1樓：雲化為泥土
1，你知道什麼是六道輪迴嗎？六道者：一、天道，二、人道，三、阿修羅道，四、畜生道，五、餓鬼道，六、地獄道。
世間眾生無不在輪迴之中。只有佛、仙、神聖才能夠跳出五行，不入輪迴。
2，佛道相爭自古以來就沒完沒了，不過在佛經上說的是天人，不是仙人，天人天福享盡後還是要輪迴的，其實也就是轉 世重修，要知道玉皇大帝經三 千 二 百 劫 ， 始 證 金 仙 ， 初 號 自 然 覺 皇 ， 又 經 億 劫 ， 始 證 玉 帝 。玉皇大帝也是歷經了世間的一切苦難才成就的金身啊，我們應該好好敬拜他。
3，元始天尊、太上老君，是不生不滅的，是永恆的存在，其他仙人也是脫離六道輪迴的。
2樓：在棲鳳湖吃湯圓的高飛燕草
這裡面有乙個因素要清楚
當時佛經翻譯成漢語時，梵文的天人意思啊，在漢語中沒有相同的詞彙，就找了意思比較相近的天人、神仙來表示。
久而久之，就有人認為佛教的天人就是道教中的神仙了。
誠然，道教中的神仙的確和佛教的天人有一部分是重合的相同的，但別一部分就不是所謂的天人了，也是離輪迴的，和佛的境界差不多
世尊不是也在經中說過嘛，有些人的確可以不以佛的方法而證悟全部或部分的究竟真理嘛
所以不矛盾
3樓：匿名使用者
佛教中的仙定義和道教的仙是不同的。佛教中的仙是指長壽不死者。比如佛也可以叫作仙。而且佛經中也沒有提及過元始天尊、太上老君、太乙真人、火德星君，無從論述
4樓：泥頌
仙人們都在六道輪迴 不只是他們 就連四禪的修行者也都在三界裡沒有出離
這只是說明了修行的水平 並不是貶低 只是事實 高低的評價只是眾生的心金剛經雲： 是法平等 無有高下
修什麼 只是遇緣不同 佛教我們尊重一切眾生
5樓：匿名使用者
元始天尊、八仙過海的八仙...已經脫離六道輪迴...但是他們是道教的神...
玉皇大帝好像還沒有脫離六道輪迴(天人)~應該是輪流換人做...
6樓：曦漠啊
有些佛教師兄,硬是把佛教中的天人和
道教中的仙人劃上等號.
這是錯誤的.佛陀只說過天人不能出六道輪迴.
天人與仙人是不一樣的.
所謂天人,是指因做了很多善事而上天享福的.
而仙人,是經修行而證得仙位的.
所以天人和仙人絕不是一回事.
誹謗仙人,也是造口業,請各位師兄三思.
不要自以為是.
7樓：
所謂六道即道家三界，道家共三十六重天，有二十八天在三界內，後八天在三界外，即跳出了六道輪迴。
飛公升到後八天的人即佛家所說的佛，前二十八天的類似於佛家的天人。
所以，道教裡地位較高的數億位仙人都等於或高於佛的境界~~
8樓：匿名使用者
沒說過這些……佛教只說過天人……
我不清楚天人和仙是不是一種東西，啊不對，不是東西，啊，更不對……
9樓：寶寶
這個問題你比我還研究的深刻點。期待其他人的回答。
10樓：匿名使用者
是天人.......你搞錯了.....
11樓：匿名使用者
你電視劇集看多了吧？這些人都是道教的，佛在什麼經中說過啊？
佛教有關於仙人的說法嗎？不是天道眾生而是凡人通過苦修而非業力得到的。
12樓：匿名使用者
有，阿含經在佛陀自述的時候，用到過「古仙人道，古仙人道跡」。這裡的「古仙人」就是指以前成就的聖者。而六道眾生用的是「天人」，不是「仙人」。
「仙人」這個說法是依道家的說法，而佛教一般不用「仙人」這個名詞。其實仙人與佛，核心意義是相同的。
道教裡所謂的神仙是不是佛教裡所謂的天道？
13樓：三世真知者
道教裡的神仙基本都是不輪迴了 還沒有聽過那位天庭裡的神仙會輪迴的 他們不再六道之內 已經超脫輪迴 也不是佛教裡的天道。但是天上的童子 童女會輪迴。如果要真是神仙輪迴為人 一定是人間有大劫難了 上方下界來救劫來了。
14樓：青衫一道人
五道乃是道教本身輪迴轉世體系，今人多知六道而不知五道輪迴。
道教認為人應修性守道，清靜寡欲，否則迷淪有欲，淆亂本真。不能返樸歸根，與道同體，其神便入五道。
據《太上老君虛無自然本起經》載：
一道者，神上天為天神（神道）
二道者，神入骨肉，形而為人神（人道）
三道者，神入禽獸，為禽獸神（畜生道）
四道者，神入薜荔，薜荔者餓鬼名也（餓鬼道）五道者，神入泥黎，泥黎者地獄人名。（地獄道）
15樓：a北央
不是，佛教裡的天道按照佛教的說法是會墮入輪迴的，而道教的神仙卻不會，樓主有興趣可以看一下陳攖寧老先生的《辯楞嚴經十種仙》。
16樓：q版惡魔
宗教不同，世界也就不同了
正如西方文化中的地獄裡面的全都是惡魔或者奇形怪狀的生物，而我們地獄裡面的是黑白無常牛頭馬面
佛和菩薩；神仙有什麼區別嗎？
17樓：晚詞i桑桑
佛與菩薩有什麼區別呢？
神仙和佛有什麼區別
18樓：晚詞i桑桑
佛與菩薩有什麼區別呢？
19樓：孤倚危樓
