1樓：老墨說史
譯文：文翁，是廬江舒地人。少年時好學，通曉《春秋》，擔任郡縣小官吏時被考察提拔。
漢景帝后期，擔任蜀郡守。仁愛並喜歡教導感化。看見蜀地的民風野蠻落後，文翁就打算誘導教化，加以改進。
於是就選出張叔等十多個聰敏有才華郡縣小官吏，親自告誡勉勵，遣送（他們）到京城，就學於太學中的博士，有的學習法規法令。
減少郡守府中開支，購買蜀刀 、蜀布等蜀地特產物品，委託考使送給太學中的博士。幾年後，這些蜀地青年都學成歸來，文翁讓他們擔任要職，按順序考察提拔，（他們中）有的成為了郡守刺史。
又在成都市中修建學宮，把條件差的縣的青年學生招收為學宮**，免除他們的徭役，把學問高的學宮**用來增補郡縣**的空缺，學問稍次的擔任孝弟力田。
經常選出一些學宮中的青少年在自己身邊做事。每次到各縣巡查時，更是從學宮的學生中選一些通曉經書、品行端正的一起去，讓他們宣傳教化的法令，在官府中出出入入。
各縣的官民見到了都以為很榮耀，搶著成為學宮**，有錢人甚至花錢以求能成為學宮**。因此，蜀地的民風得到極大的教化，蜀地到京城求學的人數和齊魯之地的一樣多。
到漢武帝時，命令全國的郡縣都設立學宮，有學宮從文翁開始創立這種說法。文翁在蜀地逝世，官民為他建蓋祠堂，每年祭祀不斷。到現在巴蜀地區愛好文雅，是文翁進行教化。
原文：文翁，廬江舒人也。少好學，通《春秋》，以郡縣吏察舉。
景帝末，為蜀郡守，仁愛好教化。見蜀地闢陋有蠻夷風，文翁欲誘進之，乃選郡縣小吏開敏有材者張叔等十餘人親自飭厲，遣詣京師，受業博士，或學律令。
減省少府用度，買刀布蜀物，齎計吏以遺博士。數歲，蜀生皆成就還歸，文翁以為右職，用次察舉，官有至郡守刺史者。
又修起學官於成都市中，招下縣子弟以為學官**，為除更徭，高者以補郡縣吏，次為孝弟力田。常選學官僮子，使在便坐受事。
每出行縣，益從學官諸生明經飭行者與俱，使傳教令，出入閨閣。縣邑吏民見而榮之，數年，爭欲為學官**，富人至出錢以求之。
由是大化，蜀地學於京師者比齊魯焉。至武帝時，乃令天下郡國皆立學校官，自文翁為之始雲。
文翁終於蜀，吏民為立祠堂，歲時祭祀不絕。至今巴蜀好文雅，文翁之化也。
2樓：手機使用者
漢書·循吏文翁傳 漢書·卷八十九 循吏傳第五十九 文翁，廬江舒人也。少好學，通《春秋》，以郡縣吏察舉。景帝末，為蜀郡守，仁愛好教化。
見蜀地闢陋有蠻夷風，文翁欲誘進之，乃選郡縣小吏開敏有材者張叔等十餘人親自飭厲，遣詣京師，受業博士，或學律令。減省少府用度，買刀布蜀物，齎計吏以遺博士。數歲，蜀生皆成就還歸，文翁以為右職，用次察舉，官有至郡守刺史者。
又修起學官於成都市中，招下縣子弟以為學官**，為除更徭，高者以補郡縣吏，次為孝弟力田。常選學官僮子，使在便坐受事。每出行縣，益從學官諸生明經飭行者與俱，使傳教令，出入閨閣。
縣邑吏民見而榮之，數年，爭欲為學官**，富人至出錢以求之。由是大化，蜀地學於京師者比齊魯焉。至武帝時，乃令天下郡國皆立學校官，自文翁為之始雲。
文翁終於蜀，吏民為立祠堂，歲時祭祀不絕。至今巴蜀好文雅，文翁之化也。 據(文姓家譜)記載:
