1樓：
鴉片又叫阿片，俗稱大煙，源於罌粟植物蒴果。可用在醫療上，目前在藥物中仍有應用，如阿片粉、阿片片、複方桔梗散、託氏散、阿桔片等，主要用於鎮咳、止瀉等。
鴉也是毒品的一種。抽鴉片能使人上癮，往往都是骨瘦如柴、面黃肌瘦、無心工作等，對人的身體和心理上都造成了嚴重的危害。在清朝的末年，無論是皇宮貴族還是平民百姓都深受鴉片的毒害。
人有好壞，宗教也有正邪之分。正教啟迪人的天性良知，提高人的生命境界，留給眾生的是慈悲，是生命迴歸的路。
正教對宇宙、對人生的認識超越現代實證科學，也超越唯物主義。講的是更高的法理，正因為其高深，也就更不好理解。中國有名話叫高山流水，難覓知音。
在歷史上，佛教、道教、**教，都已經承傳2000多年了，是經過歷史，經過無數代人檢驗、實證過的。
不同時期，會有不同的覺者度世，在古印度《吠陀本集》與佛教歷史中都有這樣的預言：轉輪聖王是宇宙的萬王之尊，他將在未來降世人間，救度眾生。轉輪聖王的特點是在家成佛，不脫離世俗修煉。
2樓：匿名使用者
精神鴉片對人沒有益處，宗教卻有利於改善社會，所以宗教不是精神鴉片；一些人之所以認為宗教是精神鴉片是因為被歪曲的道理或現實的罪惡影響了，使內心看不到真理
信仰是人內心本來就具有的，只是罪使無知的心昏暗了，造就了各種各樣的信仰、虛假的真理、歪曲的道理、虛幻、這些扭曲的道理弄瞎了許多人的心眼，使人的內心剛硬，使人看不見光，甚至明明看到了自然的奇妙、生命的奇妙、規律的準確、人的渺小無知、愛的奇妙、內心的良知、世界的罪惡、人心的**、災難的發生、死亡的真實、還自以為人所想出或悟出的是真理，或乾脆自欺告訴自己根本沒有什麼真理
這些扭曲的道理或虛幻的東西如同病毒，它們喜歡感染自由（私慾）開放的國家，也喜歡影響與其相反的國家，“自由（私慾）開放”是它們的食物，虛假的理想是它們的**，其實它們很想統一，天下病毒一家親
3樓：江湖網路哦
搜一下宗教治病的例項，還有宗教方法帶給人的思維模式。治病的例項中關於觀世音菩薩的有很多，帶給人的思維模式裡，喬布斯去印度學佛回來之後創辦蘋果公司的故事，搜多一點取它們簡要的部分。
宗教是精神鴉片
4樓：悉鴻禎
沒有宗教信仰那些裝神鬼的神棍吃什麼啊？狗屁用沒有
5樓：匿名使用者
馬克思主義是唯物論，你要怎麼樣用一個唯物論去解釋和唯物論相反的唯心論的觀點！？這個就好像你數學題目怎麼計算，答案你都不可能的出來是義大利文的詩歌是一個意思。
唯物論不能解決物質的由來，唯心論不能證明其和這個世界的聯絡性問題。兩個觀點各有所長各有所短，單獨的去排斥任何一方都是不合適的。
6樓：亂七胡說八糟亂想
宗教只是精神鴉片的一種！因準確的說它也叫信仰！每個人的信仰可不同的吧？你可隨意去信什麼的吧！
馬克思說宗教是麻醉人民的精神鴉片,他說的有道理嗎?宗教和道教的思想主張對
7樓：匿名使用者
十分有道理。
1.宗教具有封閉性，
例如佛教
的世界觀和方**，
世界有因果報應的，
誹謗佛教是要受到報應的。
它是不讓人批判的。
**教，伊斯蘭教都是如此，
道教除外，道教沒有報應之說，只有成不成功之說，修煉多則成仙，少則為凡人。
如果生產者信了佛教，一面要從事生產，這需要以動物補充營養，
一方面又要譴責自己的良心，造**格**，所以，信佛教的人是不從事生產的，
但是他們吃的東西是殺害動物的“惡人”提供給他們的，他們是“惡人”背後的“好人”。
2.宗教具有教條性，總是教育人要按照教條行事，這樣會獲得神祕的力量，
懷疑或不執行則會遭到報應。由於畏懼這種神祕力量，人必須違背事實以符合教條，
例如哥白尼的日心說就是被那些信奉宗教的人摧毀的。
人民的思想就是這樣被束縛著，長時間必然精神萎靡，這跟吸鴉片很相似，
一方面被它束縛著，離不開它，一方面又得不到“鴉片”帶來的力量。
十分迷茫，痛苦。
