1樓：隴行
背誦就行了。小孩不容易弄懂的，慢慢會懂的。
蔡尚思先生是上海復旦大學教授，著名的歷史學家。他在晚年回憶自己求學經歷時，曾這樣寫道：「從1913到2023年，可以說是我入私塾、死背經書時期……背得最熟的是《四書》，光背誦而不解其意義，真感痛苦；一直到了懂得它的內容之後，才覺得幼時死背書的好處，自恨沒有多背些古書。
現在無論是自己和別人的有關著作，那怕只差乙個字，我一看就知道其非原文。這比一部分中青年人，我和讀過私塾者都是佔了便宜的。」
道德經是後現代的。
道德經講的是人與自然和諧永生的方法。道德經就像一部人類發展的指導書。
像小國寡民（限制城市規模，人口限制），
像上善若水（最好的方法就是像水那樣順應規律），
天地所以能長且久者以其不自生（天地因為其友愛不僅僅為自己生存著想，所以天地能長久），
多言數窮，不如守中（灌輸的太多了，很快就會沒詞了，還不如適當適量。或者命令的次數太多，早晚招數會沒招了，還不如人與人和諧中庸相處）。
道德經感覺不是遠古蒙昧的人類先祖所能闡釋的。老子絕非普通人。他是跟佛陀，**一樣的賢德先知。
反正背誦道德經對小孩有百利無一害。
2樓：匿名使用者
小孩學習道德經，需要「先天「覺醒，青春期中後期也就是15-18歲才有可能開始懂，低於這個年齡段，逼小孩子學道德經是白費力的，不妨先學點詩經吧。畢竟，人的理性成熟是要遠遠落後於感性發展的。
3樓：匿名使用者
孩子多大了，如果還小就只是簡單記性就可以了，不要講解了，現在不是讓他理解的時候。只是在心裡種下種子。
小孩學道德經需要背誦哪些
4樓：日月烽煙
道德經一共5000多字，分81章。如果真想學就全背吧。已經夠精闢了，不能再選了。
為什麼現在的孩子不適合讀《道德經》
5樓：大胖子導盲犬
為什麼會有bai這樣的說法呢？我第一du
次聽說道德zhi經世界發行量全dao球第二，個人認回為其中道理越早明
答白越好的。
難點在於找到乙個好的版本。那種講練丹的就別看了確實沒什麼用。
還有一些水平不高的翻譯什麼白話道德經之類的，不是曲解原文就是功利心太重湊字的居多
太商業不適合
推薦看原文+注釋鋪助。自己理解。
不過話說裡邊的內容基本都是古文居多孩子想要理解還是比較困難的畢竟基礎不好。
大人有時間的話可以自己學習通過理解裡邊的道理轉化成生活講解給孩子聽。
我以前初中沒畢業就不讀書了，道德經也是前兩年開始看的。看第一遍的時候雲裡霧裡的。
反覆研究了很久，裡邊的道理才開始清晰，如果你大學畢業學過古文的話讀起來肯定會比我快很多的。想要深入了解的話可以看·伏羲先天八卦·周易參同契·可以通過佛經輔助學習比如金剛經·壇經·心經·之類的經典。依我現在的理解他們講的基本大致相通。
在我看來無為並非什麼都不做，而是在做事時以什麼樣的心態去對待，這個很重要。
在這個重功利的社會，自我調很關鍵，所以我才說這裡邊的道理越早明白越好。
希望能幫到你了
讀完道德經後孩子有什變化
6樓：百煉丹心
沒有變化，因為根本理解不了，少數的人會在讀不懂的情況下開啟開啟潛意識的隱藏無極運算能力。但是屬於被動技能。表現為理解不要的東西，靜一會或者睡一覺就明白了。
不過太少了，大多數都是靠一種修心性心的修煉才會掌握這種被動技能。
不過確實存在，我就是其中之一。至今為止遇到過兩個人生稱有類似的情況。
而孩子讀（背）道德經，靠主觀理解或者靠學習來理解就不用指望了。
現代人的思維模式與教育理念與道德經乾脆就是南轅北轍。
但是如果理解不了，那麼道德經也不會被稱之為萬經之王了。
道德經的神奇之處，是它不是靠學歷來理解的。
而是只要你能認字，那怕只能認7成的字就能理解他。文盲也可以。
因為道德經的理解模式是乙個人的生活的體會，對現實的認知，對自我的理解，對萬物的理解，對人與人的理解，對一切規律的理解，對無形的理解。
也就是說，能否理解道德經完全看乙個人是否真成的看待一切對待一切。
這是人一生的智慧型靈魂思想的昇華。
因此孩子讀道德經讀不懂不要緊，只要他能背下來。那麼他一生中只要經歷過相應的事件經歷，就有可能啟用腦海中道德經的連鎖繁衍。
有些哥們的世界觀與價值觀會瞬間昇華。視野角度與理解的範圍很可能直接從文盲公升級到哲學家思想家的程度。理解什麼都非常的快。
還有其他的效果。比他觀察隱藏（無形）。洞察人心（問心術，心裡學）。
思想跳躍（不受事物表面牽引固化）。創新能力（靈感）。
但是大多數讀一輩子只會背死書。好吧死書生的命運，道德經最不行的就是讀死書的產生效果。
我建議讀帛本道德經。而且一定要記住不要看譯文？那些死書生的譯文會固化讀者的思想。
每個人的思想發展都不一樣，道德經會根據你的情況與你共振。但是你用別人的理解。那麼就失去了自我昇華的機會。
那怕是是人家真的已經理解了，你看了也會形成障礙。
真正的高手都不寫譯文。
《道德經》全文，道德經 全文及譯文
過去分詞 第一章道可道 可以語言交流的道 非常道 非真正意義上的道 名可名 可以明確定義的名 非常名 非真正意義上的名 無名天地之始 天地在開始時並無名稱 有名萬物之母 名只是為了萬物的歸屬 故常無慾以觀其妙 因此常用無意識以發現其奧妙 常有欲以觀其徼 常用有意識以歸屬其範圍 兩者同出異名 兩種思維...
道德經全文及譯文，道德經全文及譯文
這是我整理的，希望對您有用 道德經全文及譯文txt 老子 第一章 道可道，非常道。名可名，非常名 1 無名天地之始 有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙 常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。注釋 1 通常譯為 可以說出來的道，就不是永恆不變的道 強調道是不可言說的。但這樣...
道德經全文及解釋，老子道德經全文及譯文 5
放棄了抵抗脆弱 第一章 原文 道可道也 非恆道也 名可名也 非恆名也。無名 萬物之始也 有名 萬物之母也 故恆無慾也 以觀其眇 恆有欲也，以觀其所徼 兩者同出，異名同謂 玄之又玄 眾眇之門 譯文 道 如果可以用言語來表述，那它就是常 道 道 是可以用言語來表述的，它並非一般的 道 名 如果可以用文辭...