1樓：宗陽子
【黃色】 為密教五色之一。具有堅固不壞之性德。若將黃色與五字、五大、五佛、五根、五方等相配當，則於五字五大之中，為豙阿字地大之色；於五佛之中，為南方開敷華王如來之色；於金剛、胎藏二界中，為胎藏之色；於四種法中，為增益相應之色；於五根、五力之中，具有念根、念力、進根、進力之義。
於諸經軌中，更有種種之配釋說。〔大日經疏卷
六、卷十二〕
2樓：匿名使用者
佛教六道輪迴中黃色代表愛，代表種善既善果，既人間道
3樓：在棲鳳湖吃湯圓的高飛燕草
黃色和紅色以前是隻有皇室才可使用的貴色，後來，出於對宗教的崇敬，也將這二種皇色，一個用於了佛教，一個用於了道教！
4樓：讓愛跟你飛
黃色可能是正義的顏色吧，我也不清楚…
為什麼佛教寺廟都是黃色的，請高人指教
5樓：匿名使用者
那不叫黃色，叫金色，代表光明，光芒，佛的頭上都會發出無量的智慧的光芒
6樓：匿名使用者
紅色象徵著吉祥、喜慶，黃色象徵著富貴、莊嚴，所以中國古代皇宮的建築以這兩種顏色為主色調。
中國佛教寺院的建築不僅從模式上模仿皇宮，而且連色調也轉嫁過來，形成了類似於皇家宮殿的模式。寺院的牆為黃色，取其莊嚴之義。歷史上多數帝王都對佛教特別重視，將佛教、儒教、道教視為古代中國的教學體系。
帝王為了體現佛教的尊貴，將只有朝廷能用的正黃色給寺院用，而且建築風格都與宮廷建築相似。
佛教信仰的黃色有什麼含義?
7樓：神燈王子
樓上的全錯了，佛教六道輪迴中，白色代表無我，是天道，黃色代表愛，代表種善既善果，既人間道，紅色代表心存貪念，是惡鬼道，藍色代表對情慾**過分熱衷，是畜牲道，綠色代表好勇鬥狠，是阿修羅道，黑色是代表罪孽，受刑，是地獄沉淪道。
8樓：小孔夫子
頂禮本師釋迦牟尼佛、頂禮文殊智慧勇士！
頂禮阿彌陀佛！
中國古代以黃色為帝王之家的服色，平民不許用，用則違制，必須治罪。
皇帝的房子宮殿用黃色琉璃瓦，其他地方也不許使用，但是佛殿是可以用黃色琉璃瓦。在佛教的法會上主持大和尚會著黃色袈裟，與其他的僧眾不同，在密宗裡面也有黃色衣著，據說紅色、黃色是正色。藏地，群眾是不可以著紅色、黃色入寺廟的。
9樓：匿名使用者
戒律之上，黃色為五正色之一。僧史略上曰：‘時有青黃間色，號為黃褐，石蓮褐也。東京關輔，尚褐色衣。’是宋代之事，至元則屢有賜黃色者，及明則喇嘛之新教起盡服黃衣矣。
10樓：匿名使用者
你是指的僧服的顏色嗎
11樓：行願佛子
不是信仰黃色.
佛教使用黃色物品,是因為過去.黃色是皇族使用的,佛教在過去的待遇和皇族是一樣的
12樓：風暴薩滿
我覺得黃色是**的顏色
要麼怎麼能有人靠衣裝，佛靠金裝呢？
13樓：耀修
黃色在印度泰國緬甸這些國家，黃色是使代表富貴，莊嚴·····所謂的正色！在封建社會的中國黃色也不是皇族專用的嗎！
14樓：愛斐兒
亞洲人似乎都認為黃色表尊貴
15樓：一百萬光年
佛身是黃色的,所以用黃色,但不是絕對的.
16樓：光速行駛
真佛為金身,金身佛發金黃色之光,所以佛教比較重視黃色,而不是信仰.
