1樓:匿名使用者
是「故有捨本而問末者耶」吧
「故有捨本而問末者耶 」中包含有成語「捨本逐末」
意義:捨棄事物根本的,主要的部分,而去追求細枝末節。
形容:輕重倒置。
以上,希望對你有所幫助。
2樓:聖子門生
這句話好像樓主寫的不全,如果我沒有記錯才話應該是「故有捨本而問末者耶」意義:捨棄事物的根本,即主要的部分,而去追求細枝末節。
形容人做事輕重倒置,只在細枝末節上下功夫。
3樓:真航
孟子\李世民
詞 目 捨本求末
發 音 shě běn qiú mò
釋 義 舍:捨棄;求:追求。拋棄根本的、主要的,而去追求枝節的、次要的。比喻不抓根本環節,而只在枝節問題上下功夫。
出 處 《呂氏春秋·上農》:「民舍本而事末則不令,不令則不可以守,不可以戰;民舍本而事末則其產約,其產約則輕遷徙,輕遷徙則國家有患,皆有遠志,無有居心。」
捨本逐末:「故有捨本而問末者耶」此句中 故 是什麼意思?
4樓:小靈犀
故」在這句中一般解釋為「因此」表示轉折
故有問舍本而問末者耶中包含的成語以及其意義和形容
5樓:水仙子持碧玉簫
捨本逐末
【詞語解釋】拋棄根本的、主要的,而去追求枝節的、次要的。比喻不抓根本環節,而只在枝節問題上下功夫。
【字詞解釋】舍:捨棄
逐:追求
本:根本
末:末節
【成語性質】貶義詞
【成語用法】聯合式;作謂語、賓語、定語、狀語。
【近義詞】 捨近求遠、貪小失大、本末倒置
【反義詞】 追本求源、追根尋源
【另外寫法】棄本逐末、捨近謀遠[1]
[編輯本段]成語出處
1、戰國·呂不韋《呂氏春秋·上農》:「民舍本而事末則不令,不令則不可以守,不可以戰。民舍本而事末則其產約,其產約則輕遷徙,輕遷徙則國家有患,皆有遠志,無有居心。」
2、《漢書·食、貨志下》:「鑄錢採銅,一歲十萬人不耕……棄本逐末,耕者不能半,奸邪不可禁,原起於錢。」
3、《孟子·離婁上》:「道在邇而求諸遠。」《後漢書·臧宮傳》:「捨近謀遠者,勞而無功;舍遠謀近者,逸而有終。」
6樓:鐘瑜充冬靈
"故有捨本而問末者"中包含有成語:捨本逐末(捨本從末、或捨本求末),意義是:舍:
捨棄;逐:追求。拋棄根本的、主要的,而去追求枝節的、次要的。
比喻做事情,處理問題不抓根本環節,而只在枝節問題上下功夫。
「故有捨本而問末者耶」中包含了乙個什麼成語
7樓:龍之騰必潛乃翔
捨本逐末
shě běn zhú mò
[釋義] 拋棄根本的;而在小事上下功夫。
[語出] 《呂氏春秋·上農》:「民舍本而事末則不令;不令則不可以守;不可以戰。民舍本而事末則其產約;其產約則輕遷徙;輕遷徙則國家有患;皆有遠志;無有居心。」
[正音] 舍;不能讀作「shè」。
[辨形] 末;不能寫作「未」。
[近義] 捨近求遠 貪小失大
[反義] 追本求源
[用法] 用作貶義。比喻辦事處理問題抓次要的;不抓主要的。一般作謂語、賓語、定語、狀語。
[結構] 聯合式。
8樓:匿名使用者
為突發腦溢血,臥床不起,成了植物人.他的父母都是普通工人,支付不起那巨
額醫藥費.但是這位大學生非常喜歡聽光良的歌,每當放到光良的歌,他就會有反映;手會抬起來一點,
或者嘴巴張開一些.似乎很高興,也想一起來唱歌.光良得知這個情況後,立即給這位大學生寫了一封信
鼓勵他,告訴他一定會醒過來的.隨後,他就來到「閃電星感動」,做了一期節目.節目中,他用大學生
突發腦溢血,卻無錢醫治的真實事
問末法時期佛法的問題,問乙個末法時期佛法的問題
釋迦牟尼佛的法運只有正法1000年 像法1000年 末法10000年,一共12000年。12000年以後,地球上就沒有佛法了 娑婆世界的其它小世界可能還存在佛法。至少彌勒菩薩現在所在的兜率陀天是有的 但是人類不會滅亡,雖然道德逐漸敗壞,還會支撐到56億年後彌勒佛降世。釋迦牟尼佛入滅前交代大迦葉尊者,...
問 命中食神傷官旺而透乾者,配偶年齡比命主小,歲數之差則視食傷的旺度而定請問 男,丁卯丙
如要運或年遇卯,則成從格,木火通明,也是動婚之象,火和木一片旺象何來配偶小很多呢?從哪來的這個理論? 臥龍堂周易 你好,火為食傷相差2到7歲,請採納 前程古法八字 一 八字中相刑的人 相刑是指地支之間的相刑,八字命理中的相刑,一種狀況是八字裡本身就具備的相刑的狀況,這樣的命局時常隨意馬虎呈現禍事纏身...
北人生不識菱者「而」的意思,北人生不識菱者「而」的意思
古文北人生而不識菱者,仕於南方。席上食菱,並殼入口。或曰 食菱須去殼。其人自護其短,曰 我非不知,並殼者,欲以清熱也。問者曰 北土亦有此物否?答曰 前山後山,何地不有!夫菱角生於水中而曰土產,此坐強不知以為知也。譯文北方有個自從出生就不認識菱角的人,在南方做官,一次 他在酒席上吃菱角,那個人 連角殼...