1樓：晚詞i桑桑
佛與菩薩有什麼區別呢？
2樓：莫極
佛既是覺悟真理者之意。也叫“正遍知”，是知道世間一切事情的人。
菩薩既是已經“覺悟的眾生”，又是以覺悟他人為己任的有情。但是在覺行上稍微遜於佛。也叫法王子，既是“即將成佛的人”之意。
羅漢在意譯上有三層解釋：一說可以幫人除去生活中一切煩惱；二說可以接受天地間人天供養；三說可以幫人不再受輪迴之苦。即殺賊、應供、無生，是佛陀得道**修證最高的果位。
他們為了維護正法，不現涅盤，但也不輪迴。
在佛教，眾生平等，沒有等級之分，只有對世間事情瞭解、參悟的多少之分。
佛,菩薩,羅漢,尊者之間的區別是什麼?
3樓：晚詞i桑桑
佛與菩薩有什麼區別呢？
4樓：卡門kamen之歌
佛,菩薩,羅漢,尊者都是佛教中的術語，他們之間的區別有1、佛教果位不同
佛就是達到覺行圓滿最高境界的覺者；菩薩，只達到自覺和覺他兩個境界，尚未達到覺行圓滿，需到未來成就佛果，尊者，為佛之外的最尊者。羅漢在小乘佛教中，是偉大的佛陀得法**修證最高的果位。
2、關係不同
菩薩是佛位的繼承人，因此也稱之為“法王子”；羅漢，全稱阿羅漢，是小乘佛教中的證果者、聖人，在大乘佛教中羅漢低於佛，菩薩，為第三等。菩薩是眾生成佛的必經身份。尊者乃對佛**、阿羅漢等人的敬稱。
3、成就途徑不同
一切眾生經過三大無量數劫的修行都可能會成佛。菩薩是信佛學佛之後發願自度度人乃至捨己救人的人，從最初的發心發願，直到成佛為止，都可稱為菩薩。羅漢以自我離苦得樂為目的，斷盡煩惱，成就阿羅漢果位。
羅漢者皆身心六根清淨，無明煩惱已斷（殺賊）。已了脫生死，證入涅槃（無生）。智德皆勝，可為人師表者可為尊者。
5樓：匿名使用者
首先，不難看出，佛的果位是最高的，菩薩次之，羅漢最低。
其次，意思不同
佛：用現代的話來說，是一個對於宇宙人生徹底明白的人，真正圓滿覺悟的人，又被稱為一切智人或正遍知覺者。佛教與耆那教都以“佛陀”這個稱號來尊崇他們的創始者；也用這個稱號來稱呼真正解脫的人。
但通常所稱的佛陀為本師釋迦牟尼佛。
梵語 buddha 之音譯，巴利語同。全稱佛陀、佛馱、休屠、浮陀、浮屠、浮圖、浮頭、沒馱、勃陀、馞陀、步他、不打、不得。意譯覺、覺者、覺悟者。
覺悟真理者之意。亦即具足自覺、覺他、覺行圓滿，如實知見一切法之性相，成就等正覺之大聖者。乃佛教修行之最高果位。
菩薩：菩薩是“菩提薩埵”之略稱。菩提薩埵意譯作：道眾生、覺有情、大覺有情、道心眾生。意即求道求大覺之人、求道之大心人。菩提，覺、智、道之意；薩埵，眾生、有情之意。
與聲聞、緣覺合稱三乘。又為十界之一。即指以智上求無上菩提，以悲下化眾生，修諸波羅密行，於未來成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圓滿、勇猛求菩提者。
羅漢：羅漢，是阿羅漢的簡稱，梵音譯(arhat)。含有殺賊、無生、應供等義。
殺賊是殺盡煩惱之賊，無生是解脫生死不受後有，應供是應受天上人間的供養。在小乘佛教中，是偉大的佛陀得法**修證最高的果位。
尊者：指智德皆勝，可為人師表者。乃對佛**、阿羅漢等人的敬稱。
又作聖者、賢者、具壽、慧命、淨命、長老。在大乘佛教中羅漢低於佛，菩薩，為第三等，而在小乘佛教中羅漢則是修行所能達到的最高果位。佛教認為，獲得羅漢這一果位即斷盡一切煩惱，應受天人的**，不再生死輪迴。
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菩薩的意義
菩薩是佛**，語意如菩提樹枝繁葉茂。菩提，菩薩發心解決課題所顯現的智慧，菩提譯為“覺”，菩提一詞**於菩提樹，因佛祖在菩提樹下大徹大悟。
薩埵譯為“有情”，菩薩，便是覺有情，有情是指有情愛與情性的生物。將自己和一切眾生一齊從愚痴中解脫出來，而得到徹底的覺悟（自覺覺他），這種人便叫做菩薩。
佛教的菩薩本義，和民間的觀念不大相同，菩薩是信佛學佛之後發願自度度人乃至捨己救人的人。所以，泥塑木雕的土地城隍牛鬼蛇神，絕對不能稱為菩薩。
