1樓：匿名使用者
虛妄 ：
xū wànɡ 荒誕無稽。
虛偽:不真誠；表裡不一：這人很虛偽｜虛偽的同情心。
佛教虛妄到底是什麼意思
2樓：
無實為虛，非真為妄。虛妄意即心執著於無實不真的東西。圓覺經曰：
「虛妄浮心多諸巧見，不能成就圓覺方便。」法華經譬喻品曰：「佛之所說，言不虛妄。
」涅盤經三十八曰：「一切惡事，虛妄為本。」蓋萬法唯心造，心外無別體。
然愚痴凡夫起妄心亂識，生種種分別，或執心外有實法，或執實我，此實我、實法之見，即為遍計所執，不契真性，故稱虛妄分別。
3樓：闕晶種春翠
虛妄的意思就是不實在。不實在的意思是這些東西都是由其他東西組合而成的，而不是自然的屬性。既然是組合而成的，有一天就會消散，這就是虛妄。
幻覺和真實其實在某種程度都是虛妄，因為幻覺會消失，而現實也沒有永恆的東西。這就是虛妄。
虛妄 是什麼意思，佛學如何解釋？
4樓：匿名使用者
眼耳鼻舌身意，色聲香味觸法。我們所知的世界不過是這些感覺資訊組成的，但這些資訊是不是事務的本來面目呢？比如聲音，我們知道---是物體的震動通過空氣（或其他介質）傳遞到耳膜上引起共鳴產生的---聽覺，那麼這個覺是不是聲音的本來面目呢？
肯定不是，它只是在「腦」內乙個極微小的區域發生的一件極微小的事件。你可以把一切類似的事件都理解為「本質」的「對映」，就像攝像機膠片上的影像和磁帶上的聲音，雖然它們能表達實際的場景，但絕不是場景本身。所以，我們感知的一切只是個虛幻的對映而已。
聲=有動靜，音=沒動靜，有動靜和沒動靜交替的變化，才是我們能感知的聲音。所有其他的感覺都是需要這種「相對」才能建立的，比如冷熱、明暗、大小、輕重，甚至貧富、壽夭、貴賤、愚痴等等。但是，知道 有無的那個是不屬於 有無 的，你自己體會一下。
佛學要找的是那個"絕諸對待"的東西。
5樓：比你呆
佛學大詞典 對「虛妄」解釋如下：
【虛妄】虛假、非真實之意。或略作妄。其義細別有三，即：
(一)梵語a-santa-bha^va，乃非實在之意。如妄法、妄境、妄有。(二)梵語vitatha，即非理迷執之意。
如妄識、妄心、妄念、妄執、妄情、妄分別等。(三)梵語mr!s!
a^，乃虛誑之意。如妄語、妄言。［法華經卷一方便品、瑜伽師地論卷三十
六、成唯識論卷九］
丁福保佛學大詞典 對「虛妄」解釋如下：
【虛妄】 （術語）無實雲虛，反真雲妄。圓覺經曰：『虛妄浮心多諸巧見，不能成就圓覺方便。
』法華經譬喻品曰：『佛之所說，言不虛妄。』涅槃經三十八曰：
『一切惡事，虛妄為本。』
陳義孝佛學常見辭彙 對「虛妄」解釋如下：【虛妄】 虛假不實的意思，
6樓：匿名使用者
佛法學習
點我名字，再點空間，上面有個三慧禪房的鏈結，就都有了。 阿彌陀佛
佛法中說的虛妄，是什麼意思啊？
7樓：手機使用者
一、執著就是：對慾望的執著，對妄想的執著。人的慾望有：
安全慾望、食慾、情感慾望、物質慾望、精神慾望、智力慾望、創造慾望，這些慾望，都是執著、妄想造成的。執著於慾望，就是執著於自私的想法，只是為了滿足自己的慾望，或者通過滿足別人的慾望來滿足自己的慾望。只為滿足自己的慾望，叫自私，會產生惡業；為滿足別人的慾望，叫行善，會產生善業；惡業會產生惡報，善業會產生善報。
但是，只要和慾望相關，就都是執著，脫離慾望，修的就是淨業了。修淨業就可以成佛，獲得無上智慧型和無邊法力。 二、妄想就是對執著的妄想，看不清萬物的本質規律，總是想要得到哪些虛妄的東西，總是想要滿足自己的各種慾望，「貪嗔痴慢疑」都是妄想。
我是非常用心回答的，**分
q∩骸xn頡n頡lkвgぃ隸啜癭tbs18702835562011-9-9 18:42:06
8樓：
龜毛，兔角，空花（烏龜不長毛，兔子本來沒有角，空中也沒有花），一般佛法常用這些來譬喻
常、樂、我、淨是龜毛兔角，
比如我，普通人認為有乙個實在的我，其實是不存在的，需要甚深禪定觀察此事實
比如快樂，我們會認為是存在的，禪定觀察會發現，沒有快樂，只是苦的止息。
所以說一切世間法虛妄
9樓：匿名使用者
就是不真實。比如夢中景象、事物，就那麼虛妄。
你說不存在？夢中存在過啊，但是是虛妄的
10樓：煩惱即菩提
不是說不存在，就比如夢，他是虛妄的。
11樓：匿名使用者
