1樓：牛牛小桃子
不知道斷句要問老師，有疑惑不能解決卻不願問老師，小的方面（句讀）要學習，大的方面（解惑）卻丟棄。
2樓：匿名使用者
這是韓愈《師說》裡面的句子，意思：(古文中是沒有斷句的，即沒有標點符號)斷句都不知道，迷惑就不能解開，去(向老師)請教吧，小聰明而沒有大學問的人，我沒有見他能明白的。
你這句話本身就句讀之不知喲，按我的理解，或師焉就為句號，非逗號，如果是逗號，前面惑之不解就應該為句號.
3樓：司徒肖
不知句讀要問老師，有疑惑不能解決卻不願問老師；小的方面倒要學習，大的方面卻放棄了。
4樓：最愛陽光天使
不理解文句，疑惑得不到解決，有的向老師學習，有的卻不向老師求教（意思是不知句讀的倒要從師，不能解惑的卻不從師），小的方面學習，大的方面卻放棄了。
不理解（書本上的）字句，不能解決（大道理的）疑難問題，有的（書本上的字句）向老師學習，有的（大道理的疑難）不向老師學習；小的方面（倒要）學習，大的方面（卻反而）放棄（不學）
或：有的
不：通“否”
師：名詞活用為動詞
採納吧！
5樓：匿名使用者
怎樣翻譯“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺”？
不知道文句，不能解決疑惑，有的人向老師學習，有的人卻不向老師求教，小的方面學習，大的方面丟棄，我看不出他們有什麼明智的呀。
要點：1、句讀之不知，惑之不解-這屬於古漢語中的否定句賓語前置。按現代漢語即“不知句讀，不解疑惑”。
2、或-不定代詞，相當於“有的人”。
3、小學而大遺-“小”小的方面，指“句讀之不知”；“大”指“惑之不解”。
翻譯:句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也.
6樓：匿名使用者
一、譯文
不知句子停頓要問老師，有疑惑不能解決卻不願問老師；小的方面學習了大的卻丟了。我沒有看到他的明達。
二、出處
唐代文學家韓愈的《師說》。
三、創作背景
《師說》是韓愈的一篇著名**。據方成珪《昌黎先生詩文年譜》考證，此文作於唐德宗貞元十八年（802），這一年，韓愈35歲，任國子監四門博士，這是一個“從七品”的學官，職位不高，但是他在文壇上早已有了名望，他所倡導的“古文運動”也已經開展，他是這個運動公認的領袖。這篇文章是針對門第觀念影響下“恥學於師”的壞風氣寫的。
擴充套件資料
韓愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，自稱“祖籍昌黎郡”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣，文學家、思想家、政治家，祕書郎韓仲卿之子。
元和十二年（817年），出任宰相裴度行軍司馬，從平“淮西之亂”。直言諫迎佛骨，貶為潮州刺史。宦海沉浮，累遷吏部侍郎，人稱“韓吏部”。
長慶四年（824年），韓愈病逝，年五十七，追贈禮部尚書，諡號為“文”，故稱“韓文公”。
7樓：含羞草
不知句讀要問老師，有疑惑不能解決卻不願問老師；小的方面倒要學習，大的方面卻放棄了。我沒有看到他的明達。
8樓：泥寄竹時女
這是韓愈
《師說》裡面的句子，意思：(古文中是沒有斷句的，即沒有標點符號)斷句都不知道，迷惑就不能解開，去(向老師)請教吧，小聰明而沒有大學問的人，我沒有見他能明白的。
你這句話本身就句讀之不知喲，按我的理解，或師焉就為句號，非逗號，如果是逗號，前面惑之不解就應該為句號
9樓：girl天空
一方面不會斷句，另一方面有疑惑無法解決。有時候（指斷句）請教老師，有時候（指解惑）不請教老師，就可能會導致只學到了小知識（指斷句）而忽略了學習大道理（指解惑），這樣的人我沒看到他有多明智。
10樓：匿名使用者
給你個參考，句子讀了卻不知道他的意思，疑惑不能解決，或者教，或者不交，小的方面學習了卻遺漏了大的方面，我沒有看見他的明智。只是字面直譯。
11樓：醉荷春
不知句讀要問老師，有疑惑不能解決卻不願問老師；小的學了，大的卻丟了。我沒有看到他的明達。
12樓：匿名使用者
有的不理解書上的字句，向老師學習，有的不能解決疑難問題，不向老師學習，小的方面倒要學習，大的方面卻放棄不學，我沒看出那種人是明智的。
13樓：廛里人
斷句都不會，書中的道理就讀不明白，你究竟該學習這道理呢還是否定這個道理呢。膚淺的學習而錯過了真正的知識，我沒看到這是明智的。
怎樣翻譯“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺”？
14樓：
意思為：不知句子如何停頓要問老師，有疑惑不能解決卻不願問老師；小的方面倒要學習，大的方面卻不問老師而放棄了。我沒有看到他的智慧。
韓愈通過這句話，想要學子學而不懂要多問，不僅僅是要追求小問題，大問題也要問！
該句出自唐代文學家韓愈的《師說》。
原文：師說
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？
惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？
是故無貴無賤，無長無少，道之所存師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！
古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎?
愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。
巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰**雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：
“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復可知矣。
巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。
孔子曰：“三人行，則必有我師”。是故**不必不如師，師不必賢於**。
聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於餘。餘嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
15樓：牛牛小桃子
不知道斷句要問老師，有疑惑不能解決卻不願問老師，小的方面（句讀）要學習，大的方面（解惑）卻丟棄。
16樓：司徒肖
不知句讀要問老師，有疑惑不能解決卻不願問老師；小的方面倒要學習，大的方面卻放棄了。
“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉,小學而大遺.”怎麼翻譯？
17樓：glove巧克力
釋義句讀之抄
不知，惑之不解，或襲師焉，或否焉，小bai學而大遺：
du不知道文句，不能解
zhi決疑惑，有的人向老師學dao習，有的人卻不向老師求教，小的方面學習，大的方面丟棄，我看不出他們有什麼明智。
出處該句出自唐代韓愈的《師說》。
作者韓愈：唐代文學家、哲學家、思想家，世稱韓昌黎。諡號“文”，又稱韓文公。
他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元並稱“韓柳”，有“文章鉅公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》裡。
翻譯:句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也.
18樓：甄囡囡錯金
不知句讀要問老師，有疑惑不能解決卻不願問老師；小的學了，大的卻丟了。我沒有看到他的明達。
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉,小學而大遺.翻譯
19樓：匿名使用者
不知道文句，不能解決疑惑，有的人向老師學習，有的人卻不向老師求教，小的方面學習，大的方面丟棄，(我看不出他們有什麼明智的呀。)
20樓：匿名使用者
那孩子們的老
bai師，是把書教給孩子們來
du學習誦zhi讀書上的文句的dao，不是我所說的傳授那些道理，回解決那些疑難問題答的；一種情況是不知句讀，一種情況是有疑難的問題不能解決；不知句讀就向老師請教，有疑難問題不能解決卻不向老師請教，小的事情要學習，大的事情反而放棄了，我看不出他明白事理啊。
21樓：匿名使用者
不通曉句讀，不能解決疑惑的人，有點從師，有的不從師，小的方面要學習，大的方面卻放棄了.
“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也”怎樣翻譯？
22樓：南窗聽雪
這是韓愈《師說》裡面的句子，意思：(古文中是沒有斷句的，即沒有標點符號)斷句都不知道，專迷惑就屬不能解開，去(向老師)請教吧，小聰明而沒有大學問的人，我沒有見他能明白的。
也可以解釋為：不瞭解句讀（指句子的停頓），疑惑沒有弄明白，有的（指句讀之不知）向老師求解，有的（惑之不解）卻不向老師求解，小的方面去學習，大的方面卻遺漏了，我並未看見他的明事理啊！
23樓：冷漠有情
句子的停頓不知道，有疑惑不能解決，有的人請教老師，有的人則沒有，知道小的學問而把大知識遺忘，我未見到他高明的地方
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不（fǒu）焉，小學而大遺，吾未見其明也。翻譯
24樓：匿名使用者
不知句讀要問老師，有疑惑不能解決卻不願問老師；小的方面倒要學習，大的方面卻放棄了。我沒有看到他的明達。
25樓：zzz小草
不理解書本上的字句，有的請教老師，這是小方面的學習：不能解決疑難問題，有的卻不跟老師學習，這是把大的方面放棄了。我沒看出這種人是明白事理的。
26樓：i馬踏東胡
翻譯出來肯定面目全非，這種文言文就不該被翻譯出來。
27樓：楊其灰
這不是英語......
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