17樓：野菜
在修祕法中，壇城以及個人穿著黃色代表修增益法。
為什麼寺廟的顏色大多是黃色呢？
18樓：飄零下線
一、寺廟的顏色大多是黃色：
在佛教中，紅色是生命和創造性的色彩，黃色被譽為最崇高的色彩，代表超俗。僧人的衣裝和寺院佛閣多采用黃色。而黃色在**教被認為是叛徒猶大的衣服顏色，是卑劣可恥的象徵。
在伊斯蘭教裡，黃色使人聯想到沙漠，乾旱，是死亡的象徵。金色在佛教中充滿神聖感，象徵佛法的光輝以及超世脫俗的境界。寺院中的佛像都用金色。
橙色象徵光明的意義，東南亞的僧侶服，寺院和宮殿都用到許多橙色的裝飾。
如果說代表佛教顏色的主基調是偏暖的話，那麼**教就是一個偏冷調了。深藍色（ultramarine）被當作是象徵聖母瑪利亞的尊貴色彩，所以又被稱為madonnam arine，代表純真的愛心和由衷的悲傷等含義。
所以，歐洲常用藍色來製作嬰兒服，用來表示感謝和祝福，希望嬰孩得到神的庇佑。在**教裡，白色象徵純潔。紅色象徵**的血和神的愛。
紫色代表尊貴和威嚴，大主教的教袍便是紫色的。綠色代表信仰，永生，冥想，復活節時使用綠色象徵耶酥的復活，淺綠色象徵洗禮。綠色在伊斯蘭教國家裡是最受歡迎的顏色，也被看作是生命之色。
二、南北方寺廟牆色彩不同：
中國的人文初祖為"黃帝"，華夏文化的發源地為"黃土高原"，中華民族的搖籃為"黃河"，炎黃子孫的膚色為"黃**"，黃色彩自古以來就和中國傳統文化有著不解之緣。約五千年前的黃帝時代，中國崇尚單色。
紅色為火，象徵南方；白色為金，象徵西方；黑色為水，象徵北方；又因為黃色彩位居五行的**，是中和之色，居於諸色之上，最為貴，定為皇帝之服色。當時丞相佩有"金印紫綬"，也就是金黃色的印章和紫色的系印綬帶，它是皇帝一人之下，萬人之上的最高權利象徵，這最初奠定了黃色與紫色在中國傳統文化中的首要位置。
19樓：一個廚師
佛教到了中國，佛很受皇帝重視，一開始的寺院大多為“皇家寺院”，建的金碧輝煌的，不但外牆如宮廷般用黃色，裡面的建築也很氣派，大雄寶殿，天王殿，三聖殿等，雕樑畫棟，氣勢恢弘。
20樓：匿名使用者
紅色象徵著吉祥、喜慶，黃色象徵著富貴、莊嚴，所以中國古代皇宮的建築以這兩種顏色為主色調。
中國佛教寺院的建築不僅從模式上模仿皇宮，而且連色調也轉嫁過來，形成了類似於皇家宮殿的模式。寺院的牆為黃色，取其莊嚴之義。
為什麼僧服是黃色的?