一切有為法，如夢幻泡影.如露亦如電，應作如是觀.你了解這個揭的真實義，就能明白虛妄是什麼意思。多學習，多思，多聞
12樓：因緣法
無實為虛，非真為妄。虛妄意即心執著於無實不真的東西。
圓覺經曰：「虛妄浮心多諸巧見，不能成就圓覺方便。」法華經譬喻品曰：
「佛之所說，言不虛妄。」涅盤經三十八曰：「一切惡事，虛妄為本。
」蓋萬法唯心造，心外無別體。然愚痴凡夫起妄心亂識，生種種分別，或執心外有實法，或執實我，此實我、實法之見，即為遍計所執，不契真性，故稱虛妄分別。
13樓：匿名使用者
套用金剛經的話吧，其實就是「如夢幻泡影」。
14樓：匿名使用者
生死即是佛法，佛法在生死中。無常即常法，常法本無常。
15樓：匿名使用者
你說的這個問題是最高境界的問題，
在禪宗叫：第一義諦。
密宗是：大圓滿。
只有十二地以上的 妙覺 佛 才能知道的問題。
以修行的次第來說只要到了 見道 位，才能知道。
修行次第： 1 資糧道 （消業 聚集福德）2 加行道 （堅固道心，保證往生境界）3 見道 （明心 理論開悟）4 修道 （實際修證佛性）5 證道 （即身成佛）
16樓：匿名使用者
如夢如霧,虛而不實.
「凡所有相，皆是虛妄」這句話是什麼意思啊？
17樓：清溪看世界
「凡所有相，皆是虛妄」意思是：一切表象和名相皆是主觀意識的產物，並不反映真實性。這裡說的「 相」， 對照梵文原本來看， 指的是佛陀應化到人間的色身的「 三十二相」、「 八十種好」。
其實這句話的基本含義是，佛陀跟須菩提講，說的對，佛陀「三十二相」、「八十種好」的色身形象，是虛妄不實的，是空。
這句話出自《金剛經》，有相是指因緣造作之法，統稱為有為法，都是虛妄不實的。《金剛經》是般若經典中很著名的一部，禪宗從六祖慧能開始，就用《金剛經》印證參學者所悟是真是假。
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「凡所有相，皆是虛妄」的現實意義：
「凡所有相，皆是虛妄」，為什麼佛不說「凡所有相，皆是無」呢？因為「無」和「虛妄」又不是乙個意思了，無是沒有，虛妄是假的。我們看到的大千世界，山川河流，這個相，不是沒有，只不過是暫時存在的相，是虛幻的相。
一切有為法，從大千世界到微塵，從國家到家庭，從有情世界到物質世界，無一例外，皆是因緣所生，並隨條件之變化而變化，沒有固定不變之本體。這就是「凡所有相，皆是虛妄」的本意。
18樓：匿名使用者
「凡所有相，皆是虛妄」，這兩句話是《金剛經》所說，也可以說是佛法的根本原則。意思是：凡是所有一切的相，都要將它當成是虛妄的，只要不去執著它，就會產生智慧型。
19樓：匿名使用者
靜坐時，當乙個個念頭不由自主的出現時，可以用；生活中太執著時，太認假為真時可以用。
但有的時候好像也不能用，一切的確是妄，但知妄又如何呢，每天還不是要活在妄境裡，關鍵是離開妄境又能去**呢！
妄即是妄，真即是真。妄又非妄，真又非真。妄即是真，真即是妄。
知妄非妄，知妄見真。若完全脫離了妄境，真境又要到**去尋找呢？所謂的真境到底是什麼樣子呢？
見相轉相，轉到好的一面。
（觀點僅供參考）
20樓：
凡所有相 皆是虛妄
意識，虛妄，分別。意識即腦子裡想的東西。虛妄，沒有邏輯性的去追求，追求虛的東西。
比如：沒有錢，天天想中六和彩，這就叫虛妄。意識起了變化，走的就是一條不實之路，就會把你帶進虛妄的世界。
意識虛妄就是錯解其意。如何知道自己是虛妄的？你要有這個境界才能知道自己的錯，今天你學了佛法，你知道不應該賭 博，不應該買股 票。。。。
不應該靠這些東西來掙錢，發財，應該靠實實在在的工作掙錢，靠自己的雙手去掙錢，而不應該投機取巧。這些在佛法裡，相學裡，易經裡等等都屬於偏財。偏財，不是正財，不是正財的東西只能是短暫的。
如果沒有達到一定境界就會認為我賭 博，買股 票等有什麼錯？
法 身，報身，化身。我們身 體的肉 身實際上稱為法 身。報身是這個受報的身。
化身，我們現在這個身，不是原來肉 體靈性的身，只不過是原靈的乙個化身，化為肉 體來接受這個靈性，即稱為化身。法 身，報身，化身，其實原是一身。如果沒有法 身你怎麼來受報？
如果沒有這個肉 身怎麼來接受這個報應呢？靈界的受報是懲罰你的靈魂，而人的受報是懲罰你的法 身。我們這個身為什麼說是化身？
