1樓：宇宙外的三道題
嗔怒是一種強烈的情緒反應，通常在自尊或我相受到威脅或損害時最容易出現。
唐朝的拾德說：「無嗔即是戒，心淨即出家。」無嗔確實是生活上很重要的格律，只有把嗔毒放下，才可能讓自心淨化，清醒地待人接物。
當你自己嗔怒時，提醒自己，給自己三分鐘時間不說話（禁語），然後想著：「嗔怒的結果使情況更糟，要忍一下，忍過去我就多了一分忍功，這是成佛的資糧。」其次，人貴在了解，彼此相互溝通，增進了解，也可以化除嗔怒。
乙個懂得欣賞別人優點，能一眼看出別人優點的人，他不容易犯嗔怒。反之，老是挑剔別人的人，處處看不慣別人，自然容易犯嗔怒。
2樓：匿名使用者
念佛號，誦佛經，持戒，守戒。。。日子久了就會漸漸解脫慾望，進而嗔怒也就沒了。
3樓：匿名使用者
推薦去看看 楞嚴經 讀誦很好。開始不必理解以後會慢慢懂得。
4樓：煩惱即菩提
可以相信因果法，知道嗔怒會有不好的報應，燒毀自己的功德。
5樓：網友
禪宗的六祖壇經，就足夠了。
佛教 嗔恨什麼意思
6樓：受樹花寧女
嗔恨是指怒心，對不如意事產生的態度。由妄想所化。嗔心在佛教裡是三毒之一，學佛法可以應化。
佛說一切是因緣所生的。包括我們的身體，百年這後，誰還嗔誰啊，都是緣聚緣散的。所以，對不如意事，觀其因緣，無自性。
以寬容心慈悲心解。說嗔心，為我執。不知空，眼前事。
能解的，隨緣解。不能解，坦然受。過三時，過五日。
再看嗔，在**？經多時，嗔仍在。當知我，心太痴。
愛尋煩，不自知。樂不久，嗔何持？快樂不能長久，為什麼要保持這個嗔心長久？
那就是我們自尋煩惱了。
佛法怎麼去除嗔恨心？
7樓：一心稱念南無
真正明白一切都是因緣果報的人，他可能有嗔恨心嗎？嗔心是自尋煩惱，自己懲罰自己。
有句老話：「人善被人欺，馬善被人騎。」這不是佛說的，這是魔說的。脾氣最大，最噁的人，似乎更容易被揍。
8樓：網友
淨空法師---一切法得成於忍。忍力成就，這個人不會發脾氣，不會有瞋恚心，不僅能治瞋恚，實實在在講能斷三毒。
【志願無倦。忍力成就。】
積功累德行善，樂此不疲，愈做愈快樂，愈做愈歡喜，法喜充滿。『志願無倦，忍力成就』。忍力成就，簡單的講功夫成就，三昧成就。
《金剛經》所說的「一切法得成於忍」。能忍，這才叫有力大忍。忍不僅僅是對治瞋恚，有忍，忍力成就，這個人不會發脾氣，不會有瞋恚心，不僅能治瞋恚，實實在在講能斷三毒。
因為你能忍，就不貪。能忍就不愚痴。這個忍對治的毛病很多很多，「忍力成就」。
忍力成就，一定是少欲知足。你看多欲的人、不知足的人他怎麼能忍？不可能的事情，決定得不到。
所以要少欲知足，專求白法，捨己為人，利益眾生，把自己都忘掉了，這種人才能夠得忍。
【於諸有情。】
對於一切有情眾生。
【常懷慈忍。】
慈是慈愛，愛護一切有情的眾生，叫慈忍。我們是理智的愛護，不是感情。不能動感情，動感情就壞了、就迷了，是乙個理性的愛護。
愛護一切有情眾生，對待他們要有節制，這就是忍。對於他們的幫助是恰到好處，他才能得利益，這是理智。像我在前面跟諸位舉的例子。
