1樓：匿名使用者
維族大叔錢好賺，一車切糕十六萬。自備砍刀和鐵管，岳陽街頭勤叫喚：切糕一斤三塊三，走過路過別拐彎。
湖南平民張大憨，工地搬了十年磚。今天領錢三百三，打這路過嘴兒饞。一刀切下十斤半，大叔說當十斤算。
十斤應該三十三，大憨忍痛咬牙關。維族大叔頗不滿：「尼瑪這塊三百三」。
2樓：加q號
瑞雪紛飛梅含笑，
家家戶戶打年糕。
香甜軟嫩添喜氣，
前程遠大步步高！
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年糕精緻點春心
夜景繽紛除舊歲
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人心多好高，
諧聲制食品。
義取年勝年，
藉以祈歲稔.
3樓：匿名使用者
[長相思]年糕
過小年, 到大年, 戶戶家家年糕甜，歡迎喜慶天。 翻舊篇，開新篇，歲月流傳事變遷，幸福留世間！
臘望打年糕，吾今舉棒操。
族兄來協力，頃刻笑聲高！
4樓：匿名使用者
「滿洲跳神祭品有飛石黑阿峰者，粘谷公尺糕也。色黃如玉，味膩如脂，慘假油粉，蘸以蜂蜜頗香渚，跳畢，以此偏饋鄰里親族。又金菊、芙蓉，皆糕名。」可見年糕至少在清代就是滿族的小吃品種了。
《國札札記》中「羞邊之食，糗餌粉餐」的「粉餐」就是公尺粉蒸成的糕食。
前人有詩稱年糕：「年糕寓意稍雲深，白色如銀黃色金。年歲盼高時時利，虔誠默祝望財臨。」
描寫年糕的詩句
5樓：匿名使用者
「滿洲跳神祭品有來飛石黑阿源峰者，粘谷公尺糕也。色黃如玉，味膩如脂，慘假油粉，蘸以蜂蜜頗香渚，跳畢，以此偏饋鄰里親族。又金菊、芙蓉，皆糕名。
」可見年糕至少在清代就是滿族的小吃品種了。
《國札札記》中「羞邊之食，糗餌粉餐」的「粉餐」就是公尺粉蒸成的糕食。
前人有詩稱年糕：「年糕寓意稍雲深，白色如銀黃色金。年歲盼高時時利，虔誠默祝望財臨
推薦幾首關於「駱駝」的詩詞
6樓：baby小笨笨
《上谷邊詞四首》——明代徐渭
駱駝見柳等閒枯，虜見南醪命拚殂。
倒與鴟夷留一滴，回韁猶作卯兒姑。
《胡笳曲》——明代謝榛
砂磧茫茫黑水流，胡兒六月換羊裘。
駱駝背上吹蘆管，風散龍荒作冷秋。
《河間府》——元代居庸疊翠
斷崖萬仞如削鐵，鳥飛不度苔石裂。
嵯岈枯木無碧柯，六月太陰飄急雪。
寒沙茫茫出關道，駱駝夜吼黃雲老。
征鴻一聲起長空，風吹草低山月小。
《登北樓》——宋代吳則禮
落景孤雲共，清商戍角和。
蒼煙淡伊洛，白露溼關河。
牧馬隨鴻雁，行人擊駱駝。
暮年餘習在，猶欲聽邊歌。
《九月二日夢後寄裴如晦》——宋代梅堯臣
裴生安健否，試問雁經過。
處士賦鸚鵡，將軍養駱駝。
食魚今飽未，索公尺奈貧何。
昨夜分明夢，持書認篆窠。
7樓：傲血殘鋒
1.《小清口》 文天祥
乍見驚胡婦，相嗟遇楚兵。
北來鴻雁密，南去駱駝輕。
芳草中原路，斜陽故國情。
明朝五十里，錯做武陵行。
2.《賣駱馬 》白居易
五年花下醉騎行，臨賣回頭嘶一聲。
項籍顧騅猶解嘆，樂天別駱豈無情。
3.《即事》 陸游
高人鬻駱放柳枝，豪士駿馬換蛾眉。
人間解事誰如我？小蹇山童自謂宜。
4.《居庸疊翠》 陳孚
斷崖萬仞如削鐵，
鳥飛不渡苔石裂。
嵯岈枯木無碧柯，
六月不陰飄急雪。
塞沙茫茫出關道，
駱駝夜吼黃雲老。
征鴻一聲起長空，
風吹草低山月小。
5.《寓目 》杜甫
一縣蒲萄熟，秋山苜蓿多。關雲常帶雨，塞水不成河。
羌女輕烽燧，胡兒制駱駝。自傷遲暮眼，喪亂飽經過。
6.《漫興 其四》 王冕
壯心殊未已，望望盡黃沙。
韋帽籠鴉鶻，氈囊載駱駝。
過關南客少，出塞北風多。
