1樓：
首先，吃素，保持身心和環境清淨，可以少招蚊子；其次，家裡可常開念佛機放佛號；第三，提前三天請他們搬家，然後打掃衛生，清理環境；第四，用驅蚊蚊香；第五，被咬後使用清涼油或風油精止癢消腫。
心誠則靈。阿彌陀佛。
2樓：匿名使用者
可以買驅蚊草，蚊蟲不愛喜歡那個味道。去花店問問，應該有，再不行**上有。
不過說說實話，剛叮完，抹上清涼油或者花露水不會有多癢。叮叮也沒啥。有小孩子或者老人的話，那個驅蚊草還是挺管用的，不過他的有效範圍是有限的，你得根據你的房間數量定買幾盆。
還有就是注意搞好洗手間和廚房的衛生，下水道其實才是滋生蚊蟲的溫床，你可以換一下那種帶蓋的地漏，既可以防止返味，也可以防止滋生蚊蟲。加上紗窗。基本上不會有蚊蟲的困擾了。
3樓：匿名使用者
蚊蟲就象現在黑客的dos攻擊，請是請不走的，殺又殺不完而且佛說不殺生，只能阻止它，過一夥兒它自己就餓死了，不阻止就你餓死了。所以，你可以用手揮一揮趕走蚊蟲，或者噴點驅蚊藥水在身上蚊蟲就不敢靠近。總之，蚊蟲和黑客都是虛幻不值的東西，乃是眾生惡緣所生，是自身的前生罪孽今天遭惡人相報，比如你前世盜過他的祖墳。
4樓：鉛筆盒兒
紗窗蚊帳掛起來。
念佛也管用。確實管用。試試吧。多對它們念佛，答應幫他們超度，化解跟自己的仇恨，他們就不咬你了。但是要始終堅持，不能斷斷續續地。
5樓：我就是丹丹貓
趕走好了(如扇走),不要打。哈哈。
還建議你參看一下陳兵(教授)的《佛法在世。
間》第73頁，裡面有一段話，"對這一戒條(不殺生戒)的闡釋，應以人類為本，重在仁慈心的培育，在戒相上以禁止殺人、獵殺動物及保護野生動物為主，對死刑犯、敵軍、害蟲不得已的殺害，可以菩薩戒的精神予以開許。"
在我，對蚊子是這樣做的，醒著，趕走；睡著，被咬了一口，醒過來才知道，也就算了。
6樓：匿名使用者
用蚊香啊，趕走就是了，不要殺生。
7樓：匿名使用者
它被請走了，沒的吃，餓死了，這還不是殺生麼！
或者請走它，讓它去叮咬別人，讓別人受苦受難，這是我佛的慈悲之心麼！
所以，唯一辦法就是「捨身飼虎」--讓它吃！
阿彌陀佛！
8樓：匿名使用者
我們餓了要吃飯，它們餓了也要吃飯，只是它們的飯和我們不一樣而已。
要麼大度些讓它吃，要麼經常往身上摸點驅除蚊蟲的藥（如花露水等）。
9樓：鄺好
要商量。稱它們為菩薩，實在不行就趕走。
我佛慈悲。
10樓：匿名使用者
馬善人的相聲聽過吧？抓一跳蚤，找一胖子，扔脖子裡去。
11樓：閒情偶寄
告訴他們 你打佯了 去別吃吧。
請問殺蚊子算殺生嗎？
12樓：美景良辰
殺蚊子就是殺生，屬於犯殺戒，佛教講一切眾生皆前世父母，未來諸佛。
一切眾生都不能殺，包括蟲子、螞蟻、蒼蠅、蚊子、老鼠，這些在世間被你認為是四害的東西也不能殺，什麼東西也不能殺。包括它的肉也不能吃，包括做的素食帶有它的形象也不能吃，吃都有果報。
為什麼這麼講呢？因為一切眾生都是我們前生父母、未來諸佛，既然是我們前生父母，我們怎麼可以殺？既然是未來諸佛，我們怎麼可以殺？是不是？你殺它就不能成佛了，所以我們不能殺生。
不管什麼方式的殺，不管你是用槍、用炮，還是用文字、咒殺（念咒去殺）、嗔恨的去殺，這都不允許，一切殺生都應該避免的。
我們如果不殺生，我們才能做為人，才能遠離六道輪迴。
殺蚊子算殺生麼？
蚊子算是殺生嗎？
和尚能不能打死蚊子，算殺生嗎？
拍死只蚊子算殺生嗎？
13樓：國藩王子鈞
金剛經把生命分為四種：胎生、卵生、濕生、化生。胎生的難於卵生的，卵生的難於濕生的，濕生的難於化生的。
蚊子，從生物學的角度看，屬於卵生，但從整個生命的過程看，又屬於濕生，有水的地方就有蚊子。所以，蚊子算一種相對低階的生命，殺害蚊子的罪報相對較小。但只是相對而言，一是相對於胎生而言，二是相對於發心而言，比如蚊子沒咬你，你有意捕殺它，罪報相對大一些。