你們大家供養出家人，供養的恰到好處，他有缺乏的，我們都能叫他不會缺乏就好，不能過頭。過頭什麼？他就長貪心。
所以這個恰到好處就是忍，不能太過分。物質供養太過分，他就享受。享受，西方世界就忘掉了，不想去了。
所以這個慈裡頭要有忍，這是真正智慧型，真的愛護！
9樓：因緣法
貪嗔痴慢疑，佛教所說的五大病，嗔是其中之一。
依佛教的理論，嗔恨心重的人，一般前世殺業重。因此，對治的方法，一是懺悔，懺悔前世的殺業及其它種種惡業。二是用慈悲對治。
慈悲，即是要我們對待別人及眾生，要感同身受。眾生的痛苦，就是我們的痛苦。這是從理論上的、認識上講的。
具體做法，就是要多多放生，把即將遭受殺害的眾生從屠刀中救下放生，這是培養自己的慈悲心的最好的方法。
三就是多關心自己的親人。人心換人心，多關心幫助自己的親人，比如父母、姐妹、朋友、同事，用實際行為，幫父母做家務、給父母買東西，等等，把這種行為當做必須完成的任務，堅持下去，必有奇效，親人的心會感化，反過來，他們會對你非常熱心和體貼，自己的心也就變得非常柔軟，嗔恨心自然也就遠去了。
10樓：匿名使用者
佛法要真正去除嗔恨心是不可能的。
但是可以用精神勝利法，比方因果報應這些，讓自己美滋滋地去做夢而忘卻嗔恨，卻是真的。
11樓：妙慧姐姐
您好！聽無量壽經，地藏經，大悲咒，心經，功德回向給你冤親債主，給你父母，家裡人，還有虛空法界一切眾心，以後你自然就會心態改變。阿彌陀佛！
12樓：火紋玉
慈心觀和悲心觀可以試試。
將嗔恨的對像觀想成自己要愛護和喜歡的人，轉換心境，擴大心胸。
13樓：人玉風刀
除非證悟空性，無眾生相，可徹底去除嗔恨。但這有難度，所以只能用其它辦法，比如學習因果，可參考因果原理來滅除嗔恨。
14樓：匿名使用者
每天有空就狂唸：觀世音菩薩，這五個字。
15樓：匿名使用者
昔有一羅剎 因嗔心重 無故起狂風以害眾生 此時施無畏菩薩與除障礙菩薩前去降伏羅剎 羅剎因不滿而生嗔恨心 因他人災禍而生歡喜心 故施無畏菩薩現無量莊嚴威神力 羅剎因懼而伏 但心卻不伏 除障礙菩薩言：汝因自苦不得解脫 樂見他人苦 不知此嗔恨反覆造業無有終點 是極苦 不知善心是樂 故除障礙菩薩宣說除障神咒以除嗔恨心。
16樓：果光
修四無量心有幫助。四無量心即慈悲喜捨。具體怎麼修去找找吧。
嗔恚是什麼意思
17樓：李冰峰喜愛旅遊
嗔恚的意思是指仇視、怨恨和損害他人的心理。
出自：《大乘五蘊論》中：「雲何為嗔？謂於有情樂作損害為性。」
明·張三光《蔣石原先生傳》：「先生佯為嗔恚也者，孺人便寂然停羹納筆墨故處而已。」
嗔，漢語漢字，拼音是chēn，兩種意思：第一種是怒，生氣；第二種對人不滿，怪罪。
出處：《說文》：「謓，恚也。」
恚：huì，玉質法天地以守之以主其土之瑞信物是圭之方式。心、圭兩正規化疊加。心頭有刻玉般記恨是恚之正規化。本義：恨，怒。
出處：漢·許慎《說文》：「恚，恨也。」
《廣雅·釋詁二》：「恚，怒也。」
佛教什麼是嗔恨心？ 30
18樓：陸過人間
阿彌陀佛！
這貪嗔痴三毒，是學佛修行者所要「改變」「修理」「改正」的重點。