21樓：加內沙
佛教初期稱為‘原始佛教’時代。而這時代的比丘所穿著的是一種土色的僧服，或稱‘三衣’‘袈裟’。
黃色的僧服由來是初期大乘的推崇者‘龍樹’所做的改革。目的就是要區別從原始佛教**出來的部派佛教與大乘佛教的區別。
根據律藏記載，佛陀制定三衣的顏色是土色。內容在下大約記得，如果說錯，那麼請原諒。三衣是由泥土所染色的。
而這泥土是一種可染色的普遍泥土，也是容易獲得的。 但黃色僧服卻是由特製的染料所染，並非土色而是亮麗的黃色。黃色僧服的目的除了區別和部派佛教的差別之外，還要彰顯初期大乘的財力。
因為龍樹是還俗之後某國家的國師，以他的財力足以穿戴這種華麗的僧服。
咖啡色和灰色的僧服是進入中土後才改革的。
22樓：宇宙外的三道題
酈道元《水經注》卷六束水注中，稱道家採藥之輩為“紹服思玄之土”，可見紹色本是中國古代宗教服色，因而佛教僧人在常服上也選用此色。佛道之分只在用冠、用巾之不同，結果黃冠成為道士的專稱，緇衣成為僧人的別號。其後僧人增多，穿緇衣的也就更多，道士不得不改變他們的服色。
從此，緇衣便成為僧人的專稱，而緇衣和白衣即成為僧人、俗入的對稱。但據《僧史略》載，北周武帝禁沙門服緇，令改服黃色，從此，僧人常服的顏色便多樣起來了。中國文化的發展，在北方偏於保守，所以在唐末宋初時，並部幽州還保持續衣之舊而尚黑色。
明代洪武初年，朝廷正式制定了僧人的服色。明《禮部志稿》雲：“洪武十四年令，比僧道服色，禪僧茶褐常服、青絛、五色袈裟；講僧玉色常服、綠絛、淺色紅袈裟；教僧皁常服、黑絛，淺紅袈裟。
”現在僧人的常服太多是褐、黃、黑、灰四色，在北方有黃綠色。在此五色中，又各任意深淺不一，已不成其一定的規制了。
23樓：張輝
一般都是咖啡色、灰色，只有高僧或有重要場合、法會才能穿金黃色僧衣、外配紅色方磚式的搭衣。
24樓：奈米是多小
因為佛祖全身是金黃色的模仿偶像很普遍的一種行為....
25樓：匿名使用者
複次智光比丘。出家菩薩於所著衣不應貪著。若細若粗隨其所得。
但於施者為生福田勿嫌粗惡。不得為衣廣說法要。起諸方便與貪相應。
世間凡夫為衣服故。非法貪求造不善業。墮於惡道經無量劫。
不遇諸佛。不聞正法。受苦畢已復生人間。
貧窮困苦。求不得苦晝夜逼迫。衣不蔽形。
食不支命。如是眾苦。皆由先世為衣服故多殺生命造種種罪。
出家菩薩即不如是。隨其所得不嫌粗惡。但懷慚愧以充法衣。
得十勝利。
一者 能覆其身遠離羞恥。具足慚愧修行善法。
二者 遠離寒熱及以蚊虻惡獸毒蟲。安隱修道。
三者 亦現沙門出家相貌。見者歡喜遠離邪心。
四者 袈裟即是人天寶幢之相。尊重敬禮得生梵天。
五者 著袈裟時生寶塔想。能滅眾罪生諸福德。
六者 本制袈裟染令壞色。離五欲想不生貪愛。
七者 袈裟是佛淨衣。永斷煩惱作良田故。
八者 身著袈裟罪業消除。十善業道念念增長。
九者 袈裟猶如良田。能善增長菩薩道故。
十者 袈裟猶如甲冑。煩惱毒箭不能害故。
智光當知。以是因緣。三世諸佛緣覺聲聞。清淨出家身著袈裟。三聖同坐解脫寶床。執智慧劍破煩惱魔。共入一味諸涅盤界。爾時世尊。而說偈言
智光比丘應善聽 大福田衣十勝利
世間衣服增欲染 如來法服不如是
法服能遮世羞恥 慚愧圓滿生福田
遠離寒暑及毒蟲 道心堅固得究竟
示現出家離貪慾 斷除五見正修持
瞻禮袈裟寶幢想 恭敬生於梵王福
佛子披衣生塔想 生福滅罪感人天
肅容致敬真沙門 所為不染諸塵俗
諸佛稱讚為良田 利樂群生此為最
袈裟神力不思議 能令修植菩提行
道芽增長如春苗 菩提妙果類秋實
堅固金剛真甲冑 煩惱毒箭不能害
我今略贊十勝利 歷劫廣說無有邊
若有龍身披一縷 得脫金翅鳥王食
若人渡海持此衣 不怖龍魚諸鬼難
雷電霹靂天之怒 披袈裟者無恐畏
白衣若能親捧持 一切惡鬼無能近
若能發心求出家 厭離世間修佛道
十方魔宮皆振動 是人速證法王身
26樓：匿名使用者
因為黃色比較耐髒。就算髒了也知道是**髒的，比較容易清洗！
27樓：匿名使用者
黃色是帝王的顏色啊！
28樓：凝靜堂
佛要金裝 他的目標是成佛 所以要連穿衣服都學佛
29樓：大鈿
溫暖柔和,醒目高貴,神聖.