1、所修煉的東西不同。煉陽神者本之於天，道在衝舉，謂之仙，故曰天尊。修陰神者本之於地，樂於寂滅，謂之佛，故曰世尊。也就是說神仙修煉陽神，佛修煉陰神。
2、所在教派不同。神仙一般是道教，而佛屬於佛教。道教是中國本土宗教，以「道」為最高信仰。
道教在中國古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據，承襲戰國以來的神仙方術衍化形成。
佛教距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。
3、追求不同。仙人追求斬卻三屍，融合天道成不生不滅之身（即聖人），佛主張不染紅塵不沾因果，無慾自在，成就無邊舍利。
4、本義不同。神仙中國古代神話傳說中指「無所不能、超脫輪迴、跳出三界、長生不死」的人物。道教言：
「跳出三界外、不在五行中」者神仙也，神仙是得道之人，是與大道合真的聖人，動合無形、出有入無、不死不滅。
「佛」是乙個理智、情感和能力都同時達到最圓滿境地的人格，換句話說：佛是大智、大悲（或謂全智、全悲）與大能的人。
道家是很崇拜神的，道家修行的目的，更多是修長壽，修神通。這是佛教與道教的區別，佛教主張修心，而不主張修神通、長壽。修心的目的，就是為了要跳出三界內，不在五行中，佛教認為，就算修成神仙，也還是在六道之中輪迴不止，並不能真正離苦得樂。
學佛的關鍵，在於修心，如果我們都可以明心見性，那我們每乙個人，都是佛，佛就在世間，就在我們自己心中，不來也不去。與其說有，還不如說沒有佛，若說沒有佛，那是我們沒有悟道，悟道了，自然也就成了佛。成了佛以後，又沒了佛，這就是佛，若有若無，不生不滅。
佛教的矛盾之處,誰來解釋
20樓：西安智天
1。佛教是有神論、無神論或者不可知論的問題：
佛教是承
e68a8462616964757a686964616f31333330333562認有「神仙」的存在的，但是這裡的神仙，不是掌握宇宙一切的神話了的統治者，而是六道中的一道，也是沒有脫離六道輪迴的眾生。就比如我們是螞蟻，而神仙是人一樣的這樣形態，他們的智慧型比我們高，但是他們並沒有解脫生死輪迴。
六道：天人（就是神仙），人，阿修羅，畜生，惡鬼，地獄。 這些都在生死輪迴中！
四聖道：阿羅漢，緣覺，菩薩，佛 是不生不死，永遠不滅的存在。
這就是我們這個宇宙「十法界」的真相！
2.佛教終極真理的負責人是誰？也就是說在佛教看來是否有終極真理？如果有，請問這個終極真理是誰制定的？
佛教的終極真理就是「緣起性空」，每個人（乃至每個眾生）都有佛性，只是被妄想，分別，執著而覆蓋。宇宙是你的「業力」所化現，每個眾生不同的經歷，不同的靈魂，看到不同的宇宙時空，這是「別業」。
而有共同業力的眾生，看到的一樣的宇宙情景，是「共業」所感，我們現在地球上的人類，以及動物，都是共業所感，而每個人不同的命運，則是「別業」所感召的。
這個真理，沒有人制定，而是「法爾如是」，就是本來就是這樣，每個眾生都有無量清淨，光明，慈悲，智慧型的本心，由於被貪婪，愚痴，嗔恨所障礙，所以感召到各種不同的命運。
就如虛空，你的心畫個什麼，就是什麼，這就是「法爾如是」。----這也就是因緣果報的道理。
3.關於眾生平等的問題：
在這裡， 我給你打個比方，就是把「畜生」比喻為罪犯，把人比喻為宰相：
世間的「罪犯和宰相」平等嗎？
1.從造業上來說，當然不平等，罪犯因為犯了各種罪，而受到法律制裁，乃至墮入牢獄，這些是自作自受。宰相是建立了功勳，為了眾生的福利而付出，得到萬人尊敬。
2.從本性上來說，是平等的。罪犯如果認識到了錯誤，改邪歸正，也能成為宰相。宰相如果犯下錯誤，也能成為罪犯。但是他們的本性是一塵不染的，是清淨的，是隨緣不變的。
只是眾生沒有認識：
何其自性，本自清淨。
何其自性，能生萬法，
何其自性，本自具足，
何其自性，本不生滅！
何其，是沒有想到的意思，自性，是每個眾生本來具有的無上慈悲，無上智慧型的佛性！
佛和神仙？？
21樓：霧裡幽蘭
佛教講的佛是無量無邊的，神仙也屬無量無邊不過有名的知道的八仙等等與佛教一樣。
22樓：
佛與神仙都有無量個！佛有佛的佛度！道教的神仙也有他的空間，不過仙是三善道裡最好的，佛超出六道輪迴！他的生命是按多少劫來計算，也許一劫就需要幾千萬年！
不論信仰什麼！最終目的都是：和諧！快樂！幸福！為善！
23樓：匿名使用者
佛有無數字，也許你也在其中。
24樓：慕水戎
佛是覺悟的人
一切眾生皆有佛性
我們需要修行
直到明心見性
神仙在天界
沒有脫離六道輪迴
這是我的見解
25樓：匿名使用者
佛有無數字,因為佛原意是道德高尚的人,你說自古以來得有多少?