貪嗔痴三毒，依第七識末那識，強烈的自我，自私自利心，以自我為中心，這種情況誰都有過，一般會出現兩種情況；
第一種，在絕對實力權利財富下的卑躬屈膝，逆來順受，自心卻恨不得超過他取而代之。
第二種，在不如你的人面前不假於色，橫行逆施任性放肆。
這兩種幾乎所有人都曾有過，經歷過。
這時候，內心的三毒熾烈，從而帶動第六意識計畫步驟做出種種業力。
學佛的「修」，就是修正，該毛病，這都是障礙自心靈性出來做住的，也叫做身體控制了心，也叫做顛倒。
學佛修行者，無論學多少年，看多少經書，如果三毒不清除，也只是地獄的種子。
19樓：潛川如斯
簡單的理解就是生氣、抱怨、仇恨的心。這是阻礙我們修行的六大障礙之一，嚴格的說應寫成「瞋恚心」。
嗔恚心，指眾生由嗔恨忿恚蔽覆於心，歷事對境常懷惱害於他，而無忍辱之行。屬於佛教所說的六蔽心之一。蔽即覆蔽之義，覆蔽吾人之清淨心有六種噁心。見於佛說象腋經、大智度論卷三十。
三、摩訶止觀卷八下、諸經要集捲。
十、翻譯名義集捲四第四十四篇等。
20樓：路青原
有三毒，曰：貪嗔痴，嗔恨心就是其中的嗔，嗔就是憤怒，也泛指不可控制的各種脾氣。恨不是怨恨，而是遺憾，後悔，嗔恨心就是因為後悔引起的不可控制的脾氣，是定力極度不足的表現，要修煉消磨掉。
21樓：水中映天
簡單地說憤怒以及憎恨的心記仇的心都是嗔恨心。
22樓：善德君
仇恨，生氣，憤怒，反感之類負面的心理。
什麼是嗔恨（嗔怒）？
23樓：雨中靜流
嗔是嗔恨的意思，是指我們謂眾處於逆境時，諸事不順，或追憶他人惱我及惱我親，因此產生的忿怒。嗔恨能蒙蔽我們的心識，使我們做出過激的言行。
痴與常規意義的愚蠢、笨不一樣，下面是印光法師。
對愚痴及因果報應的開示：
愚痴者，非謂全無知識也。乃指世人於善惡境緣，不知皆是宿業所招，現行所感；妄謂無有因果報應，及前生後世等。
一切眾生，無有慧目，不是執斷，便是執常。執斷者，謂人受父母之 生，未生之前，本無有物；及其已死，則形既朽滅，魂亦飄散，有何前生，及與後世？此方。
拘墟之儒，多作此說。
執常者，謂人常為人，畜常為畜；不知業由心造，形隨心轉。古有極毒之人，現身變蛇；極暴之人，現身變虎。當其業力。
猛厲，尚能變其形體；況死後生前，識隨業牽之轉變乎？是以佛說十二因緣，乃貫三世而論；前因必感後果，後果必有前因。善惡之報，禍福之臨，乃屬自作自受，非自天降；天不過因其所為而主之耳。
生死迴圈，無有窮極；欲複本心以了生死者，舍信願念佛，求生西方，不可得也。貪瞋痴三，為生死根本；信願行三，為了生死妙法。欲舍彼三，須修此三；此三得力，彼三自滅 。
佛家如何消除嗔恨心
24樓：匿名使用者
慈悲心可以對治嗔恨。
最好還要從事上理上明，如果事理不明而強去發慈悲心，的確有點困難，畢竟大家都有嗔恨的種子，遇到外面的人事等緣啟用時，難免讓種子現行。
人之所以嗔恨，多是因為外面人和事違背了自己的需求和意願，悖離了自己期望。主要還是對人、事和理沒有正確的認識，說白了還是自己「無明」。