田牧俱荒廢，空懷馬伏波。
求幾首關於 養生 的詩詞
8樓：稀硝酸
1、神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。——《步出夏門行·龜雖壽》 曹操
詩中以長壽動物神龜為例，說明生老病死的規律。同時也是一曲養生之道的千古絕唱，是曹操給後世養生長壽的渡人金針!今人常用詩中「烈士暮年，壯志不已」來抒發老當益壯的胸襟。
2、結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。——《飲酒》 陶淵明
這首典型的養生詩，境與意會，物與心融，真是妙不可言。
3、杲杲冬日出，照我屋南隅。
負暄閉目坐，和氣生肌膚。
初似飲醇醪，又如蟄者蘇。
外融百骸暢，中適一念無。
曠然志所在，心與虛空俱。——《負冬日》 白居易
唐代詩人白居易，在詩作中有不少是抒寫養生方法的。他的「養生方法」之一就是勤煉氣功。從詩中可以看出，白居易不但愛好氣功，而且已修煉到很高的層次。
他練功時「外融百骸暢，中適一念無」。
4、雲淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。
時人不識余心樂，將謂偷閒學少年。 ——程顥
健身需健心，「心樂才有身樂」，樂觀曠達，內心歡樂，才能健身強體。怎樣才能「心樂」呢？北宋名家程顥他認為人的一生，即便老了，生活也應當和少年人一樣豐富多彩，以愉悅身心，歡度晚年。
5、羽蟲見月爭翻翻，我亦散發虛明軒。
千梳冷快肌骨醒，見露氣人霜逢根。——《蘇沈良方》蘇軾
宋代文學家蘇東坡一生仕途坎坷，但他卻處世達觀，淡泊名利，晚年除寄情山水外，還潛心研究醫藥，收集民間驗方，這首詩說的就是他在皎潔的月光下，站立在空曠的軒閣之中，梳髮健身的情景。
他還經常練習氣功，「雲散月明誰點綴，天容海色本澄清。」便是他練習氣功時清朗精神境界的寫照。
6、惜氣存精更養神，少思寡欲勿勞心。
食惟半飽無兼味，酒止三分莫過頻。
每把戲言多取笑，常含樂意莫生嗔。
炎涼變詐都休問，任我逍遙過百春。——龔廷《攝養詩》
明代名醫龔廷賢活到92歲，他寫的《攝養詩》，是根據多年從醫治病，保健養生的實踐，歸納出的一套有關「吃喝玩樂」的科學規律。
這首詩告訴人們，別輕視「吃喝玩樂」。這四個字是每個人終其一生都在做的「大文章」，只不過歲月給每個人判的分數不同罷了。「吃喝玩樂」不是人生目的，而是保證身心健康的生活工作手段。
7、世人個個學長年，不悟常年在目前。
我得宛丘平易法，只將食粥得神仙。——陸游
南宋大詩人陸游，一生共走過了85個春秋。他詩中蘊含的獨特養生之道，可以使我們參悟到這位詩人的長壽秘訣，對現代人提高健康素養無疑具有現實的借鑑意義。陸游鍾情食養，清淡為主。
在諸多食療方法中，陸游似乎對食粥有所偏好。
他認為豐盛的飲食會加重腸胃的負擔，粗茶淡飯為宜。粥系流質食物，老幼皆宜，味美香糯，營養豐富，易為人體消化吸收。如果在粥中加入相應的食品或食物，如蓮心、薏苡仁、花生公尺、羊肉、西洋參、胡蘿蔔等，還有防治疾病、祛病延年的功用。
9樓：匿名使用者
1、午夢——宋·陸游
苦愛幽窗午夢長，此中與世暫相忘。
華山處士如容見，不覓仙方覓睡方。
翻譯：非常喜愛在幽暗的窗戶下睡個長長的午覺，因為在睡夢中可以暫時脫離現實的世界。我如果能見到華山處士陳希夷的真容，不尋覓成仙的方子而要向他討教睡覺的方子。
陸游在睡夢之中也在尋求安眠之方，可見睡眠在古代養生體系中的重要性。午睡是中國人延續了千年之久的生活習慣，對於寧神解乏、調整生物鐘等都有很大裨益。