因為前世不是你，化成了今天的你。比如：前世你是李xx ，而今世化成了王xx。
佛法講：「幻化空身，即法 身」。就是說這個身 體是空的，實際上是幻影，是五蘊假合的身 體，等你死了之後什麼都沒有了。
幻化空身，我們人間稱為法 身。五蘊皆空，四大非有，故曰：幻化空身。
有一方法你們就會感覺自己的身 體是空的，用分析法，你只有分析來解脫，你才能知道 人的身 體是空的。比如：工傷手沒有了，車禍失去了腿等等，這身 體都是假的，說沒了就沒了，所以不要過於執著這個假合之身，假的東西留不住，真的東西為什麼不修的呢？
心靈是真的，是可以修成正果並是可以帶走的。
如果學大乘法，對應萬法，當體明空，就無需分析。如果學大乘佛法，當認知世界上所有的萬法，所有看見的東西，明白他是空的，不需要去分析，去應付。
我們本性，來自於佛，我們天然的法 身為何有五蘊和三毒呢？ 為什麼我們的法 身必須五蘊皆空呢？猶如太陽的光芒照耀著人間，給人們帶來光 明，為什麼還會有烏雲呢？
因為自然身和五蘊和三毒本身有結合。我們生活在人道這個環境中就會有五蘊和三毒，三毒—貪嗔痴。你們的心是善良的，當恨人家的時候，是被烏雲遮住了。
尤如當你喜歡乙個東西的時候，狂 熱的追求被迷住了。
意識，虛妄，分別。意識即腦子裡想的東西。虛妄，沒有邏輯性的去追求，追求虛的東西。
比如：沒有錢，天天想中六和彩，這就叫虛妄。意識起了變化，走的就是一條不實之路，就會把你帶進虛妄的世界。
意識虛妄就是錯解其意。如何知道自己是虛妄的？你要有這個境界才能知道自己的錯，今天你學了佛法，你知道不應該賭 博，不應該買股 票。。。。
不應該靠這些東西來掙錢，發財，應該靠實實在在的工作掙錢，靠自己的雙手去掙錢，而不應該投機取巧。這些在佛法裡，相學裡，易經裡等等都屬於偏財。偏財，不是正財，不是正財的東西只能是短暫的。
如果沒有達到一定境界就會認為我賭 博，買股 票等有什麼錯？
學佛要象種樹一樣，要有根。 學佛要有根基，有了好的根基，慢慢學才能長出好的果實，才能長出好的枝節和樹葉。如果只知道追求名利，就象建造一座金字塔，路越走越窄，總有到達頂點的時候，到了塔尖就沒有路可走了。
學佛是智慧型，教你們要有根基，象種的樹一樣越長越高越茂 盛，果實越結越多 ，不要象金字塔一樣到塔頂了就什麼都沒有了。 無量的功德，即無邊無量的功德。
無量的功德是從**來的？ 是從信心，隨喜和感恩來。一，無量的功德要從信心上來，首先你想 做功德要有信心，相信自己，相信觀世音菩薩。
二， 隨喜，看到好事就要做，走到那裡好事做到那裡，這叫隨喜。三，感恩，想 做無量無邊的功德，必須要有信心，要隨喜，走到那裡好事做到那裡，最後要感恩觀世音菩薩，讓你每天能夠過上安定的生活，身 體健康。人一定要有感恩心。
無量無邊的佛法，無量無邊的智慧型，無量無邊的功德，都是從一點一滴中做起，最後才能得到乙個大圓 滿。
「凡所有相，皆是虛妄」是什麼意思
kyoya骸 境界就是相，凡所有相，都是不實在的。根據 金剛經 的道理，我們可以想一想，如果你真看見乙個佛站在前面，一定是你的眼睛有毛病了。也有些人心裡有乙個特殊的靈感，就去玩這個靈感了。千萬注意 凡所有相，皆是虛妄。無上菩提是非常平實的 古諺告訴我們，道在平常日用間。真正的道，真正的真理，絕對是平...
年報是什麼意思，企業年報是什麼意思來的
侃侃筆墨話人文 公報也稱新聞公報，是黨政機關和人民團體公開發布重大事件或重要決定事項的報道性公文，是黨和國家經常使用的重要文種。公報是應用寫作的重要文體之一。公報具有權威性 指導性和新聞性。 通俗的說，打個比方，現在2013年即將過完，到了2014年的前幾個月，各個上市公司的年報就會接踵而至。年報主...
企業年報是什麼意思來的，企業工商年報是什麼？每年都需要嗎？
年報是企業的法定義務。企業在工商 市場監管部門登記註冊後，有義務向社會提供企業的基本資訊，讓社會公眾和交易相對人對企業有一個初步的瞭解和判斷，讓國家相關管理部門及時掌握企業的存續和經營狀況。年報還是企業生產經營的需要。年報記錄了市場主體的基礎經營活動資訊，有利於市場主體之間彼此掌握和了解對方的基本情...