30樓：三刀流鴨子
跟風的....= =
佛教的僧侶中，為何多以黃色僧衣為主？
31樓：雅澤雙魚
在藏傳佛教中，紅黃兩色代表
崇高、代表聖潔、代表信仰，是僧人和信眾尊崇的顏色。紅色和黃色是藏傳佛教神聖的僧服之色，藏傳佛教僧人以紅色僧服為主，黃色用於法衣。一些宮殿、寺廟的神殿、重要的佛堂外牆大多都是紅色，以示威嚴。
黃色更是備受尊崇，平常人家的建築基本上沒有使用黃色的，只有寺廟、活佛的駐錫地和高僧大德的寓所才有資格“身披黃色的外衣”。
當黃遇到紅，無聲地傳達著愛與信仰的力量。在西方，將這種積極的意義發揮到極致的是梵高的《向日葵》，“太陽=向日葵=充滿愛的心”是梵高想要傳達給世界的主題。在東方，將兩者完美結合起來的是藏傳佛教，猶如神佛面部威嚴的表情，這兩種色彩在佛香繚繞間被神化了。
據《新唐書》、《舊唐書》及《白史》等史書記載，藏族人對紅色的喜愛有兩個源頭。第一個傳說當然就是有關於吃的了。因為藏民族是由遊牧民族發展而來的，他們的地理條件也限制了他們的飲食情況，所以一般都以紅肉為主食。
就像現在有時候去一些偏遠的地區，也會聽到這樣的說法，“有沒有紅的？”其實就是指牛羊肉類葷菜。隨著歷史的推移，牧民走向平原及峽谷地，開始種田造屋，紅色成為他們最愛的顏色之一。
第二個傳說則是和宗教有著直接的關係。在雪域高原的原始宗教“苯教”中，宇宙被為“神、人、鬼”三個世界。為了避免鬼的侵犯，人們在面部塗上褚紅色的染料。
隨著時代的發展和信仰的變化，這種紅色不再塗在臉上，卻在建築中保留了下來。它的用法有著嚴格的規定，主要用在宮殿、寺廟的**神殿、供奉靈塔的殿堂及個別重要殿堂的外牆面上，以示威嚴。
為什麼寺廟如少林寺和其他的佛教聖地都收錢啊
冀中閒客 佛祖早就有過預言。在末法時期。有魔鬼穿著佛的袈裟，在佛的道場，也就是寺裡宣講邪法。現在的道場，很多都不是了。你當作是一個古建築群就可以了。修佛修心的人。不在乎那個。在家一樣親近善知識。另外。確實有的寺院的僧眾缺衣少糧。還是需要掙錢的方法。阿彌陀佛。祝福你。和他們。 寺廟的古建築國家還是會撥...
佛教！為何人生難得，佛教裡為什麼說人身難得？？
這是觀無常的一種修行方法 至於說為何人生難得？這要看你觀修到什麼程度 觀修的越深 就會理解的越明白 就距離解脫更加接近 這在宗喀吧大師所著的 菩提道次第廣論中 有具體的說明 這也是格魯派藏傳佛教的入門修法 因為它是真理 能把真理闡述得最徹底 最完美 最究竟 最全面 的就是佛法看大成佛經 以盡快地明白...
漢傳佛教為什麼不重視阿含經，為何漢傳佛教視以阿含經為根本的南傳佛教為小乘
另外，從 阿含經 中摘錄的一些單行本，也在漢傳佛教中流通很廣，比如 起世經 講人類的起源，漢傳佛教人士對這部經非常熟悉，而 起世經 恰恰是 長阿含經 中摘錄出來的。還有，阿含經 中的主要理論 苦集滅道 十二因緣 四禪八定 等等，漢傳佛教一直都很重視學習。大乘佛教從來不重視小乘佛教及小乘經。在大乘佛經...