不過宗家從來就沒有得逞過，因為它的教條解釋不了很多生活上的事實，
所以，由於物質決定意識的規律，就會形成一種新的意識去反駁宗教。
科學就是宗教的最強對手，
科學重開放，系統，解釋，實證，
宗教重封閉，教條，猜想，不求證。
凡事按照科學的理論行事就可以獲得實踐效果，例如，飛機大炮火箭衛星。
凡事按照宗教行事的結果只有一個，就是不了了之，呵呵。
8樓：安子
一切宗教都是精神鴉片！！沉迷進去，最終自作自受，給自己戴上精神枷鎖！！
宗教是精神鴉片嗎？
9樓：匿名使用者
宗教應該不是精神鴉片，精神鴉片指毒害人的思想，西方發達國家的人活的很好啊。他們都是宗教徒，**教的、天主教的，沒人說思想被宗教毒害了，包括思想家、科學家、政治家等等，他們看起來很清醒。
宗教是精神鴉片嗎？為什麼馬克思這麼說？
10樓：虎畫美學研究
這主要說
宗教是有鎮靜作用
因為鴉片原本是做鎮靜用的
可以麻痺神經
11樓：陳
老馬還說過 社會主義將消滅資本主義呢，你怎麼看，元芳
“宗教是麻醉人民的精神鴉片”，怎樣用佛教和道教的教**釋？
12樓：匿名使用者
佛教教育，一切維心，萬法維識！老子道家的教育，我非聖人，因學而得，所以求學求道，千經萬法，維在心也，道理是統一不二的！宗教的目的是讓人們認識真相，至於後來人們雖然碰到宗教，往往看到形式，在加上邪教的影響，而且學校都是西方樣板教育失去了對國學文化的深刻認識！
難免被宗教形式所迷惑！宗教並不是麻醉的鴉片,人心各有不同，控制掌握自心的和諧改變比什麼都重要無論他在什麼崗位！人都是嚮往和善和順的宗教的宗旨是慈悲與愛的自然和諧！
老子講無為，佛教講諸惡莫作眾善奉行，這些都是自然和諧的道理，慈悲並不是軟弱，在佛教描述的更詳細清楚，一個人盲目慈悲並不是說不對，更應該具備大智慧！~道家的思想也是人與人之間的和諧個人心性的解脫！具體要說的還有很多裡面涉及到各種學問，並不是單一的宗教那麼簡單，只是大家沒有去深入的瞭解而已！
宗教並沒有說你應該怎麼樣不應該怎麼樣，只是順著和諧自然的道理開啟人們自心本來的清淨智慧，減少煩惱是非的執著，可以避免很多事情，當然不是逃避是靠智慧去融合！只是人智慧不夠有時候比較盲目而已！
馬克思說:"宗教是人民的鴉片",你是如何理解這句話的?
13樓：潛川
應該說，馬克思對宗教的評判是非常公允的，只不過是我們（嚴格的說是“我們中國人”）受鴉片戰爭的後續影響，把“鴉片=毒品”的印象篆刻在中國人的腦海，於是就把這句正確的判斷曲解了！根據馬克思的思想和寫作背景，這句話應該理解為“宗教是人民最好的（心靈）良藥！”
首先我們要明白，鴉片在歐洲流通的背景：16世紀早期，歐洲有一位醫學奇才帕拉斯索斯，他是一位成功的臨床專家，順利的完成了一些在當時看來很不尋常的**。並祕訣之一就是使用一種叫做鴉片酊的***。
帕拉斯索斯是早期鴉片復興運動支持者之一，他把它看做一種萬應藥，稱之為“不朽的磐石”
由於帕拉斯索斯及後來者的推動作用，越來越多的人意識到鴉片的廣泛影響，新的鴉片製劑在16、17、18世紀得以不斷髮展。其中之一就是由臨床醫學之父湯姆斯西德納姆博士配置的鴉片酊。西德納姆對英國醫學的貢獻是十分巨大的，以致被稱為英國的希波克拉底。
他對鴉片的評價比帕拉斯索斯更高，他指出，“沒有鴉片，醫療技術將不復存在。——種種史料表面，鴉片在馬克思的年代，近乎全能，相當於“萬用良藥”。
其次，我們要理解馬克思對宗教的態度：在《資本論》的一篇手稿的第六章《直接生產過程的結果》（寫於2023年7月—2023年6月）中，馬克思在討論資本主義生產方式的歷史合理性時，順帶對宗教有過這樣的論述：宗教裡的苦難既是現實的苦難的表現，又是對這種現實的苦難的**。
——顯然從這句論述中可以看出，馬克思對於宗教的認識是非常中立的。