菩薩是眾生成佛的必經身份，眾生要成佛，必須先發大願心，最主要的有四條，稱為四巨集誓願：“眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。”可見，要成為一個名副其實的菩薩，並不容易。
不過，從最初的發心發願，直到成佛為止，都可稱為菩薩，所以有凡夫菩薩與賢聖菩薩的不同。
通常在佛經中所說的菩薩，都是指階位，只有十二個階位是聖人，那就是從初地到十地，加上等覺、妙覺。其實，妙覺菩薩就是佛，等覺菩薩是即將成佛的大菩薩。
中國人最熟悉的觀世音菩薩、大勢至菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、彌勒菩薩、地藏菩薩等，便是等覺位的大菩薩。
大乘經典特別稱道文殊師利的大智、普賢的大行、觀世音的大悲、地藏王的大願，所以這四大菩薩特別受到教徒的崇敬。我國五臺山被認為是文殊師利的道場，峨眉山是普賢的道場，普陀山是觀世音的道場，九華山是地藏的道場，稱為四大名山。由此可以看出四大菩薩在我國佛教徒心目中的重要地位。
6樓：揮劍喌
1.大約公元1世紀左右，佛教分為大乘佛教和小乘佛教，乘，是承載或道路的意思，兩者的主要區別在於對佛教教義的解釋和理解有分歧。
小乘，保持原來的教義，以釋迦牟尼為教主，以《阿含經》為主要經典；
大乘，則對原來的教義有所修改和發展，認為三世十方有無數的佛，並已《般若經》《維摩經》《法華經》《華嚴經》《無量壽經》等為主要經典，小乘派認為自己是正統，大乘派則認為自己有創新。
2.（1）佛的含義
佛，佛陀的簡稱，意思是 覺，覺者，和知者。佛教認為，覺 有三種涵義：自覺，覺他（使眾生頓悟），和覺行圓滿。
其中，覺行圓滿是佛教修行的最高境界，佛就是達到這種最高境界的 覺者。另外，小乘佛教所說的佛，一般是專用做對釋迦牟尼的尊稱；而大乘佛教除指釋迦牟尼外，還泛指一切覺行圓滿者。
（2）佛分類
a.釋迦牟尼三身佛，法身佛，居中；報身佛，居左；應身佛，居右。
b.三世佛，佛教的說法，即過去，現在，未來三世，有
橫三世佛（東方淨琉璃世界的藥師佛 居左，娑婆世界的釋迦牟尼佛 居中，西方極樂世界的阿彌陀佛 居右），豎三世佛（現在佛釋迦牟尼佛，過去佛燃燈佛，未來佛彌勒佛）之分。
注：1.佛釋迦牟尼佛左脅侍文殊菩薩，右脅侍普賢菩薩，此三者合稱“釋家三尊”
2.藥師佛左脅侍日光菩薩，右脅侍月光菩薩，此三者合稱“東方三聖”或“藥師三尊”
3.阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，左脅侍觀音菩薩，右脅侍大勢至菩薩，合稱“西方三聖”或“阿彌陀三尊”
3.菩薩是隻達到 自覺和覺他兩個境界，尚未達到 覺行圓滿 需到未來成就佛果的修行者，寺院中常供奉的有：文殊菩薩，普賢菩薩，觀世音菩薩，地藏王菩薩，大勢至菩薩。
4.羅漢全稱 阿羅漢，即自覺者，在大乘佛教中羅漢低於佛，菩薩，為第三等，而在小乘佛教中羅漢則是修行所能達到的最高果位。佛教認為，獲得羅漢這一果位即斷盡一切煩惱，應受天人的**，不再生死輪迴。
佛，菩薩，羅漢有什麼區別？
7樓：晚詞i桑桑
佛與菩薩有什麼區別呢？
8樓：百度使用者
1.大約公元1世紀左右，佛教分為大乘佛教和小乘佛教，乘，是承載或道路的意思，兩者的主要區別在於對佛教教義的解釋和理解有分歧。 小乘，保持原來的教義，以釋迦牟尼為教主，以《阿含經》為主要經典； 大乘，則對原來的教義有所修改和發展，認為三世十方有無數的佛，並已《般若經》《維摩經》《法華經》《華嚴經》《無量壽經》等為主要經典，小乘派認為自己是正統，大乘派則認為自己有創新。
2.（1）佛的含義 佛，佛陀的簡稱，意思是 覺，覺者，和知者。佛教認為，覺 有三種涵義：
自覺，覺他（使眾生頓悟），和覺行圓滿。其中，覺行圓滿是佛教修行的最高境界，佛就是達到這種最高境界的 覺者。另外，小乘佛教所說的佛，一般是專用做對釋迦牟尼的尊稱；而大乘佛教除指釋迦牟尼外，還泛指一切覺行圓滿者。
（2）佛分類 a.釋迦牟尼三身佛，法身佛，居中；報身佛，居左；應身佛，居右。 b.