無意踩死螞蟻，拍死吸血的蚊子，這個不太好比，關鍵還是看當時的發心，比如，不知道地上有螞蟻而不小心踩到了，這個應當不算罪，而算過，過失嘛。拍死吸血的蚊子，這是自衛反擊性質的，有的算是條件反射，這個有罪，但不是重罪。
總之，罪報關鍵是看發心，跟法律量刑標準一樣，出於惡意、故意的，罪重，過失的，罪小；其次才是看後果，致死亡的，過失也有罪，致傷的，過失可能有罪，也可能無罪。
14樓：匿名使用者
算殺生的，蚊子也是六道輪迴眾生中的一員，有可能是你前世冤親債主，你殺它，下世有可能他殺你，如此冤冤相報，無有出期。所以佛教頭戒殺生。阿彌陀佛。
15樓：莫名其妙的可笑
當然算，蚊子雖然吸了一點血，也沒對你造成多大損失，你就要了它的命！我以前也拍蚊子，後來做了個夢，蚊子來找我算帳，我和他要血，他吧嘰，吐了沒有一丁點，然後和我要命呢，夢裡那個蚊子少說也有姚明高。
16樓：匿名使用者
算不算？自己說了算。都是心魔作祟…
17樓：匿名使用者
蚊子是害蟲，肯定不算殺生。
「殺蚊子不算殺生.」這話符合佛教嗎
18樓：匿名使用者
有的法師說：「殺蚊蟲不算殺生。」這話符合佛法嗎？
蚊蠅蛆蟲螞蟻，均屬含識類微細生命，既然是含識類，殺害就犯殺生之罪，怎能以其微小而排除在含識之外？
佛律殺生之罪分輕重，殺智性高、愛生意識強、死的痛苦重、體格大的有情罪過大；殺智性和愛生意識弱、死的痛苦小、體格小的罪過小。
由於人的智性最高，愛生意識強烈，死的恐懼和痛苦深重，體格大，而且人身極難得，所以殺人罪最重，其次是牛馬大象和大型的獸類、魚類，再次是小動物、鳥類、蝦類，又次一等是蚊蠅、蛆蟲、螞蟻和微生物類。
從人到微細生物，按智性和體格大小，分殺生的罪過輕重。殺牛羊的罪和殺蚊蠅之罪，雖罪有輕重，但積小成大，積少成多。因此，絕不能以罪小而忽略，更不能視為無罪。
佛家律制，比丘出門行乞須持錫杖。錫杖的造形象徵法理，杖頭繫十二個鐵環，象徵十二分教。持錫杖的最主要的作用，是走時響環噹噹作響，以響聲驅散腳下的蟲蟻，使其免遭踩踏。
春夏秋季，僧房點燈照明，規定要罩紗罩；飲生水，要經紗布過濾。這都是為了防止蚊蠅、蛆蟲受害。
雖然這些是小事，但從這類小事上充分體現了佛教的平等慈悲性。
19樓：召喚者的靈魂
參考四依法。南無阿彌佗佛！
20樓：不動的斷斷斷
不符合，蚊子也是眾生。殺蚊子是殺生，起殺心殺一切有情都是殺生。
21樓：成王之劍
不符合，蚊子是眾生之一。
佛教不殺戒含不含不殺細菌，佛教說不殺生，難道細菌和病毒也算？
佛教持戒觀水中蟲之有無，以肉眼為準，不得以天眼觀。大乘佛教含的。大乘佛教有乙個寶髻如來護生咒，佛觀一杯水，八萬四千蟲，若不持此咒，如食眾生肉 不包含的，依上座部佛教，細菌不是生命，是物質。佛教說不殺生，難道細菌和病毒也算？飲水算殺生嗎？有生命在其中就算殺生，但不為殺而殺，所以不犯殺戒。常觀世音恩師 ...
不殺生，如今能持否
冰冷 少林寺寶殿上，李連杰 覺遠 跪著正式剃度受戒。老和尚問曰 盡形壽，不殺生，汝今能持否？李連杰 覺遠 答曰 能持 老和尚問曰 盡形壽，不偷盜，汝今能持否？李連杰 覺遠 答曰 能持 當問到第三戒 盡形壽，不淫慾，汝今能持否？時，鏡頭轉向寺前柱子後面的牧羊女丁嵐，哀怨深情的眼中淚水盈盈欲滴，衝著回頭...
佛曰 不殺生。那和尚尼姑們吃素不算殺生嗎
不算，個人認為 不殺生 是指人不以自己的喜好打斷生物鏈，破壞自然，獵取生物為食。吃素 果子不摘過度，菜自栽自足不會影響樹木的生長不影響自然。酒肉穿腸過，佛祖心中留 佛祖的境界也是自然. 佛所說，不殺生，是指有情類。是有感受情感的，才算。植物雖然有生命，但是卻沒有思維，植物中 是有 微生物等生命態，但...