每個人性格其實都是帶有六道資訊特徵的，有的人鬼道資訊重點，所以喜歡自私、小氣、貪便宜甚至偷盜等。有的人修羅道資訊重點，所以喜歡爭鬥、不講理、嫉妒、固執、虛榮等。有的人畜生道資訊重點，所以不懂情理、沒禮貌、沒感恩心、沒有共情心和同理心等。
每種人都有他們特有的性格特徵，這種特徵是他們多生累世所形成的，也是一種自然存在，你之所以嗔恨，往往是因為這種存在違背了你的需求和意願，悖離了你的期望。
就人道角度來看，有很多「存在」的確是不合乎人道規矩的，違背了人道的社會需求和道德需求的，所以從人道出發肯定是需要去規範去教化的，讓文明不斷發展進步的。
從你個人的修心養性來說，是不能去嗔恨的，不嗔恨並不是麻木不仁，而是能心平氣和的面對，心平氣和的去處理。
小孩子罵人了，不要嗔恨不要生氣，小孩子嘛都那樣，教育肯定是需要的，畢竟罵人是不對的嘛。
25樓：宇宙外的三道題
若欲降伏嗔恨心與脾氣法門有無量，今舉十則與諸君共勉：一、把對方視同一尊未來佛來看待。二、此人乃無始劫來，曾經做過我父母兄弟姊妹眷屬。
三、嗔恨與脾氣百害無一利，先傷及自己的心靈，汙染自己的自性，而後才傷害對方。四、只有廣結惡緣，因果必然迴圈，終究自作自受。五、十方諸佛皆頓斷嗔恨而成佛，我輩亦當如是。
六、淨化嗔恨是菩提（梵語bodhi），任性縱容嗔恨與脾氣，是墮落沉淪之因，果報在三途。七、成就佛道，沒有天生勢迦，自然彌陀，我人欲成就佛道，亦當付出相當的代價，畢竟天下間沒有不勞而獲之美夢。八、嗔恨心是六道中之產物，佛道中無比汙穢不淨之嗔恨心，沒有理由存放在修行人的八識田中。
九、嗔恨心淨化頓斷，是成就四聖的根本。十、佛佛道同，法法平等，法無有比，絕待故，當下嗔恨之性即是菩提性，性本無二，只是迷悟有別故，若悟中道不二門，漸修漸行漸成佛道。（如本法師著《佛學問答》）
佛教中的「嗔」是什麼意思？佛教 嗔恨什麼意思
嗔 又作嗔怒 嗔恚等，指仇視 怨恨和損害他人的心理。大乘五蘊論 中說 雲何為嗔？謂於有情樂作損害為性。成唯識論 中則說 嗔者，於苦 苦具，憎恚為性，能障無嗔，不安穩性，惡行所依為業。嗔是佛教所說的根本煩惱之一，與貪和痴一起被稱為 三毒 嗔的產生與作用與貪正好相反。貪是由對事物的喜好而產生無厭足地追求...
如何化解嗔恨心，南懷瑾 如何化解嗔恨心，佛教網
貪嗔痴都源於我們心中的執著，執則生著，執著自己本身便是嗔恨的 太過在意別人的看法與言語及所作所為，因為執著了也可以說是太過在意別人對你得所作所為，你才會產生嗔恨，怨恨對方，其實這樣最受折磨的還是自己。世尊在金剛經有言 昔日我為歌利王割截身體，若有我相人相眾生相壽者相，必生嗔恨。佛陀也是在告訴我們，所...
佛教佛教歸一有什麼好，佛教說的歸一是什麼意思
及水風白央 本人才疏學濺，修學成佛是必需放下執著心，分別心和妄想無明這三大障礙。萬法修都是為了放下這三大障礙，自然本來存在於自己心中的佛性會顯現出來，不需向外尋求。針對放下分別心而言，分別即是有你我之分別，有多少，大小，長短，有空，遠近等等的分別心。放下分別心，萬法歸一，達到見相非相即見如來，即見自...