三世佛，佛教的說法，即過去，現在，未來三世，有 橫三世佛（東方淨琉璃世界的藥師佛 居左，娑婆世界的釋迦牟尼佛 居中，西方極樂世界的阿彌陀佛 居右），豎三世佛（現在佛釋迦牟尼佛，過去佛燃燈佛，未來佛彌勒佛）之分。 注：1.
佛釋迦牟尼佛左脅侍文殊菩薩，右脅侍普賢菩薩，此三者合稱“釋家三尊” 2.藥師佛左脅侍日光菩薩，右脅侍月光菩薩，此三者合稱“東方三聖”或“藥師三尊” 3.阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，左脅侍觀音菩薩，右脅侍大勢至菩薩，合稱“西方三聖”或“阿彌陀三尊” 3.
菩薩 是隻達到 自覺和覺他兩個境界，尚未達到 覺行圓滿 需到未來成就佛果的修行者，寺院中常供奉的有：文殊菩薩，普賢菩薩，觀世音菩薩，地藏王菩薩，大勢至菩薩。 4.
羅漢 全稱 阿羅漢，即自覺者，在大乘佛教中羅漢低於佛，菩薩，為第三等，而在小乘佛教中羅漢則是修行所能達到的最高果位。佛教認為，獲得羅漢這一果位即斷盡一切煩惱，應受天人的**，不再生死輪迴。
9樓：汐子丶
佛、菩薩、（阿
）羅漢的根本區別： 佛：自覺、覺他、覺行圓滿； 菩薩：
自覺、覺他 （阿羅漢）：自覺； 也就是說,三者之中佛的境界最高,已功德圓滿；菩薩次之，羅漢最低 羅漢，是阿羅漢的簡稱，小乘佛教修行的最高果位就叫阿羅漢果。修持佛法的人達到了脫生死，即不再生死輪迴就叫阿羅漢。
我國漢族地區佛寺常塑有十八羅漢像，其實本應是十六羅漢。據佛經上說，佛陀曾囑咐他的十六位**不入涅盤，住世濟人。西元二世紀師子國（今與斯里蘭卡）慶友尊者作的《法住記》記載了十六位羅漢的姓名，這本書由我國玄奘法師譯出。
後代畫家畫像時不知為什麼卻畫成了十八羅漢，據推測可能是把慶友與玄奘也畫了進去，但在標姓名時，雖把慶友標為第十七位住世羅漢，卻重覆地把第一位羅漢的名字標在第十八位羅漢上。宋代即有人指出這一錯誤，然而十八羅漢卻已經在我國廣泛流傳開了。 菩薩，是梵文菩提薩埵（讀朵）的簡譯音。
菩提意思為覺悟，薩埵意譯為有 情意的生物或眾生。大乘佛教認為，以阿羅漢果為修行的目標還不夠，應修持佛果，即達到成佛的境地。但在成佛前，應先作菩薩，即一面修持佛果自度，一面教化眾生，度眾生到極樂彼岸。
佛經中常提到的及在我國漢族地區影響較大的菩薩，有觀音菩薩、文殊菩薩、地藏王菩薩和彌勒菩薩。 佛，是佛陀的簡稱，梵文的意譯。意思為覺者，是佛教修行的最高果位。
覺有三個意思：自覺、覺他（使眾生覺悟）、覺行圓滿。據稱，阿羅漢辟支佛（佛教的另一出世果位）缺後二項，菩薩缺後一項，只有佛才三項俱全。
小乘佛教所說的佛一般是指釋迦牟尼，大乘佛教除指釋迦牟尼外，還泛指一切覺行圓滿者。大乘佛教認為，三界十方，到處有佛，其數如恆河之沙。過去有七佛、燃燈佛，未來有彌勒佛，東方有阿（音同觸ㄔㄨˋ）佛、藥師佛，西方有阿彌陀佛。
從佛身上說，還有法身佛、報身佛、應身佛。
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霖然飄乎 佛陀，這是古代印度梵文的音譯。佛陀，含有自己覺悟 覺悟他人 覺悟一切而無所不知無時不覺的意思，所以，又被稱為一切智人或正遍覺。佛教不以佛陀是獨一無二的，佛教承認過去 現在 未來，有著無量無數的佛陀，乃至相信所有的人，所有的有情眾生 動物 不論信佛與否，將來都有其成為佛陀的可能，因為佛教相信...