漢遠祖諱翁,盧江舒縣人系東周越國大夫,諱乃系種公之十六世孫也,少好學,通春秋,以郡縣使察舉,景帝末為蜀郡守,仁愛好教化,見蜀地僻陃,有蠻夷風,欲誘進之,乃選郡縣小吏,開敏有才者,十餘人,親自飭勵,遣詢京師,受業博士,或學律令,減省少府用度(買刀)布蜀物齊計吏,以遺博士,數歲,蜀生皆就成就,還歸文翁以為右職用,次察舉官有至郡守刺史者,又修起學宮於成都巿中,招下縣子弟為除更繇高者,以補郡縣吏次為孝悌力田,常選學官弟童子,使在便坐,受事每出行縣,益從學宮,諸生明經飭行者,與俱使傳教,令出入閨閣縣邑,使民見而榮之,數年爭為學官**,富人至出錢以求之,由是大化蜀地學於京師者,比齊魯焉,至武帝時,乃令天下郡國皆立學宮,自文翁為之始雲,文翁終於蜀,吏民為立祠,歲時祭祀,不渝,至今巴蜀好文雅,文翁之化也,文翁子孫,遂世居蜀都焉. 文翁（前156—前101），名黨，字仲翁，舒城縣人。其故里在今舒城縣春秋鄉楓香樹的文家衝。
位於萬佛湖南側，春秋山和西湯池兩個景點之間。 文翁在漢景帝末年任蜀郡郡守。他是我國偉大的教育家，開中國官辦學校之例的第一人。
同時，他也是一位傑出的政治家。據《都江堰水利述要》記載：文翁在任職期間，帶領人民“穿湔江，灌溉繁田一千七百頃”。
是第一個擴大都江堰灌區的**。由於注重興修水利，發展農業，使蜀郡出現了“世平道治，民物阜康”的局面。在任蜀郡郡守期間，“穿湔江口”，完善了都江堰的水利工程建設，為開發四川作了不朽的貢獻。
班固的《漢書》，將文翁列於整個西漢“循吏”的首位，認為他“謹身帥先，居以廉平，不至於嚴，而民從化”，令人景仰。 文翁仁愛黎民，重視教化作用。他初到四川，“見蜀地闢陋，有蠻夷風”，於是，決定引進中原的先進文化，教育感化蜀地人民。
他先選蜀地才能初顯者如張敘（後來成為中國名人）等等十多個人，親自教育勉勵，然後派遣到京城長安，向專業博士學習，有人還特地專攻法律、條令。數年之後，這些人皆學成回蜀。文翁根據考察，擇優錄用這些人，有的做了**，直至郡守、刺史。
文翁在教育上的最大貢獻，是在成都創辦了中國歷史上最早的一所公立學校，即今日四川省成都市的石室中學。這所學校的校史已達2023年。文翁當年用石頭造的講壇，至今依然存留。
“文翁石室”，由此得名。兩千多年來，文翁石室雖遭多次戰亂和破壞，但是總能恢復：漢代為蜀郡郡學，唐代、宋代為成都府學，元代改為書院，清代改為學校，今天定為四川省重點中學。
郭沫若、李一氓等文人學者，都曾在石室中學學習過。這種在同一地址連續辦學兩千多年的情況，實屬人類歷史所僅見。 由於文翁的多方教育，四川的民風發生了很大的變化，甚至“蜀地學於京師者比齊魯焉”，意思是說和齊、魯發達地區一樣。
“至武帝時，乃令天下郡國皆立學校官，自文翁之始雲”。 “文翁終於蜀，吏民為立祠堂，歲時祭祀不絕。至今，巴蜀好文雅，文翁之化也”。
因此，歷代文人墨客對文翁寫過不少讚譽之作，唐代裴 有“文翁石室有儀型，癢序千秋佈德馨”之句；宋代蘇軾有“蒼苔高睽室，古柏文翁亭”之詩。 文翁為四川文姓之始祖也. 據《**《溫江縣誌》說文家場“為後蜀侍御史文谷故里”，《成都市金牛區志》說文家場“因文翁後裔後蜀侍御史文谷宅在場北而得名”．文家場科弟進士門生，署名在冊者有：
文振齊，振德，振鷺，衡中，達之，振道，人中，定中，安中等十餘人，有史贊曰，文氏諸族，科弟門生，可謂盛矣.
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