馬克思宗教觀的核心內容，是認為宗教的產生及其表現方式與特點，是與物質生產和交往所決定的一定歷史時期、社會狀況聯絡在一起的，是與當時當地人們的現實生活聯絡在一起的。不同歷史時期、不同民族、不同國家不同的現實生活過程，是宗教存在和演變的真正根源。因此，人們對宗教的理解必然隨著社會歷史的發展特別是現代科學技術的發展而不斷變化。
綜上所述，馬克思在2023年《黑格爾法哲學批判導言》中曾說“宗教是人民的鴉片”，這句話應該理解為“宗教是人民最好的（心靈）良藥！”
14樓：如道居士
馬克思在2023年《黑格爾法哲學批判導言》中曾說“宗教是人民的鴉片”，而且在《資本論》的一篇手稿的第六章《直接生產過程的結果》（寫於2023年7月—2023年6月）中，馬克思在討論資本主義生產方式的歷史合理性時，順帶對宗教有過這樣的論述：宗教裡的苦難既是現實的苦難的表現，又是對這種現實的苦難的**。
馬克思宗教觀的核心內容，是認為宗教的產生及其表現方式與特點，是與物質生產和交往所決定的一定歷史時期、社會狀況聯絡在一起的，是與當時當地人們的現實生活聯絡在一起的。不同歷史時期、不同民族、不同國家不同的現實生活過程，是宗教存在和演變的真正根源。因此，人們對宗教的理解必然隨著社會歷史的發展特別是現代科學技術的發展而不斷變化。
再者馬克思對宗教內涵的理解是深刻的、廣泛的。正如麥克萊倫所說的那樣，即宗教一詞在馬克思眼裡擁廣泛的意義，從理念系統到大眾信仰的政治和社會功能。
綜上所述，“宗教是人民的鴉片”不足以代表馬克思的宗教批判的最終結果。
15樓：影月靈晶
馬克思實際上是區分了宗教的二重性，即一方面，它是一種在異化的生存處境下有效的精神解脫和緩解方式；另一方面，這種方式又是以犧牲人的本質生活、並否定人的現實生活價值為前提的。
16樓：退休之
為什麼不問問馬克思當初說這話什麼意思。而要問別人怎麼理解呢？這樣很容易曲解說這話人的意思。
17樓：匿名使用者
鴉片的特性：吸了很舒服，解癮，但是懶，不想動彈，更別說跟人鬥爭了。
18樓：流浪中的上帝
因為宗教不科學，所以對信徒有害；又因為宗教對人民的吸引力大，所以它易上癮。簡略理解就是這樣。
19樓：匿名使用者
全句是：宗教是被壓迫心靈的嘆息，是無情世界的感情，正像它是沒有精神的制度的精神一樣，宗教是人民的鴉片。所以這句話實際上還帶有一定的對宗教的認可。
20樓：嘻嘻松鼠會
應該說馬克思這樣說太偏激。現在世界上公認的宗教對於規範人的行為，提高人的修養是有幫助的。有正確的宗教信仰很好，沒宗教信仰也好，不要偏執的信或是不信，順其自然就好。
如何理解宗教的本質，如何理解宗教的本質？結合馬克思的這段話談一下你的看法。 10
任曉曼愚農 宗教的本質是宗教學最基本的理論問題，回答 宗教是什麼 的問題。近百年來，隨著宗教學的發展，宗教學者從不同的立場和角度，應用不同的觀點和方法去研究宗教，對宗教所下的定義日趨多樣化。在近代宗教學中，對於宗教的研究有三種方法和傾向最有影響，一是宗教人類學和宗教歷史學，二是宗教心理學，三是宗教社...
除了佛教，還有哪些宗教 流派不主張吃肉
至少有道教，印度教 素食主義在西方是很常見的生活方式，甚至跟宗教沒有什麼干係。佛教也分那宗派，也有吃肉的，如藏傳的喇嘛 還有道教當中受佛教影響的全真教，就是王重陽真人那派的啦，也是把吃齋作為戒律來持的。佛教為什麼不主張吃肉？因為生命需要延續，你要是什麼都不吃就餓死了。還怎麼學怎麼修？相對於動物來說植...
宗教與哲學的關係如何，1 宗教與哲學的關係如何
我讀了內爾.騰布林 neil turnbull 的 get a grip on philosophy 他將宗教宇宙，部分物理和心理知識都收容在內。然後闡述宗教是基於一種哲學理論而加以傳播和擴充套件的。宗教思想本就是一個哲學理論。狹隘一點說，巫術演化出的哲學。不同的是前者通過模仿和接觸產生作用，後者通...