睡眠對人體非常重要，目前臨床上發現，至少有十幾種疾病都和長期睡眠不好有關，最常見的就是人體免疫功能下降、代謝功能紊亂、引發抑鬱和焦慮等精神症狀等。
2、食粥——宋·陸游
世人個個學長年，不悟長年在目前。
我得宛丘平易法，只將食粥致神仙。
賞析：陸游講究養生要遵循生命規律，年輕人不宜盲目學習老年人的養生之道。而且他素愛吃粥，這首詩便道出了陸游的食養之道——多吃流質食物。
粥系流質食物，老幼皆宜，味美香糯，營養豐富，易為人體消化吸收。古人相信，如果在粥中加入相應的食品或食物，如蓮心、薏苡仁、花生公尺、羊肉、西洋參、胡蘿蔔等，還有防治疾病、祛病延年的功用。
3、攝養詩——明·龔廷賢
惜氣存精更養神，少思寡欲勿勞心。
食為半飽無兼味，酒止三分莫過頻。
翻譯：若欲延年益壽，首先要斂氣保精以養其內在精神。提醒人們做到食勿過飽，勿求厚味。飲酒應以少量為好，切莫貪戀「杯中物」。
龔廷賢是明代有「醫林狀元」之譽的醫家。他的生活可講究呢！他尤其告訴世人：享樂雖好，但莫過頻。吃飯半飽即可，飲酒三分到頂。
「七分飽」是中醫的一大傳統養生觀念，表示每餐吃飯不宜過飽，這樣有助於減少腸胃負擔，預防消化道疾病。少食多餐、每餐不過飽，是當今比較推崇的生活理念。飲酒並非百害無一利，一些中草藥釀製的酒也有養生功效，但酒精傷胃傷肝，不宜多飲。
4、自覺——唐·白居易
畏老老轉迫，憂病病彌薄。
不畏復不憂，是除老病藥。
賞析：「擔心變老，就會越來越老；擔心生病，就會經常得病。」這句是要告訴大家的道理正是如此。
現代醫學也證明，心理健康和人體的生理健康與預期壽命都起著不可代替的作用。乙個健康的人，不僅身體要強壯，心態更要樂觀。
長期擔心自己變老生病，其實也是一種心理疾病，畏老、畏病心理若過於嚴重，可導致人體內分泌功能失衡，誘發癔病、植物神經紊亂等症。良好的心態有利於人的全面健康和疾病的**，所以，別忘了做乙個笑口常開的人。
5、遊諸佛舍一日飲釅茶七盞戲書勤師壁——宋·蘇軾
示病維摩元不病，在家靈運已忘家。
何須魏帝一丸藥，且盡盧仝七碗茶。
賞析：茶中含有多種抗氧化物質與抗氧化營養素，因此喝茶有助防老，具養老保健功能，另外喝茶對於清油解膩，增強神經興奮以及消食利尿也居右一定的作用，但並不是喝得越多越好，要注意節制。
10樓：淺酌低歌輕和
1、與其救療於有疾之後，不若攝養於無疾之先。-----《丹溪心法》元 朱震亨（釋：與其在有了疾病之後進行**，不如在得病之前好好養生。）
2、治身養性謹務其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。-----《抱朴子》晉 葛洪（釋：修養聲息需要做到謹小慎微的事情，不能因為是小收益就注重，也不可以因為小損傷就不去防備。
）3、養生以不傷為本。-----《仙經》（釋：養生最為根本的事情就是做到不受到損傷。）
4、養性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽。-----《養生要錄》宋蒲虔貫（釋：修養生息的關鍵之處在於不要長時間行走、長時間坐著、長時間躺著、長時間的用眼看、長時間的聽。）
5、善養生者養內，不善養生者養外。-----《壽世保元》明 龔廷賢（釋：善於養生的人注重內在的保養，不善於養生的人只注重外在的保養。）
6、善服藥者，不如善保養。-----《養老奉親書》宋陳直（釋：經常服藥療養，不如多做好身體的保養。）
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