張望著，「也許他正準備還我那四元五角，等待我的再次光臨。」心中悔恨莫及。我立馬跑下樓，向那充滿慚愧之情的十字路口飛奔而去。
可是，就在那時，他已收攤回家。望著他遠去的背影，雖是愈走愈遠，可在我心中卻是愈加高大。
他，雖是一位補鞋匠，但他那精神品質，卻如同君子一般。而我呢？卻小人般心腸。實差千里啊！
世說新語中有名的8個小故事(寫出第幾則)
《世說新語》原文及翻譯
3樓：鬱朱欣穎
德行第一
一陳仲舉禮賢
與以小人之度君子之腹相類似的成語及其含義
4樓：三十歲前不要怕
以己度人
解釋 度：揣度，推測。拿自己的心思來衡量或揣度別人。
出處 漢·韓嬰《韓詩外傳》卷三：「然則聖人何以不可欺也？曰：聖人以己度人者也，以心度心，以情度情，以類度類，古今一也。」
將心比心
作為成語指的是拿自己的心去衡量別人的心，形容做事應該替別人設想。
設身處地
設想自己處在別人的那種境地。指站在別人的處境替別人著想。
世說新語中謝公與人下圍棋.........那一篇的翻譯
5樓：匿名使用者
謝安喜不形於色的翻譯
謝公與人圍棋，俄而謝玄淮上信至，看書竟，默然無言，徐向局。客問淮上利害，答曰：「小兒輩大破賊。」意色舉止，不異於常
謝安正與人下棋，一會兒，謝玄從淮地派信使到了，謝安看完後，不說一句話。仍然看著棋局。客人問戰局如何，他回答說：
出征的小輩們已經大破賊兵了。說話的時候他的神色與平時並沒有區別。
謝太傅盤桓東山時，與孫興公諸人泛海戲。風起浪湧，孫、王諸人色並遽，便唱使還。太傅神情方王，吟嘯不言。
舟人以公貌閒意說，猶去不止。既風轉急，浪猛，諸人皆喧動不坐。公徐雲：
「如此，將無歸！」眾人即承響而回。於是審其量，足以鎮安朝野
翻譯：太傅謝安隱居東山時候，長和孫興公等人乘船出遊。一次，颳起大風浪，孫興公、王羲之等人神色驚恐，高聲喊著要回去，謝安興致正濃，仍是吟詩、長嘯，不說一句話，船伕因為謝安神態安閒，心情愉悅，就繼續划船向前，一會風勢轉急，波滔更猛，眾人驚恐喧嘩，坐不住了，謝安緩緩的說：
象這樣騷亂，莫非不想回去？眾人立刻安靜下來，回到原位。從這件事審查謝安的氣量，足夠用來安定國家治理人民了。
6樓：匿名使用者
太傅謝安隱居東山時候，長和孫興公等人乘船出遊。一次，颳起大風浪，孫興公、王羲之等人神色驚恐，高聲喊著要回去，謝安興致正濃，仍是吟詩、長嘯，不說一句話，船伕因為謝安神態安閒，心情愉悅，就繼續划船向前，一會風勢轉急，波滔更猛，眾人驚恐喧嘩，坐不住了，謝安緩緩的說：象這樣騷亂，莫非不想回去？
眾人立刻安靜下來，回到原位。從這件事審查謝安的氣量，足夠用來安定國家治理人民了。
世說新語二則的翻譯
7樓：匿名使用者
---原文：
《期行》：陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘捨去，去後乃至。
元方時年七歲，門外戲。客問元方：「尊君在不？
」答曰：「待君久不至，已去。」友人便怒曰：
「非人哉！與友人期行，相委而去。」元方曰：
「君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」友人慚，下車引之。
元方入門不顧。
---譯文：
陳太丘和朋友相約同行，約在中午，中午過了沒有到，太丘放棄等他走了，走後不久，那朋友就到了。陳太丘的兒子元方當時年齡是七歲，正在門外嬉戲。客人問元方：
「你父親在嗎？」回答說：「等您很久不到，已經走了。
」友人便怒道：「真不是人！跟人約了同行，棄我而走。
」元方說：「您和我父親約的是中午。中午不到，就是沒有信用；對著兒子嗎父親，就是無禮。
」友人慚愧，下車牽他的手，元方進門不理睬。
---原文：
《乘船》：華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，，歆輒難之。朗曰：
「幸尚寬，何為不可？」後賊追之，王欲舍所攜之人。歆曰：
「本所以疑，正為此耳。既已納其自託，寧可以急相棄邪？」遂攜拯如初。
世以此定華、王之優劣。
---譯文
華歆和王朗一同躲避災難,有乙個人想和他們同乘一條船,華歆就為難他,(不讓他上船),王朗(對華歆)說:'船還有位置,為什麼不給他上呢?'後面的敵人(向那人)追了過來.
(這時)王朗就想拋下帶著的那個人.華歆說:'我之所以懷疑正是因為這樣啊.
既然已經答應他讓他上船,怎麼可以現在拋下他呢?'因此,就當什麼事都沒有發生那樣.世人就以這件事來平定華歆、王朗的(品質)好壞.
8樓：匿名使用者
陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘捨去，去後乃至。元方時年七歲，門外戲。
客問元方：「尊君在不？」答曰：
「待君久不至，已去。」友人便怒曰：「非人哉！
與友人期行，相委而去。」元方曰：「君與家君期日中。
日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」友人慚，下車引之。元方入門不顧。
---譯文：
陳太丘和朋友相約同行，約在中午，中午過了沒有到，太丘放棄等他走了，走後不久，那朋友就到了。陳太丘的兒子元方當時年齡是七歲，正在門外嬉戲。客人問元方：
「你父親在嗎？」回答說：「等您很久不到，已經走了。
」友人便怒道：「真不是人！跟人約了同行，棄我而走。
」元方說：「您和我父親約的是中午。中午不到，就是沒有信用；對著兒子嗎父親，就是無禮。
」友人慚愧，下車牽他的手，元方進門不理睬。
世說新語中關於王羲之的故事，世說新語中關於王羲之父子的故事的原文
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世說新語詠雪，《世說新語》中的《詠雪》一則怎麼解釋？
兄子胡兒的比喻更多的是形似，而兄女的比喻則是神似，兩人的比喻各有好處。本文通過寫詠雪,表現了謝道韞的聰明智慧，才華出眾。在最後的公大笑樂,表示謝太傅欣賞謝道韞的才華 而最後還特別介紹謝道韞證明他欣賞謝道韞的才華 啟示 這說明天才也要有好的成長環境。謝太傅寒雪日內集，與兒女講 義。文章第一句交代詠雪的...