中國神仙乙個都沒有,因為世界上本來就沒有神仙
26樓：神話追尋者
樓上的，你也太狂熱了。這就是常說的「宗教使人分離，信仰使人團結。」不是同一教的，就互相指責。
你信佛，難道就不讓人通道嗎？還有你只是在盲目的信，連一點佛的識都沒學到。你忘了八苦了嗎？
切記嗔痴``你應該多念點心經````
菩薩和佛和佛祖有什麼區別？
27樓：晚詞i桑桑
佛與菩薩有什麼區別呢？
28樓：匿名使用者
佛是佛祖的統稱，比如：燃燈古佛、如來佛、彌勒佛等稱為佛，佛祖多指代釋迦摩尼佛如來佛。
佛與菩薩的區別
1、定義的不同
佛：按照佛教的經典教義，佛是出家人，而菩薩是未受戒的在家修行者，菩薩和佛在佛教中是有嚴格區別的，菩薩不是出家人，一般泛指信仰佛教但沒有出家受戒的人。把菩薩和佛混為一談的現象，主要出現在大陸民間，實際在佛教界內部，這個區別還是很嚴格的。
菩薩：菩薩是「菩提薩埵」之略稱。菩提薩埵，梵語bodhi-sattva，巴利語bodhi-satta。
又作：菩提索多、冒地薩怛縛，或扶薩。意譯作：
道眾生、覺有情、大覺有情、道心眾生。意即求道求大覺之人、求道之大心人。菩提，覺、智、道之意；薩埵，眾生、有情之意。
與聲聞、緣覺合稱三乘。
2、雕像裝飾品：
在佛教的寺廟中，佛和菩薩的塑像，從塑像所做的裝飾就可以一目了然。佛像的身上，沒有任何裝飾，而菩薩的塑像，身上裝飾華麗，有寶石簪纓等等飾物，是常人的裝束。這也是佛與菩薩區別的乙個證明。
3.修行的過程：
眾生苦修成羅漢
羅漢苦修成菩薩
菩薩苦修成佛
4、衣服的區別
衣飾是另乙個辨別菩薩像的重要方式，菩薩多為白衣，而佛多為袈裟披身。
5、頭髮的不同
同為阿彌陀佛脅侍的大勢至菩薩和觀音菩薩就不相同，菩薩多為披髮，而佛的多為盤起做旋渦狀，暗示宇宙。
佛教的矛盾問題，佛教的矛盾之處,誰來解釋
無名風浪 你放的主題，確實沒有放錯。我可以說，矛盾的問題，本身根本就是矛盾的，無解，沒有答案。如果你這個問題，採納了答案，我覺得是不對的。因為這一切都在矛盾中.你這時看到對，你以後再看不一定對的，別人也不一定認同你問的問題所採納的答案適合他們。這樣就分支了千千萬萬條線，彼此交叉或背馳而行，永遠在問題...
佛教印記是什麼，佛教中的說法印 禪定印 施願印 滿願印 無畏印和寶形印分別是什麼意思？
南無阿彌陀佛 諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意 是諸佛教。佛教中的說法印 禪定印 施願印 滿願印 無畏印和寶形印分別是什麼意思？ 潛川 您說的應該是 釋迦五印 佛教的像，很講究手的刻劃和塑造。佛像的手，有各種不同的姿勢，佛教稱之為 印相 或 印契 各種印相有其特定的含意，這是識別各尊佛像的重要依據。最常...
微分定義中的不解之處
原始定義，是 y a x o x 這裡 x 當然是 x的高階無窮小，能寫成那樣的形式，當然就可微了 a是乙個常數，x是自變數的改變量。y a x x 告訴你當函式y f x 可微時，x和 y之間可近似表示為線性關係，就這些，不用想太複雜了。設 為d y f x 1 y dy f x dx 2 2 1...